【摘 要】毛澤東的屯墾思想主要包括屯墾地和屯墾勞動(dòng)力的來源，以及屯墾的主要模式等方面。毛澤東的屯墾思想及實(shí)踐，在軍事、經(jīng)濟(jì)和中華民族民族精神的生成方面發(fā)揮了重要作用。

【關(guān)鍵詞】毛澤東 屯墾思想 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

基金項(xiàng)目：陜西教育學(xué)院2011年科研項(xiàng)目：土地革命時(shí)期馬克思主義中國化研究（11KJ039）。

毛澤東屯墾思想形成的背景

毛澤東屯墾思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，繼承中國傳統(tǒng)的屯墾思想與實(shí)踐，在努力踐行人民軍隊(duì)服務(wù)宗旨的基礎(chǔ)上，在解決革命與建設(shè)實(shí)際困難的實(shí)踐中形成的。

（一）毛澤東屯墾思想形成的歷史淵源

中國歷朝歷代都有許多遠(yuǎn)見的政治家或軍事家從不同角度對(duì)屯墾思想進(jìn)行闡述并力主統(tǒng)治者進(jìn)行實(shí)踐，這些理論和實(shí)踐是毛澤東屯墾思想產(chǎn)生的歷史淵源。

秦始皇統(tǒng)一六國后，命大將蒙恬修長(zhǎng)城的同時(shí)，大量移民以充實(shí)邊關(guān)，從硬件和軟件兩方面加強(qiáng)對(duì)匈奴的有效防范，這是屯墾思想和實(shí)踐的萌芽。漢王朝歷任統(tǒng)治者，積極采納晁錯(cuò)、桑弘羊等大臣及前線將士建議，大力推行戍邊軍士就地屯田，有效地經(jīng)營(yíng)了西域。在朱元璋等君臣大力主導(dǎo)下，軍屯在明疆域內(nèi)迅速推廣，并作為基本國策延續(xù)到明亡。清代也視屯田為養(yǎng)兵裕國之本，所以清初各地駐軍一律屯田。熟讀歷史的毛澤東,正是在承襲我國古代屯墾思想和實(shí)踐的基礎(chǔ)上,提出了適應(yīng)革命與建設(shè)發(fā)展需要的新屯墾思想,以指導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和新中國成立后的屯墾實(shí)踐。

（二）毛澤東屯墾思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

毛澤東的屯墾思想是毛澤東在革命與建設(shè)不同時(shí)期，在解決不同現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐中逐步形成的。土地革命時(shí)期，各根據(jù)地已有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)落后，再加上敵人的軍事圍剿和經(jīng)濟(jì)封鎖，生存極其艱難。正如毛澤東指出的，“邊界黨如不能對(duì)經(jīng)濟(jì)問題有一個(gè)適當(dāng)?shù)霓k法，在敵人勢(shì)力的穩(wěn)定還有一個(gè)比較長(zhǎng)的期間的條件下，割據(jù)將要遇到很大的困難。這個(gè)經(jīng)濟(jì)問題的相當(dāng)?shù)慕鉀Q，實(shí)在值得每個(gè)黨員注意?！盵1]在這種情況下，毛澤東創(chuàng)造性地繼承了我國古代屯墾思想和實(shí)踐，賦予人民軍隊(duì)除了打仗之外的另一職能，即籌款職能。延安時(shí)期，毛澤東不僅要求軍隊(duì)參加生產(chǎn)，還要求組織機(jī)關(guān)干部和廣大的民眾開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)?！白约簞?dòng)手，豐衣足食”的口號(hào)，成為各根據(jù)地克服經(jīng)濟(jì)困難，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)自給的努力目標(biāo)。新中國成立之初，為了滿足工業(yè)化的需要，也為了促進(jìn)邊疆地區(qū)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族的大融合，毛澤東探索在內(nèi)地和邊疆不同的大規(guī)模墾殖模式，引進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，以期引導(dǎo)我國農(nóng)業(yè)早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并在促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)民族融合，實(shí)現(xiàn)國家的穩(wěn)定與統(tǒng)一。

