[摘 要] 精讀課教學(xué)中，無(wú)論是教材還是教師自身都會(huì)設(shè)定一些場(chǎng)景激發(fā)學(xué)生進(jìn)行會(huì)話練習(xí)，但是傳統(tǒng)的練習(xí)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)能力的鍛煉，學(xué)生的社會(huì)言語(yǔ)能力和社會(huì)文化能力難以得到大的提升，而教師也只看到了學(xué)生練習(xí)的結(jié)果，對(duì)其練習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題和學(xué)生做出的努力難以有全面的掌握。元認(rèn)知理論和最近發(fā)展區(qū)理論這些最新的心理學(xué)和教學(xué)理論為教師改變這種狀況，全新設(shè)計(jì)課堂會(huì)話活動(dòng)提供了嶄新的視點(diǎn)。學(xué)生自我會(huì)話分析就是以提高學(xué)生的言語(yǔ)交際能力為目的，運(yùn)用新的理論，對(duì)組織課堂會(huì)話活動(dòng)方式進(jìn)行的實(shí)踐和探索。

[關(guān)鍵詞] 元認(rèn)知 自我監(jiān)控 學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法 最近發(fā)展區(qū)理論

目前精讀教學(xué)中會(huì)話活動(dòng)存在的問(wèn)題

目前日語(yǔ)精讀課教學(xué)多以詞匯、句型的學(xué)習(xí)為主，為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)句型的掌握和應(yīng)用，無(wú)論是教材還是教師自身都會(huì)設(shè)定一些場(chǎng)景激發(fā)學(xué)生進(jìn)行會(huì)話練習(xí)。例如現(xiàn)在高校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)使用比較廣泛的《綜合日語(yǔ)》中，每一課后都有專(zhuān)門(mén)的會(huì)話練習(xí)，還有一項(xiàng)以提高學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力為目的的發(fā)展練習(xí)大多也是以會(huì)話形式來(lái)組織練習(xí)的。但是所給出的會(huì)話練習(xí)都是替換形式的，學(xué)生習(xí)慣以后可以不費(fèi)腦筋地機(jī)械替換，做得都很優(yōu)秀，以至由于缺乏挑戰(zhàn)性，學(xué)生失去做這個(gè)練習(xí)的興趣。而發(fā)展練習(xí)部分大多是給出一個(gè)場(chǎng)景，然后任由學(xué)生去發(fā)揮，分組進(jìn)行會(huì)話練習(xí)，最后各組發(fā)表，教師當(dāng)場(chǎng)對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行糾正、點(diǎn)評(píng)。這種練習(xí)方式存在的問(wèn)題是：

1.由于在分組練習(xí)時(shí)得不到及時(shí)的指點(diǎn)，結(jié)果造成學(xué)生對(duì)自己掌握的會(huì)話規(guī)則做得好，但也使得一些沒(méi)有掌握好的會(huì)話規(guī)則或錯(cuò)誤的規(guī)則在不斷強(qiáng)化。

2.學(xué)生往往在做發(fā)表練習(xí)時(shí)只顧得完成自己的練習(xí)，不注意傾聽(tīng)別人的會(huì)話練習(xí)，難以有意識(shí)地從別人的練習(xí)中學(xué)到東西。

3.教師的糾正和點(diǎn)評(píng)由于是口頭進(jìn)行的，學(xué)生只是當(dāng)時(shí)口頭重復(fù)看似明白了，難以課后進(jìn)行吸收、消化。

4.教師只看到了學(xué)生練習(xí)的結(jié)果，對(duì)其練習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題和學(xué)生做出的努力難以有全面的掌握。

