[摘 要] 大學(xué)精神的培育，是當(dāng)前各類高等教育領(lǐng)域亟待研究解決的一個(gè)理論和實(shí)踐問題。文章闡述了高職院校大學(xué)精神的實(shí)質(zhì)，并就如何在校園文化建設(shè)中注重大學(xué)精神培育提出了對(duì)策。

[關(guān)鍵詞] 高職院校 校園文化建設(shè) 大學(xué)精神 培育

近年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育迅猛發(fā)展，已成為高等教育的一種類型，同時(shí)由于外延迅速擴(kuò)張所引發(fā)的矛盾和問題也日益凸顯。因此，如何以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，遵循高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)規(guī)律，著力凸顯校園文化的育人功能，為師生筑起了共同的精神家園，已成為新形勢(shì)下高等職業(yè)教育改革和發(fā)展的重要課題。

高職院校大學(xué)精神的內(nèi)涵分析

提及高職院校的“大學(xué)精神”，與普通高等院校相比，有共同之處，也有其自身獨(dú)特的個(gè)性。因此高職院校大學(xué)精神中既要體現(xiàn)大學(xué)精神的基本內(nèi)涵，同時(shí)還要奉行高職特色的精神要義。

（一）高職院校大學(xué)精神的主要內(nèi)容

高職院校大學(xué)精神是在高職院校發(fā)展和校園文化建設(shè)過程中逐步積淀下來(lái)的內(nèi)在氣質(zhì)，主要有四個(gè)層面的內(nèi)容。第一，是包括人文精神、科學(xué)精神等一般大學(xué)所應(yīng)具有的大學(xué)精神；第二，是高職院校特殊類型所要求的職業(yè)精神；第三，是高職院校所處的區(qū)域精神，高校是本區(qū)域傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代文明積淀、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的基地，高職院校應(yīng)該充分挖掘所處地域的文化精髓，提煉出富有特色的區(qū)域精神；第四，是學(xué)校自身在歷史發(fā)展過程中所形成的傳統(tǒng)精神。這四個(gè)層面的大學(xué)精神，由共性到個(gè)性層層遞進(jìn)，缺一不可。

（二）高職院校大學(xué)精神的基本功能

大學(xué)精神在高職校院文化建設(shè)中有著不可估量的作用。第一，具有導(dǎo)向和規(guī)范作用。大學(xué)精神憑借深厚的文化傳統(tǒng)和明晰的人文理念為全校師生提供正確的價(jià)值取向和行為規(guī)范準(zhǔn)則，并內(nèi)化為師生的人格氣質(zhì)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生在短暫的學(xué)習(xí)時(shí)間里獲取受用終生的優(yōu)秀氣質(zhì)和精神境界，并在以后的生活實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)精神文化的相傳。第二，具有感召和激勵(lì)作用。當(dāng)大學(xué)精神被內(nèi)化為師生員工共同的學(xué)術(shù)良心、道德規(guī)范乃至人格氣質(zhì)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的價(jià)值導(dǎo)向功能，促使師生員工之間相互激勵(lì)，協(xié)同共進(jìn)，最終形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。第三，具有引領(lǐng)和輻射作用。大學(xué)精神一旦形成,將以其特有的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、塑造等功能,在師生價(jià)值觀的培育和形成方面發(fā)揮重要作用。同時(shí)，隨著高職院校培養(yǎng)的高級(jí)專門人才廣泛撒播，從而對(duì)社會(huì)生活以及人們的思維方式、行為規(guī)范等產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，對(duì)社會(huì)精神文化乃至上層建筑具有引領(lǐng)作用，推動(dòng)人類精神文明的發(fā)展。

（三）高職院校大學(xué)精神的實(shí)質(zhì)