（三）毛澤東屯墾思想形成的精神動(dòng)力

中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是毛澤東屯墾思想的精神動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨在革命與建設(shè)的整個(gè)過程中，歷來以降低人民群眾的負(fù)擔(dān)、提高人民群眾的生活水平為主要目標(biāo)。民主革命時(shí)期，毛澤東要求部隊(duì)“利用戰(zhàn)斗和訓(xùn)練的間隙，從事糧食和日用必需品的生產(chǎn)，達(dá)到軍隊(duì)自給、半自給或部分自給之目的，借以克服經(jīng)濟(jì)困難，改善軍隊(duì)生活和減輕人民負(fù)擔(dān)”。 [2]王震領(lǐng)導(dǎo)的三五九旅，開墾南泥灣，成功完成了“生產(chǎn)和防衛(wèi)”的雙重任。新中國成立后，毛澤東在內(nèi)地和邊疆地區(qū)通過國家有組織、有計(jì)劃地組織農(nóng)墾企業(yè)，發(fā)展農(nóng)場(chǎng)和建設(shè)兵團(tuán)，進(jìn)行史無前例的大規(guī)模的墾荒。毛澤東在革命與建設(shè)的不同時(shí)期，屯墾的模式和規(guī)模雖不盡相同，但其根本目的都是本著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，本著提高人民群眾生活水平的目的而展開的，黨的宗旨成為毛澤東屯墾思想形成的精神動(dòng)力。

毛澤東屯墾思想的主要內(nèi)容

毛澤東的屯墾思想主要涉及屯墾用地、屯墾主體、屯墾模式等方面。

（一）屯墾地來源及條件

進(jìn)行大規(guī)模屯墾，實(shí)現(xiàn)集體耕作，需要大面積土地。在民主革命時(shí)期，由于尚未實(shí)現(xiàn)土地公有化，很多土地為私人占有，因此，建國前尤其是延安時(shí)期的屯墾，以開墾大量的無主荒地為主，如陜甘寧邊區(qū)1940年開荒698989畝，1943年增長(zhǎng)到976224.5畝，“三年間軍民墾地達(dá)兩百萬畝以上”。[3]建國后，土地逐步實(shí)現(xiàn)國有化，屯墾土地的來源為國有土地，這些屯墾區(qū)主要集中在內(nèi)地的河湖沿岸荒灘草地，以及新疆、內(nèi)蒙、東北、西南等邊疆地區(qū)的荒山禿嶺地帶，屯墾區(qū)往往人口稀少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，農(nóng)業(yè)種植條件比較差。人民軍隊(duì)及廣大墾荒群眾，斬荊披棘，開荒造田，經(jīng)過艱苦的努力，把一座座荒山，一處處荒灘開辟為沃野良田。

（二）屯墾主體

由于屯墾地人口稀少，實(shí)現(xiàn)大規(guī)模屯墾的勞動(dòng)力主要靠外來人口，這些外來人口分為三種：

一是現(xiàn)役軍人。在我國古代屯田史上，以軍屯為主，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建建設(shè)時(shí)期的屯墾事業(yè)也以軍屯為主，軍屯的主力是現(xiàn)役軍人。1941年3月，毛澤東派王震將軍率領(lǐng)八路軍120師359旅，創(chuàng)建了第一個(gè)軍墾農(nóng)場(chǎng)延安南泥灣農(nóng)場(chǎng)。1949年9月，新疆和平解放，中國人民解放軍第一軍團(tuán)進(jìn)駐新疆，軍需供應(yīng)困難重重，毛澤東決心在全軍立即開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。1950年1月21日新疆軍區(qū)發(fā)布命令“全體軍人，一律參加勞動(dòng)生產(chǎn)，不得有任何人站在勞動(dòng)生產(chǎn)之外”，全疆部隊(duì)“必須發(fā)動(dòng)11萬人到開墾種地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)戰(zhàn)線上去”。[4]新疆軍區(qū)部隊(duì)整編為國防軍和生產(chǎn)軍兩大部分，生產(chǎn)軍約11萬人擔(dān)負(fù)起了屯墾戍邊的任務(wù)。現(xiàn)役軍人屯墾戍邊，擔(dān)負(fù)著雙重職能。

二是廣大青壯年。延安時(shí)期，除軍隊(duì)參與生產(chǎn)外，黨中央就號(hào)召廣大機(jī)關(guān)學(xué)校在工作學(xué)習(xí)之余，都參與到大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中來，所以學(xué)校師生成為當(dāng)時(shí)開荒種地的又一主力，他們雖未參與集體的大規(guī)模的墾荒工作，但都程度不同地參加到小塊土地的開墾與種植工作中來。1958年，中央發(fā)出《關(guān)于動(dòng)員青年前往邊疆和少數(shù)民族地區(qū)參加社會(huì)主義建設(shè)的決定》，根據(jù)這一決定，從1958年~1961年，內(nèi)地青壯年到邊疆及邊疆國營(yíng)農(nóng)場(chǎng)工作的達(dá)148.5萬人，隨遷家屬亦達(dá)43.8萬人左右。