會(huì)話活動(dòng)的目的

課堂教學(xué)中安排會(huì)話活動(dòng)的直接目的是為了讓學(xué)生把所學(xué)的語(yǔ)法項(xiàng)目能運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中，但經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況，有些學(xué)生只是用所學(xué)句型造了一個(gè)正確的句子，可是放到會(huì)話場(chǎng)景中，從前后銜接、文化規(guī)則來(lái)看就是很別扭。當(dāng)今的日語(yǔ)會(huì)話教學(xué)中提倡培養(yǎng)學(xué)生的“互動(dòng)能力（Interaction Competence）”，這是由Neustupny J.V.提出的，是指包括言語(yǔ)能力、社會(huì)言語(yǔ)能力、社會(huì)文化能力在內(nèi)的一種綜合能力。言語(yǔ)能力：包括發(fā)音、文法等語(yǔ)言規(guī)則系統(tǒng)和詞匯系統(tǒng)。社會(huì)言語(yǔ)能力：說(shuō)話人和聽(tīng)話人參與會(huì)話的方法，包括言語(yǔ)和非言語(yǔ)要素在內(nèi)的談話技能;肢體語(yǔ)言，話題的展開(kāi)和維持等交際技能。社會(huì)文化能力：包括交際雙方的角色、關(guān)系、共有知識(shí)、交際目的等的認(rèn)定，在交際中得體地把握社會(huì)文化規(guī)則的能力。也就是說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生把握動(dòng)態(tài)的、瞬息即變的會(huì)話語(yǔ)境，運(yùn)用會(huì)話資源，與對(duì)方配合、適當(dāng)做出調(diào)整參與到會(huì)話中的元認(rèn)知能力和調(diào)整能力。所以要想有效提高學(xué)生的會(huì)話能力，課堂上的會(huì)話活動(dòng)就不能僅滿足于言語(yǔ)能力的訓(xùn)練，每一次會(huì)話活動(dòng)的設(shè)計(jì)都應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的“互動(dòng)能力”為目標(biāo)，讓學(xué)生在不斷的會(huì)話練習(xí)活動(dòng)中，掌握日語(yǔ)某個(gè)語(yǔ)言規(guī)則，也要使他們不斷掌握日本社會(huì)特有的交際方式和文化規(guī)則。

學(xué)生自我會(huì)話分析的課堂操作方式

首先要教給學(xué)生進(jìn)行會(huì)話分析的觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，中井把會(huì)話分析內(nèi)容歸納為以下29個(gè)項(xiàng)目：1.隨聲附和,2.評(píng)說(shuō),3.重復(fù),4.改變說(shuō)法,5.反問(wèn),6.贊揚(yáng),7.敬體和簡(jiǎn)體,8.敬語(yǔ),9.話語(yǔ)的長(zhǎng)度和速度,10.提問(wèn)和應(yīng)答的類(lèi)型,11.提問(wèn)的種類(lèi),12.話題的維持方式,13.改變?cè)掝}的方法,14.肢體語(yǔ)言 非言語(yǔ)行為,15.沉默,16.話語(yǔ)的銜接、停頓,17.工具性語(yǔ)言（meta-language）,18.說(shuō)明的方式,19. 陳述故事,20.寒暄的方式,21.對(duì)外國(guó)人的講話腔調(diào),22.顧忌、關(guān)心別人的發(fā)話,23.笑,24.玩笑、幽默,25.話語(yǔ)的強(qiáng)調(diào)方式,26.話輪轉(zhuǎn)換,27.曖昧表達(dá)方式、省略,28.男性語(yǔ)、女性語(yǔ)、方言、年輕人用語(yǔ),29.電話的開(kāi)始和結(jié)束方法。這些項(xiàng)目根據(jù)會(huì)話雙方的關(guān)系、當(dāng)時(shí)的狀況和話題的不同呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的變化。讓學(xué)生從這樣的角度來(lái)分析看待別人和自己的會(huì)話活動(dòng)，從而掌握與日本人交際時(shí)的語(yǔ)言和非語(yǔ)言技巧以及各種交際策略和社會(huì)文化規(guī)則。訓(xùn)練開(kāi)始時(shí)，教師可以找一些不同場(chǎng)景的影像資料，放給學(xué)生看，讓學(xué)生根據(jù)上述的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析、討論，促使學(xué)生掌握這種看待、分析會(huì)話的角度。進(jìn)而逐步讓學(xué)生分組會(huì)話發(fā)表后，回顧自己做會(huì)話過(guò)程中遇到的表述困難和自己的解決辦法，然后同學(xué)之間互相評(píng)價(jià)對(duì)方所做會(huì)話的優(yōu)缺點(diǎn)，這個(gè)部分可以口頭做，但最好是教師能夠打印出資料，設(shè)定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生能夠?qū)懗鰜?lái)，比如可以設(shè)定“自己認(rèn)為做的好的地方、下功夫的地方”，“自己認(rèn)為做的不好的地方，自己感到比較薄弱的地方”，“會(huì)話進(jìn)展順利的地方和原因”，“會(huì)話進(jìn)展不順利的地方和原因”，“從別人的會(huì)話中學(xué)到的東西”，“別人的會(huì)話中有問(wèn)題的地方和改正建議”等等諸如此類(lèi)能夠喚起學(xué)生元認(rèn)知監(jiān)控能力的設(shè)問(wèn)。如果有條件能夠把每組學(xué)生做會(huì)話的過(guò)程用錄像機(jī)攝錄下來(lái)回放給學(xué)生效果應(yīng)該會(huì)更好。到了高級(jí)階段，可以讓學(xué)生自己商定錄制一個(gè)節(jié)目，作為錄制之前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生找到和自己想錄制的內(nèi)容相仿的日本人的電視節(jié)目，對(duì)其中說(shuō)話人的語(yǔ)言和非語(yǔ)言以及社會(huì)文化行為進(jìn)行分析，之后讓學(xué)生把分析的結(jié)果運(yùn)用于自己的節(jié)目，共同完成節(jié)目錄制，之后再共同對(duì)自己參與演出的節(jié)目進(jìn)行分析，找出自己做的好的和有待改進(jìn)的地方。