高職院校由于起源、主體、使命責(zé)任、培養(yǎng)模式等根本性差異，職業(yè)情懷、經(jīng)世濟(jì)用和開放協(xié)作已成為高職院校校園文化建設(shè)中培育大學(xué)精神的新架構(gòu)。第一，職業(yè)情懷。職業(yè)情懷是指高職學(xué)生在求學(xué)過程中形成的職業(yè)認(rèn)識(shí)、理解、情感與態(tài)度。它具有兩個(gè)基本要素，一是敬業(yè)意識(shí)。即熱愛所從事的事業(yè)，忠于所從事的事業(yè)；二是職業(yè)操守。對(duì)不同行業(yè)而言，職業(yè)操守涵蓋不同的道德標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)自律和法律規(guī)制等諸多方面，與行業(yè)（職業(yè)）的社會(huì)形象緊密相關(guān)。這些獨(dú)特的文化因子構(gòu)成鮮明的高職大學(xué)精神特色。第二，經(jīng)世濟(jì)用。高職教育提倡學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，提出學(xué)校教育必須與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合。我國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育先導(dǎo)黃炎培先生認(rèn)為，職業(yè)教育思想是對(duì)實(shí)用主義教育思想的具體化，或者說實(shí)用主義教育思想是職業(yè)教育思想的靈魂。而職業(yè)院校校企合作的辦學(xué)模式和工學(xué)交替的人才培養(yǎng)方式則是經(jīng)世濟(jì)用風(fēng)格的集中體現(xiàn)。第三，開放協(xié)作。作為高職院校的大學(xué)精神，開放協(xié)作的主體既包括學(xué)校，也包括學(xué)生。對(duì)學(xué)校而言，開放協(xié)作多指校校、校企之間在育人和科研等方面的合作；對(duì)學(xué)生而言，開放協(xié)作意味著開放意識(shí)的確立和協(xié)作精神的養(yǎng)成，這是對(duì)合格職業(yè)人的內(nèi)在要求。因此，高職院校大學(xué)精神必須在實(shí)用主義教育哲學(xué)基礎(chǔ)上，建立一種“技兼于道”的工學(xué)之間的合作精神。

高職院校校園文化建設(shè)中大學(xué)精神培育面臨的主要問題

根據(jù)大學(xué)精神與校園文化相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系,以大學(xué)精神為引領(lǐng)建設(shè)校園文化,是當(dāng)前高職院校健康科學(xué)發(fā)展的有效途徑。目前,我國(guó)高職院校校園文化建設(shè)依然存在大學(xué)精神缺乏或重視不夠、校園文化積淀不深等現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）對(duì)大學(xué)精神的重要地位和作用認(rèn)識(shí)不足

高職院校兼有高等教育和職業(yè)教育的屬性，這是公認(rèn)的事實(shí)。然而，“高職院校是大學(xué)”雖然是顯性存在的，但“高職院校不是大學(xué)”卻一直都是隱性存在。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中在大眾的內(nèi)心，甚至是在高職院校師生心目中，高職教育的地位并不高，與普通高等教育無(wú)法比擬?？梢哉f，高職院校大學(xué)精神的地位一直被邊緣化。另一方面，由于部分高職院校的浮躁與功利化的辦學(xué)思想，僅注重高職“職業(yè)教育”的屬性，而忽視了“高等教育”的這一重要功能，致使高職院校校園文化建設(shè)中對(duì)理性追求人文關(guān)懷、崇尚學(xué)術(shù)的大學(xué)精神的培育和踐行就顯得非常不足。

（二）重硬件條件，輕軟環(huán)境建設(shè)

目前我國(guó)高職教育體系校園文化建設(shè)由于缺乏大學(xué)精神的統(tǒng)領(lǐng)，往往造成一些職業(yè)院校重視硬件條件等顯性文化建設(shè),而忽視大學(xué)精神等隱性文化的培育。一方面，大部分職業(yè)院校是由中職學(xué)校升格而來(lái)，學(xué)校層次變化以后，原有的中職學(xué)校的物質(zhì)文化環(huán)境已無(wú)法適應(yīng)高等教育的需要，升格為高校以后，招生規(guī)模的擴(kuò)大，又使得本來(lái)就相對(duì)滯后的物質(zhì)文化環(huán)境，更突顯空間上的不足。另一方面，部分職業(yè)院校在創(chuàng)建后都積極進(jìn)行新校區(qū)建設(shè)，卻往往忽略了舊校區(qū)校園文化的轉(zhuǎn)移與移植，一味地追求規(guī)模和現(xiàn)代氣息，使新校區(qū)的建筑與舊校區(qū)的文化積淀相脫節(jié)，致使校園文化建設(shè)有“形”無(wú)“神”，浮于表象。

（三）重專業(yè)教育，輕人文素質(zhì)培養(yǎng)