三是大規(guī)模移民。新中國建立后，除在邊疆進(jìn)行大規(guī)模的墾荒戍邊外，在內(nèi)地的河湖灘地也創(chuàng)建了一大批的國營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，這些國營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的勞動(dòng)者有的以轉(zhuǎn)業(yè)軍人為主，有的以移民主為。比如陜西在渭河沿岸建有多個(gè)國營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，其中草灘農(nóng)場(chǎng)的勞動(dòng)主力以當(dāng)年三門峽庫區(qū)的移民為主。

（三）屯墾模式

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下黨的屯墾事業(yè)，針對(duì)不同時(shí)期不同地域的特殊情況，創(chuàng)造性發(fā)展出了不同的屯墾模式。

一是軍隊(duì)農(nóng)場(chǎng)模式。軍隊(duì)農(nóng)場(chǎng)模式在戰(zhàn)爭(zhēng)年代往往是以軍隊(duì)成建制于部隊(duì)駐地從事開荒種地，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主體，重點(diǎn)解決戰(zhàn)爭(zhēng)年代所面臨的軍需特別是糧食補(bǔ)給問題；在和平年代，則主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，派部分軍人專門進(jìn)行農(nóng)副漁等綜合生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，以彌補(bǔ)軍費(fèi)不足。這種模式帶有臨時(shí)應(yīng)急的特點(diǎn)，缺乏持久的宏觀規(guī)劃，所以往往隨著問題的解決而被停止，比如南泥灣墾荒即屬這種情況。

二是建設(shè)兵團(tuán)模式。建設(shè)兵團(tuán)往往是在邊疆軍隊(duì)駐地，以大規(guī)模的屯墾為主，從事多種經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)邊防軍自給，同時(shí)實(shí)行半軍事化管理。建設(shè)兵團(tuán)在加強(qiáng)邊疆軍事防務(wù)、進(jìn)行邊疆行政管理及經(jīng)濟(jì)開發(fā)和建設(shè)方面，創(chuàng)造性地發(fā)展出了軍政企合一的新型屯墾模式。這種模式在邊疆的鞏固、社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面發(fā)揮著極其重要的作用，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)即屬這種模式。

三是國營(yíng)農(nóng)場(chǎng)模式。建國后，在內(nèi)地的河湖灘地也展開了大規(guī)模的墾荒。河灘地帶的墾荒，有一部分為軍隊(duì)農(nóng)場(chǎng)轉(zhuǎn)民用的國營(yíng)農(nóng)場(chǎng)；有一部分從一開始即為地方政府所有的民用國營(yíng)農(nóng)場(chǎng)。這些國營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，規(guī)模較小，主要以轉(zhuǎn)業(yè)軍人、部分移民、上山下鄉(xiāng)的知青或被劃為右派的知識(shí)分子為主要?jiǎng)趧?dòng)力，進(jìn)行農(nóng)牧漁綜合生產(chǎn)，農(nóng)工商綜合經(jīng)營(yíng)。國營(yíng)農(nóng)場(chǎng)不僅成為當(dāng)?shù)卣闹饕Z倉，也探索了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新的發(fā)展思路，西安草灘農(nóng)場(chǎng)即屬這種模式。

四是開山造田模式。位于山西的大寨，本為窮山惡水。建國后當(dāng)?shù)厝碎_山造田，繞山修建層層梯田。1964年毛澤東發(fā)出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”口號(hào)，全國掀起“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”高潮，各地開始了大規(guī)模的開山造田、圍湖造田、伐木造田、毀草造田，這些造田運(yùn)動(dòng)基本動(dòng)用當(dāng)?shù)孛窳Α?/p>

