[摘 要] 將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育引入高等教育體系具有重要意義。然而，目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)牽手高校熱的背后存在著許多亟待解決的問題。本文將通過對地方高校設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)現(xiàn)狀與困惑的分析，指出應(yīng)理性看待高?！胺沁z”熱現(xiàn)象，并提出優(yōu)化地方高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)的設(shè)想與途徑。

[關(guān)鍵詞] 地方高校 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 思考

基金項(xiàng)目：2012年西安社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用與‘適度’產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究”（項(xiàng)目號：12L25）、2012年西安社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“西安地區(qū)的周秦漢唐文化運(yùn)用研究——以城市建設(shè)為中心”（項(xiàng)目號：12L28）；2009年陜西省教育廳科研項(xiàng)目“陜西鄉(xiāng)村不良習(xí)俗調(diào)查與文明風(fēng)尚建設(shè)研究”（項(xiàng)目號：09JK044）

中圖分類號：K103 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育引入高等教育體系的重要意義

2002年10月，中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）教育教學(xué)研討會(huì)在北京召開。這是“非遺”整體進(jìn)入中國教育體系的開端，體現(xiàn)了“非遺”教育引入高等教育體系具有重要意義。其一，高校是人類文化遺產(chǎn)的傳習(xí)地，匯集了大批青年學(xué)生，他們是“非遺”傳承與創(chuàng)造發(fā)展的主體，他們對“非遺”的關(guān)注、傳承和參與對于實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族文化的創(chuàng)造力具有舉足輕重的作用。因此，在大學(xué)期間接受有關(guān)“非遺”方面的知識(shí)，可以增強(qiáng)對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和熱愛，對于傳承和搶救“非遺”、從事“非遺”保護(hù)工作以及發(fā)展中外文化交流，傳播優(yōu)秀民族文化起著重要的作用。其二，在高校教學(xué)中融入中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，造就具有自我民族特色、民族精神的大學(xué)，也是創(chuàng)造世界一流大學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)在條件。其三，高校作為學(xué)者云集之地，又是培養(yǎng)人才的場所。因此，“非遺”納入高等教育體系勢所必然。

地方高校設(shè)立“非遺”專業(yè)的現(xiàn)狀與困惑

教育傳承是增強(qiáng)民族文化自信心的最佳、最深入人心的方式。從聯(lián)合國教科文組織到中國政府都非常重視教育傳承。聯(lián)合國教科文組織在其公布的《人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作公告》實(shí)施指南中，要求“以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑷祟惪陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)學(xué)習(xí)列入學(xué)校的正式課程”。近幾年，我國各地高等院校紛紛設(shè)立“非遺”及其相關(guān)專業(yè)。然而，地方高等院校教育中關(guān)于“非遺”相關(guān)學(xué)科極度缺乏，使得教育難以培養(yǎng)傳承和保護(hù)“非遺”所需要的社會(huì)人才。一些地方高校在“非遺”專業(yè)設(shè)置上，并沒有系統(tǒng)完善的教育體系，盲目追求大而全，造成專業(yè)不強(qiáng)不特，畢業(yè)生就業(yè)率不高，存在著亟待解決的許多問題。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)冷眼看待地方高校“非遺”熱現(xiàn)象，理性思考地方高?！胺沁z”專業(yè)優(yōu)化的問題。

地方高?！胺沁z”專業(yè)優(yōu)化的思考

地方高校是地方的文化中心，有著獨(dú)特的區(qū)域文化背景，承擔(dān)著地方社會(huì)服務(wù)功能，正確認(rèn)識(shí)區(qū)域“非遺”的價(jià)值，充分利用區(qū)域“非遺”資源，努力發(fā)揮區(qū)域“非遺”的社會(huì)功能，構(gòu)建特色鮮明的“非遺”教育體系，應(yīng)該是地方高?！胺沁z”教育工作首先面對的定性、定位問題。因此，筆者認(rèn)為，地方高校應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手優(yōu)化“非遺”專業(yè)：

1.加強(qiáng)“非遺”學(xué)科建設(shè)和知識(shí)體系構(gòu)建

“非遺”教育和研究是一門新興的、范圍很廣的領(lǐng)域，它涉及到了民俗學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等眾多的學(xué)科。因此，地方高校在設(shè)立“非遺”專業(yè)的時(shí)候，必須考慮清楚學(xué)科構(gòu)成和知識(shí)構(gòu)成的問題，依據(jù)自身優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)和知識(shí)體系的構(gòu)建。比如，陜西高校在“非遺”專業(yè)的建設(shè)上，就可以利用陜西各地豐厚的歷史積淀和資源，通過分別構(gòu)建周、秦、漢、唐文化題材的“非遺”教育體系，為學(xué)生開設(shè)西周史、秦漢史、隋唐史、區(qū)域文化史、古代建筑研究、帝王陵墓研究、文物考古研究等方面的必修課和選修課，組織學(xué)生參觀文物、考察文化遺址、遺物，整理民間文學(xué)、撰寫文化研究文章。這樣能夠從知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)角度，有效地提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。經(jīng)過理論和實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)效果，增加學(xué)生對“非遺”的興趣和熱愛，通過師生教學(xué)相長，推動(dòng)學(xué)校人文特色建設(shè)和學(xué)科優(yōu)勢培育。此外，我們要在對學(xué)生進(jìn)行概念教學(xué)的同時(shí)，讓學(xué)生明白：“非遺”主要是在實(shí)物的運(yùn)行和使用的過程中，通過耳濡目染、口傳心授、親身體驗(yàn)的行為方式來傳承和傳播的、并且在民間社會(huì)生活中通過不斷地實(shí)踐使之得以調(diào)整和固化的知識(shí)體系。

