[摘 要] 接受理論是指人對外界信息的感知、吸收和內(nèi)化的過程,強(qiáng)調(diào)對接受主體作用的認(rèn)知和發(fā)揮 ,將接受理論應(yīng)用到體育教學(xué)中,對于體育課教學(xué)方式方法的改進(jìn)與創(chuàng)新,以及體育教育途徑的拓展與優(yōu)化亦具有重要的參照價值。

[關(guān)鍵詞] 課堂接受 接受理論 體育教學(xué) 創(chuàng)新

前 言

學(xué)校教育中的“接受”指的是: “發(fā)生在學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動,它反映學(xué)校教育接受主體與學(xué)校教育接受客體之間的相互關(guān)系,是接受主體出自自身的需要,在環(huán)境的作用下通過某些中介對接受客體進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化、行為多環(huán)節(jié)構(gòu)成的連續(xù)的、完整的活動過程。接受的結(jié)果是形成人的內(nèi)化的精神和外化的行為[1]”?!罢n堂接受理論”絕不單指教法,而是一種新的教育觀。課堂接受理論強(qiáng)調(diào)對接受主體作用的認(rèn)知和發(fā)揮,而體育教學(xué)是一個學(xué)生自主建構(gòu)的過程,無論體育知識的獲得、身體素質(zhì)的提高、各種能力的發(fā)展,還是創(chuàng)新精神的形成,都離不開學(xué)生自主自愿的參與。將接受理論應(yīng)用到體育教學(xué)中,為我們改進(jìn)高校體育課教學(xué)提供了新的視角和借鑒。其成果在教育界無疑會有存在的意義與價值。

教學(xué)相長:課堂教學(xué)的積極性指向

“教學(xué)相長”應(yīng)當(dāng)是課堂接受的一種積極性指向。教學(xué)是師生的雙方活動,盡管師生在教學(xué)活動中承擔(dān)的任務(wù)不同,但相對于教學(xué)內(nèi)容、教材等教學(xué)活動的其他因素,師生都處于主體地位;就師生的相互關(guān)系來說,他們又互為主客體,互為存在的條件。從教的角度看,學(xué)生是教師認(rèn)識、塑造的對象,是客體,也是開展教學(xué)活動的不可缺少的條件;從學(xué)的角度看,教師也是學(xué)生認(rèn)識的對象和開展學(xué)習(xí)活動的重要條件,學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與結(jié)果,也會對教師的教學(xué)起部分調(diào)節(jié)作用,在某些方面,教師也可能向?qū)W生學(xué)習(xí)。這種相互影響的教學(xué)活動,如果開展得積極有效,師生雙方在認(rèn)知、情感、行為諸方面都會得到發(fā)展,這就是所謂教學(xué)相長。因此,從體育課堂教學(xué)活動的總體來看,“教學(xué)相長”應(yīng)當(dāng)是全部活動的一種積極性指向,也是師生雙方的一種共同的期望。我認(rèn)為開展課堂接受研究,應(yīng)當(dāng)把“教學(xué)相長”這一積極性指向作為認(rèn)識的起點。

動態(tài)實現(xiàn):積極性指向的良性循環(huán)

在體育課堂教學(xué)活動中,教師和學(xué)生的共同客體是教學(xué)內(nèi)容和教材。教師要想讓教學(xué)活動的結(jié)果符合預(yù)先的規(guī)定,就必須認(rèn)真地做好準(zhǔn)備工作。這準(zhǔn)備工作主要是深入地研究教材客體,深入地認(rèn)識學(xué)生主體,周密、靈活地安排教學(xué)過程。學(xué)生在教學(xué)活動中也并非處于消極被動的狀態(tài),他們也在用其他的方式認(rèn)識教材客體,認(rèn)識作為他們學(xué)習(xí)所必需的條件之一的教師客體。教學(xué)活動實際上就是師生雙方在認(rèn)知、情感、行為方面相互影響、相互作用、共時交流的活動。在這一活動中,教師以自己的文化修養(yǎng)、知識技能、經(jīng)驗閱歷各方面的優(yōu)勢充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用,引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向去認(rèn)識,而學(xué)生則根據(jù)自己的文化修養(yǎng)、知識技能、生活閱歷決定哪些教學(xué)內(nèi)容可以被接受而產(chǎn)生共鳴,哪些可以激發(fā)他的思想因子而使之活躍,哪些被排斥在外視而不見,并通過一定的形式作出自己的反應(yīng)。在這種反應(yīng)中,學(xué)生完全有可能產(chǎn)生一些超過教師的認(rèn)識的創(chuàng)造性見解,或提出一些教師完全沒有估計到的疑問,從而促使教師不斷豐富、修正教育內(nèi)容,調(diào)整教育過程,努力從動態(tài)中實現(xiàn)預(yù)先規(guī)定的教學(xué)目的。如果預(yù)先規(guī)定的教學(xué)目的完全實現(xiàn)或基本實現(xiàn),那么這一動態(tài)實現(xiàn)的過程就是積極的,就會進(jìn)入下一個動態(tài)實現(xiàn)的良性循環(huán);反之,師生雙方就要回過頭去檢查準(zhǔn)備工作中的失誤、偏差或疏漏,加以校正或彌補(bǔ),使之最終進(jìn)入動態(tài)實現(xiàn)的良性循環(huán),這樣,“教學(xué)相長”的積極性指向也就得以實現(xiàn)。