學(xué)生自我會(huì)話分析法的理論依據(jù)

1.元認(rèn)知的自我監(jiān)控理論

20世紀(jì)70年代，美國(guó)心理學(xué)家佛萊維爾提出元認(rèn)知這一概念。所謂元認(rèn)知，就是反映或調(diào)節(jié)認(rèn)知活動(dòng)的任一方面的知識(shí)或者認(rèn)知活動(dòng)。元認(rèn)知理論結(jié)構(gòu)框架主要有三個(gè)要素：一是元認(rèn)知知識(shí)，即個(gè)體關(guān)于自己或他人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、過(guò)程、結(jié)果以及與之相關(guān)的知識(shí)。它主要包括元認(rèn)知在主體方面的知識(shí)，有關(guān)認(rèn)知在材料、認(rèn)知任務(wù)方面的知識(shí)，有關(guān)學(xué)習(xí)策略及使用方面的知識(shí)。二是元認(rèn)知體驗(yàn)，即伴隨著認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)包括三個(gè)階段：初期階段，主要關(guān)于任務(wù)體驗(yàn)；中期階段，主要關(guān)于當(dāng)前學(xué)習(xí)進(jìn)展的體驗(yàn)；后期階段，主要關(guān)于任務(wù)完成過(guò)程中的收獲體驗(yàn)。三是元認(rèn)知監(jiān)控，是主體在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)積極進(jìn)行監(jiān)控，并相應(yīng)地對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，概括起來(lái)包括三大方面：計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。元認(rèn)知是提高自我學(xué)習(xí)能力的不可欠缺的部分。元認(rèn)知被廣泛地應(yīng)用于二語(yǔ)習(xí)得的研究，許多二語(yǔ)習(xí)得研究者從宏觀層面上討論了元認(rèn)知知識(shí)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的重要性。他們認(rèn)為，元認(rèn)知知識(shí)像學(xué)習(xí)策略一樣，應(yīng)該是影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要變量之一。韋德恩認(rèn)為，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知知識(shí)有助于我們了解學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的看法。教學(xué)中強(qiáng)調(diào)元認(rèn)知知識(shí)，可以幫助學(xué)生掌握一種更具反思性和更加自主的二語(yǔ)學(xué)習(xí)方法。

2.學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法的類(lèi)型

森敏昭（2002）把學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法按照教學(xué)目的是重視認(rèn)知成果還是重視行動(dòng)成果，教學(xué)方法是以指導(dǎo)為主還是以支援為主，分為以下的4種類(lèi)型：

語(yǔ)法翻譯法（grammar-translation method）的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的能力和模仿范文進(jìn)行寫(xiě)作的能力。其突出的特點(diǎn)是：教師用母語(yǔ)授課，授課重點(diǎn)是講解與分析句子成分和語(yǔ)音、詞匯變化與語(yǔ)法規(guī)則。翻譯法的缺點(diǎn)是忽視口語(yǔ)教學(xué)，學(xué)生的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)差，不利于培養(yǎng)學(xué)生用外語(yǔ)進(jìn)行交際的能力；教學(xué)方式單一，學(xué)生容易失去興趣。

聽(tīng)說(shuō)法(audiolingual method),是一種強(qiáng)調(diào)通過(guò)反復(fù)句型結(jié)構(gòu)操練培養(yǎng)口語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的教學(xué)法。聽(tīng)說(shuō)是枯燥的機(jī)械性操作,句型操練脫離語(yǔ)境,不利于培養(yǎng)創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言的交際能力。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（discovery learning），就是通過(guò)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原則。發(fā)現(xiàn)，并不局限于尋求人類(lèi)尚未知曉的事物。但由于是自己的發(fā)現(xiàn)，要比通過(guò)學(xué)習(xí)別人的發(fā)現(xiàn)理解深刻得多，記憶牢固得多。

交際法(communicative approach)，它是以語(yǔ)言功能項(xiàng)目為綱，培養(yǎng)在特定的社會(huì)語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際能力的一種教學(xué)法體系。