2.設(shè)置科學(xué)而有特色的“非遺”課程

直接參與實(shí)踐和體驗(yàn)是研習(xí)“非遺”的一個(gè)非常重要的特點(diǎn)。然而，在當(dāng)前地方高校的教學(xué)體系中，與本專業(yè)有關(guān)的實(shí)踐課程很少甚至沒有開設(shè)。教學(xué)內(nèi)容的重大缺失和理論教學(xué)與實(shí)踐課程的不平衡，將會(huì)導(dǎo)致相關(guān)專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)的不合理。因此，地方高校在設(shè)置“非遺”課程時(shí)，應(yīng)該充分體現(xiàn)開放性，遵循“三結(jié)合”原則，注重“四個(gè)統(tǒng)一”。所謂“三結(jié)合”即：課堂教學(xué)與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，學(xué)生課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，書本教學(xué)與民俗“田野調(diào)查”相結(jié)合。所謂“四個(gè)統(tǒng)一”即理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐的統(tǒng)一、教與學(xué)的統(tǒng)一、課內(nèi)與課外的統(tǒng)一、校內(nèi)與校外的統(tǒng)一。這樣的課程設(shè)置可以增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力，打破單一課堂教學(xué)的局限，使“非遺”課程兼具理論性和應(yīng)用性。這種教學(xué)方式可以使大學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)親身體驗(yàn)并了解傳統(tǒng)文化，使他們更加熱愛傳統(tǒng)文化，自覺樹立起保護(hù)傳承民族文化的使命感和責(zé)任心，使“非遺”教育在多角度、多層次上為培育學(xué)生成才服務(wù)。此外，地方高校在“非遺”理論課程設(shè)置基本一致的同時(shí)，應(yīng)更加注重“非遺”教育特色和文化實(shí)踐上的因地制宜，因事制宜和百花齊放。

3.加強(qiáng)“非遺”師資隊(duì)伍的引進(jìn)與培訓(xùn)

教師在教學(xué)活動(dòng)中處于主導(dǎo)的地位，對教學(xué)的效果有著重要影響。作為“非遺”課程的教師，不僅要具備一定的專業(yè)技能，還需熟知當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)土人情等，同時(shí)還要具備教師的基本素質(zhì)。地方高校應(yīng)制定“非遺”課程師資隊(duì)伍培養(yǎng)方案，邀請相關(guān)專家、教授以及民間文藝工作者，參與“非遺”課程師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，有計(jì)劃地對高等院校任課教師進(jìn)行培訓(xùn)；任課教師定期舉行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和教學(xué)研討等；培養(yǎng)一批集保護(hù)、科研和傳承為一體的專業(yè)教師隊(duì)伍。定期邀請當(dāng)?shù)亍胺沁z”方面的領(lǐng)導(dǎo)、傳承人等來自民間一線的專家，舉行專題講座。此外，還可以充分利用當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化資源，聘請當(dāng)?shù)匚幕块T的有關(guān)專家和當(dāng)?shù)亍胺沁z”的傳承人、代表人物等，擔(dān)任專業(yè)顧問和課程的兼職教師，參與專業(yè)建設(shè)和教育教學(xué)等工作，取其之長，補(bǔ)己之短，共同培養(yǎng)當(dāng)?shù)亍胺沁z”傳承與保護(hù)急需的實(shí)用人才。

4.加強(qiáng)地方教育部門對“非遺”專業(yè)的指導(dǎo)和保障工作

國務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中明確指出：地方各級政府要將“非遺”保護(hù)工作列入重要工作議程，納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化發(fā)展綱要；要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，廣泛吸納社會(huì)各方面力量共同開展保護(hù)工作。地方教育主管部門應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，科學(xué)布局現(xiàn)行地方高?！胺沁z”專業(yè)設(shè)置，指導(dǎo)地方“非遺”課程的開設(shè)；同時(shí)，加大當(dāng)?shù)亍胺沁z”精品課程建設(shè)力度，建設(shè)一批“非遺”精品課程。此外，地方教育部門還應(yīng)充分整合地方“非遺”民間藝術(shù)的社會(huì)資源，將民間藝術(shù)的教學(xué)、科研以及排練演出等，融為一體，形成合力，共同研究當(dāng)?shù)亍胺沁z”的搶救保護(hù)工作。同時(shí)，保障“非遺”課程的經(jīng)費(fèi)投入，為當(dāng)?shù)亍胺沁z”的研究，提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

總之，“非遺”牽手高校在今后將會(huì)成為高校專業(yè)增設(shè)的一個(gè)熱點(diǎn)，但無論是地方教育主管部門、地方高等院校，還是教育教學(xué)研究專家、“非遺”教育傳承研究學(xué)者，都應(yīng)理性、慎重地思考這一問題，為“非遺”專業(yè)的科學(xué)發(fā)展和“非遺”本身的有效傳承作出努力。

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