毛澤東屯墾思想的歷史意義

（一）軍事意義

首先，為軍隊(duì)的生存和革命的成功提供了保障。毛澤東的屯墾實(shí)踐，源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代艱苦斗爭(zhēng)環(huán)境下物資極度匱乏的需要，因此，根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，特別是屯墾實(shí)踐，首要地解決了軍隊(duì)的發(fā)展與生存問題，解決了根據(jù)地黨政機(jī)關(guān)和指戰(zhàn)員的吃飯問題，保障了軍事斗爭(zhēng)的勝利進(jìn)行。其次，增強(qiáng)了邊防能力。我國地域廣闊，邊界線綿延數(shù)萬公里，邊關(guān)人口卻非常稀少，故邊防壓力很大。毛澤東創(chuàng)造性地借鑒我國古代守邊的實(shí)踐和理論，通過在邊境地區(qū)組建建設(shè)兵團(tuán)等有效的屯墾模式，不僅部分地實(shí)現(xiàn)了軍隊(duì)的自給，而且使我國邊境地區(qū)得到有效的開發(fā)，也有效地充實(shí)了邊境地區(qū)的人口，從而有效地增強(qiáng)了我國的邊防能力。第三，有利于維護(hù)祖國的統(tǒng)一。我國是一個(gè)多民族國家，少數(shù)民族在歷史上主要居住在邊疆地區(qū)，邊疆的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)比較落后；另外由于歷史的原因加上近代帝國主義國家的挑撥，存在著部分的民族分裂主義傾向。建國后，毛澤東組織大規(guī)模邊疆屯墾，提高了少數(shù)民族居住區(qū)的生產(chǎn)水平，改善了少數(shù)民族人民的生活條件，使各民族混合雜居，促進(jìn)了民族融合，維護(hù)了祖國統(tǒng)一。

（二）經(jīng)濟(jì)意義

毛澤東的屯墾思想和實(shí)踐，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在新的歷史背景下的新發(fā)展，大大推動(dòng)了屯墾區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

首先，促進(jìn)了我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。中原黃河流域土地資源肥沃，是中國農(nóng)業(yè)文明的主要發(fā)源地，也是人口集中區(qū)。中國封建王朝創(chuàng)造性發(fā)展的屯田模式，其核心是中原人口帶著農(nóng)耕技術(shù)向邊關(guān)滲透，這不僅緩解了中原人口過分集中的壓力，也加快了少數(shù)民族農(nóng)耕化的進(jìn)程。但歷史上的屯墾往往發(fā)生于戰(zhàn)事頻繁且軍糧籌措困難時(shí)期，一旦國家承平日久，屯墾尤其是軍屯往往會(huì)走向停止，這直接導(dǎo)致我國邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)為間歇式的興廢更替。建國后，毛澤東繼承歷史上的屯墾經(jīng)驗(yàn)，利用國家的實(shí)力，開展了前所未有的大規(guī)模的邊疆屯墾，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)真正擴(kuò)展到邊疆地區(qū)，使整個(gè)中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到前所未的大發(fā)展。

其次，促進(jìn)了屯墾地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國地域廣闊，各地自然條件差異很大，各地歷史上的發(fā)展程度也有所不同，建國后在國家有計(jì)劃的安排部署下，大量屯墾區(qū)形成，屯墾區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得了前所未有的大發(fā)展。在大批屯墾區(qū)軍民的努力下，眾多的荒原或叢林被改造成了一個(gè)個(gè)生機(jī)勃勃的農(nóng)場(chǎng)。

（三）精神意義

毛澤東屯墾思想和實(shí)踐不僅發(fā)揮了重要的軍事和經(jīng)濟(jì)作用，還在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上生成新的民族精神。

首先，中國傳統(tǒng)政治強(qiáng)調(diào)仁政，強(qiáng)調(diào)民本思想，而毛澤東的屯墾思想，正是基于以民為本的傳統(tǒng)，奉行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，力圖發(fā)展屯墾區(qū)的經(jīng)濟(jì)，提高和改善屯墾區(qū)群眾的生活水平，減輕屯墾區(qū)群眾對(duì)駐軍的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

其次，中華民族是一個(gè)勤勞勇敢的民族，是一個(gè)自力更生艱苦奮斗的民族，在黨中央和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造性發(fā)展的現(xiàn)代意義上的屯墾，是中華民族幾千年來自力更生艱苦奮斗精神的發(fā)揚(yáng)光大。

在黨中央和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，黨在不同時(shí)期開展不同模式的屯墾事業(yè)的過程中，在繼承以民為本，自力更生傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，生成了新的精神，比如南泥灣精神、北大荒精神以及大寨精神等，這些精神不僅激勵(lì)了當(dāng)時(shí)軍民的生產(chǎn)熱情，凝聚了人氣，也構(gòu)成了中華民族民族精神的重要部分，至今依然值得我們學(xué)習(xí)和傳承。

參考文獻(xiàn)：

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