我們現(xiàn)階段的精讀教學(xué)的課堂活動(dòng)還偏重于語(yǔ)法翻譯法和聽(tīng)說(shuō)法，這兩種方法的缺點(diǎn)都不利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，所以在精讀課上穿插的會(huì)話活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主，教師為他們提供必要的幫助，促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)交際規(guī)則，積極調(diào)整自身的行為，有效開(kāi)展交際活動(dòng)。

3.最近發(fā)展區(qū)理論

維果茨基提出的關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的重要思想：即最近發(fā)展區(qū)的概念也給我們的教學(xué)活動(dòng)提供了很好的啟發(fā)?！白罱l(fā)展區(qū)”理論的基本觀點(diǎn)是：在確定發(fā)展與教學(xué)的可能關(guān)系時(shí)，要使教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，就必須確立學(xué)生發(fā)展的兩種水平。一是他已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為學(xué)生能夠獨(dú)立解決問(wèn)題的智力水平；二是他可能達(dá)到的發(fā)展水平，但要借成人的幫助，在集體活動(dòng)中，通過(guò)模仿，才能達(dá)到解決問(wèn)題的水平?！白罱l(fā)展區(qū)”概念的實(shí)質(zhì)，是說(shuō)明了兒童在其發(fā)展的階段還不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，卻能借助于成年人或具有相關(guān)知識(shí)的同齡人的指導(dǎo)與協(xié)作而學(xué)會(huì)解決。西方學(xué)者則在將“最近發(fā)展區(qū)”的概念與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的時(shí)候，提出教師應(yīng)該完成的3項(xiàng)任務(wù)：1.評(píng)估；2.學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇；3.提供教學(xué)支持以幫助學(xué)生成功地通過(guò)最近發(fā)展區(qū)。其中第三個(gè)環(huán)節(jié)的方法之一就是由教師演示出聲的思維。把這種方式用于會(huì)話活動(dòng)的教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)相互評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)意識(shí)到自己在言語(yǔ)和非言語(yǔ)能力以及技巧等會(huì)話方面的缺點(diǎn)與不足并有意識(shí)得向別人學(xué)習(xí)，從而達(dá)到促進(jìn)自己的會(huì)話能力提高的效果。

學(xué)生自我會(huì)話分析法的優(yōu)點(diǎn)

1.對(duì)社會(huì)言語(yǔ)的規(guī)則，言語(yǔ)和非言語(yǔ)的會(huì)話技能進(jìn)行分析

以往的會(huì)話練習(xí)，學(xué)生更多地是注意語(yǔ)言的正確與否，教師的點(diǎn)評(píng)、修正也多是以此為中心展開(kāi)的。這造成學(xué)生只會(huì)在單一的語(yǔ)境中來(lái)理解某個(gè)句子，不會(huì)變通，達(dá)不到靈活運(yùn)用的效果。做會(huì)話分析的時(shí)候，由于我們?cè)O(shè)定的視角，比如隨聲附和、話語(yǔ)的長(zhǎng)度和速度、 提問(wèn)和應(yīng)答的類(lèi)型、 提問(wèn)的種類(lèi)、 話題的維持方式、 改變?cè)掝}的方法、 肢體語(yǔ)言、非言語(yǔ)行為、 沉默、話語(yǔ)的銜接、停頓等就不單單是語(yǔ)言的正確與否所能解釋的，這要牽涉到很多社會(huì)語(yǔ)言規(guī)則和交際策略等。學(xué)生通過(guò)分析日本人對(duì)話，就可以意識(shí)到這些比較抽象的東西，從中發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)和規(guī)則，也就是豐富學(xué)生的元認(rèn)知知識(shí)和體驗(yàn)，從而發(fā)揮元認(rèn)知監(jiān)控功能，在自己說(shuō)話時(shí)去主動(dòng)模仿、運(yùn)用。

2.促進(jìn)學(xué)習(xí)者自我反省和自主學(xué)習(xí)