課堂接受:帶有鮮明主體意識的闡釋性接受

在教學(xué)活動的準(zhǔn)備工作中,深入地研究教材客體,深入地認(rèn)識學(xué)生主體是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。這對體育教學(xué)來說更有其特殊的意義。在體育教學(xué)教材中,審美性的內(nèi)容是學(xué)生最感興趣的教材,所占比重也應(yīng)最大[2]。深入研究教材——就是讓學(xué)生理解和闡釋接受的過程建立在內(nèi)容蘊(yùn)藏的潛能。也就是教師的接受和學(xué)生的接受都是帶有鮮明主體意識的闡釋性接受[3],即不同層面上的有傾向性的接受,這種接受既會有建立在教材蘊(yùn)藏的潛能之內(nèi)的共性,也必然會呈現(xiàn)出差異。教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用,既要深入研究教材,重建學(xué)生的審美想象,用整個心靈、全部感官去和它相對,更不可忽視學(xué)生在他這一層面上的接受的個體差異。如果這種差異確實是建立在教材蘊(yùn)藏的潛能之內(nèi),學(xué)生的闡釋性接受確有其合理的一面,則教師就應(yīng)當(dāng)給予鼓勵、給予承認(rèn),甚至用來補(bǔ)充或修正自己的看法。這樣,在實際的教學(xué)活動、鑒賞活動中,師生雙方在不同層面上重建或再造作者的審美想象,就會異彩紛呈,在教師的引導(dǎo)和師生的交流中,最后達(dá)到視野的融合,實現(xiàn)“教學(xué)相長”。當(dāng)然,為了實現(xiàn)積極的相互作用,學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備也很重要,至于學(xué)生的闡釋性接受,就是在教師啟發(fā)誘導(dǎo)性闡釋之后,學(xué)生再沿著教師“搭橋鋪路”的路標(biāo),而一步步走進(jìn)“本課”的內(nèi)核,一窺其奧秘。這就是為什么學(xué)生只弄懂教師的闡釋,還不算真正的“接受”。學(xué)生說“會了”、“懂了”,實際才是“行百里者半九十”。只有也只能在學(xué)生對“技能”闡釋之后,才能說是“接受”。當(dāng)然,這種闡釋,不只是學(xué)生對運(yùn)動技能的掌握上,還應(yīng)表現(xiàn)在對運(yùn)動技能的理解和創(chuàng)新。

總之,我們認(rèn)為課堂接受有多層含義。教師接受的要點,一是對教學(xué)大綱的闡釋性接受;二是對教材的闡釋接受;三是對學(xué)生期待視野狀況的闡釋接受。學(xué)生接受的要點,一是對教師期待視野的接受;二是對教師闡釋本文的接受;三是填補(bǔ)教師在闡釋本文后留下的“空白”。課堂接受理論指導(dǎo)下的課堂接受實踐、強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)觀念的更新,不追求某種模式化教學(xué)。觀念新了,自會釋放出教師個體的創(chuàng)造性。

結(jié) 語

在深入進(jìn)行教育教學(xué)改革、轉(zhuǎn)變教育思想、改革教育內(nèi)容和教學(xué)方法的過程中,我們應(yīng)當(dāng)大膽地吸收和借鑒人類社會的一切文明成果,勇于創(chuàng)新,敢于實踐。作者從課堂教學(xué)實際出發(fā),以開放性的教育思想扎扎實實地走教學(xué)改革和試驗的路, 將學(xué)生意識貫徹到體育教學(xué)過程的始終,不只是在理論上知道,而且要有層次地、有步驟地落實到課堂教學(xué)的具體環(huán)節(jié)之中。作為體育教師要重視教學(xué)設(shè)計與準(zhǔn)備,使學(xué)生積極參與教學(xué)活動,在體育教學(xué)中要學(xué)、練、問結(jié)合學(xué)習(xí)與創(chuàng)新相結(jié)合,要注意把握時機(jī)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),解決問題,掌握體育學(xué)習(xí)的方法,同時要承認(rèn)學(xué)生的個體差異,重視學(xué)生個性的發(fā)展。用這種觀念指導(dǎo)教學(xué),教學(xué)效率的提高是可以預(yù)料的。

參考文獻(xiàn)

[1][德]姚斯. 接受美學(xué)與接受理論[M]. 周寧,金元浦,譯.沈陽:遼寧人民出版社,1987.

[2]李平漚.如歌的教育歷程:盧梭《愛彌兒》如是說[M].人民大學(xué)出版社 .2007.10

[3]劉麗瓊.思想政治理論課教學(xué)接受論[M].人民出版社,2009.