學(xué)生在對(duì)自己和他人的會(huì)話進(jìn)行分析的過(guò)程實(shí)際上是開(kāi)啟自身的元認(rèn)知知識(shí)對(duì)自己和他人的語(yǔ)言行為進(jìn)行監(jiān)控和修正的過(guò)程?？梢钥陀^地看待自己和他人的會(huì)話，意識(shí)到自己在做會(huì)話時(shí)存在的語(yǔ)言和知識(shí)的欠缺，而這種欠缺從認(rèn)真傾聽(tīng)和分析別人的會(huì)話中也許可以找到模仿和解決的方案，同齡人的示范效果會(huì)比教師的指點(diǎn)、修正更容易理解和接受。所以這種方法等于是給學(xué)生搭建了一個(gè)互相學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，他們不僅要通過(guò)自己所做的會(huì)話反省自身在交際方面的語(yǔ)言和策略的不足，同時(shí)要通過(guò)對(duì)別人的會(huì)話進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的過(guò)程意識(shí)到自己可以借鑒和避免的地方。這一過(guò)程本身也在鍛煉學(xué)生與人溝通的能力，增加他們的元認(rèn)知體驗(yàn)。更重要的是通過(guò)這樣的訓(xùn)練使學(xué)生不是完全依賴?yán)蠋煹慕淌?，能夠更自主地發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的問(wèn)題并主動(dòng)尋求解決方法。

3.教師可以掌握學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)困難所在以及學(xué)習(xí)者作出的努力

傳統(tǒng)的會(huì)話練習(xí)方式教師只看到了學(xué)生練習(xí)的結(jié)果，也就是看到他們做得不好的，出現(xiàn)錯(cuò)誤的語(yǔ)言，但是難以知道學(xué)生為什么會(huì)出錯(cuò)，他們對(duì)所要練習(xí)的語(yǔ)言內(nèi)容是如何理解把握的，尤其是有時(shí)候語(yǔ)言的錯(cuò)誤實(shí)際上是對(duì)中日社會(huì)文化理解的欠缺造成的。在學(xué)生對(duì)自己所做會(huì)話進(jìn)行分析、反思的這個(gè)過(guò)程中，教師可以通過(guò)他們的語(yǔ)言或文字表述了解他們做會(huì)話的思維和活動(dòng)軌跡，從中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生對(duì)某個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象理解的困難所在，也可以通過(guò)他們的表述發(fā)現(xiàn)每組同學(xué)面臨表述困難時(shí)所采用的解決策略。也就是說(shuō)學(xué)生客觀看待自己所做的會(huì)話，使得會(huì)話這種瞬間即變的動(dòng)態(tài)活動(dòng)得以外化，成為一個(gè)教師可以掌控的對(duì)象。

學(xué)生自我分析教學(xué)法中教師的作用

1.課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)者

在課堂的會(huì)話活動(dòng)中讓學(xué)生進(jìn)行自我和相互分析、評(píng)價(jià)，并不是把課堂完全交給學(xué)生，教師無(wú)事可做。相反，為了保證活動(dòng)效果，教師有比傳統(tǒng)教學(xué)法更艱巨的準(zhǔn)備工作。首先為了能把會(huì)話分析的視角灌輸給學(xué)生，教師要非常精心地挑選各種場(chǎng)景和不同交談對(duì)象的影像資料，而且最好是和學(xué)生所要進(jìn)行的會(huì)話練習(xí)相關(guān)，有示范性的資料。安排練習(xí)的會(huì)話既要考慮到能把當(dāng)堂教授的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)得到練習(xí)，還要兼顧到能鍛煉學(xué)生社會(huì)言語(yǔ)能力和文化能力的一些項(xiàng)目。另外還有很重要的一點(diǎn)在分會(huì)話小組時(shí)盡量考慮到學(xué)生的性格、才能傾向、個(gè)性特征、學(xué)習(xí)成績(jī)等諸方面，保持合理的差異，突出其異質(zhì)性，這樣才能保證小組之間有相互學(xué)習(xí)的可能性和必要性。

2.促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的后援人

學(xué)生在對(duì)自己做的會(huì)話進(jìn)行反思和對(duì)他人的會(huì)話進(jìn)行分析時(shí)，有的學(xué)生談到的一些問(wèn)題和認(rèn)識(shí)是和交際策略相關(guān)的，而其他學(xué)生往往還沒(méi)有意識(shí)到，這就需要教師加以指點(diǎn)。教師在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的元認(rèn)知知識(shí)，使更多的學(xué)生意識(shí)到自己的不足從而進(jìn)行修正。所以教師在組織課堂會(huì)話活動(dòng)時(shí)，首先應(yīng)是一個(gè)設(shè)計(jì)者，其次通過(guò)一次次的會(huì)話活動(dòng)，促使學(xué)生不斷地意識(shí)到自己在用日語(yǔ)與人溝通時(shí)存在的不足并主動(dòng)尋求解決之道。

通過(guò)學(xué)生自我會(huì)話分析的方式來(lái)組織課堂會(huì)話活動(dòng)是對(duì)新的理論研究成果的實(shí)踐，這種課堂實(shí)踐才剛起步，更有效的操作方式還需在今后的實(shí)踐中不斷摸索和完善。

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