一些高職院校在人才培養(yǎng)過程中僅注重知識(shí)和技能的灌輸，而忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。一方面為了做到“工學(xué)結(jié)合”便讓學(xué)生去企業(yè)從事一些流水線上的簡(jiǎn)單工作，學(xué)生大部分時(shí)間面對(duì)的是數(shù)字公式和機(jī)器設(shè)備，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)缺乏必要的人文環(huán)境；另一方面，部分高職院校的培養(yǎng)方向和培養(yǎng)方式單一，師資隊(duì)伍整體人文素質(zhì)偏低，學(xué)科設(shè)置重理輕文，教育教學(xué)模式相對(duì)單調(diào)，生源構(gòu)成復(fù)雜，文化基礎(chǔ)參差不齊，就業(yè)壓力大等，就造成部分學(xué)生辨別能力、認(rèn)知水平、心理素質(zhì)、公德意識(shí)以及人際交往能力相對(duì)缺乏，致使大學(xué)文化的魅力和精神軟環(huán)境文化出現(xiàn)缺失。

高職院校校園文化建設(shè)中大學(xué)精神培育的思路與對(duì)策

大學(xué)精神決定著高職院校辦學(xué)質(zhì)量的潛在性、源頭性、關(guān)鍵性，是難以量化的因素，它對(duì)于指明高職學(xué)院辦學(xué)方向、保持教職工群體凝聚力、凝練高職辦學(xué)特色以及增強(qiáng)高職院校的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力都大有助益，因此塑造大學(xué)精神就是給學(xué)生一種氣質(zhì)、一種精神，這也是高職院校校園文化建設(shè)中應(yīng)有之義。

（一）培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，達(dá)到素質(zhì)立身的最高境界

學(xué)校教育的時(shí)間是有限的，但社會(huì)的進(jìn)步是持續(xù)性的，對(duì)于高職院校來(lái)說，教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是把自覺學(xué)習(xí)作為一種生活態(tài)度內(nèi)化到學(xué)生的品格深處，讓學(xué)生始終保持一種知識(shí)需求、本領(lǐng)需求的緊迫感，自覺地把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求。高職院校要讓學(xué)生不僅在學(xué)校期間能養(yǎng)成良好的自覺學(xué)習(xí)習(xí)慣，更重要的是在走出學(xué)校后仍然能夠自覺學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，以滿足信息社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的客觀需要。這種學(xué)習(xí)包括三個(gè)層面：一是，思想領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。思想領(lǐng)域?qū)W習(xí)最重要的是掌握世界觀問題，高職院校要解決學(xué)生在校期間人生觀、價(jià)值觀和世界觀問題，讓學(xué)生在思想領(lǐng)域中形成正確的政治思想，掌握科學(xué)的方法論。二是，在校的專業(yè)學(xué)習(xí)，要完成專業(yè)理論學(xué)習(xí)、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)、包括專業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。三是，在這些學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上還應(yīng)該具有潛能實(shí)現(xiàn)未來(lái)科學(xué)發(fā)展、能夠給予自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)精神以及學(xué)習(xí)能力，這是自覺學(xué)習(xí)的三大支柱。這樣，才能達(dá)到素質(zhì)立身的最高境界，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生終身發(fā)展的根本目標(biāo)。

（二）養(yǎng)成學(xué)生自重訓(xùn)練的意識(shí)，充分顯現(xiàn)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)特性

職業(yè)教育的本質(zhì)特點(diǎn)主要有十點(diǎn)：社會(huì)性、市場(chǎng)性、開放性、地方性、職業(yè)性、實(shí)踐性、技能型、能力性、服務(wù)性、終身性。其中最具代表的應(yīng)該是實(shí)踐性特點(diǎn)和能力性特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的和突出的能力核心地位，從職業(yè)教育教育教學(xué)體系和課程構(gòu)建就充分顯現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，從人才培養(yǎng)的角度來(lái)講，我們構(gòu)建的是以能力為核心的課程體系和人才培養(yǎng)體系。所以，我們要從面上進(jìn)行學(xué)生自重訓(xùn)練的教育，從根上養(yǎng)成學(xué)生自重訓(xùn)練的意識(shí)，從方法上培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生自重訓(xùn)練的策略，最終使學(xué)生養(yǎng)成自重訓(xùn)練的自覺意識(shí)，并將自我訓(xùn)練與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)結(jié)合起來(lái)，與市場(chǎng)實(shí)際需求結(jié)合起來(lái)，與開放的信息平臺(tái)結(jié)合起來(lái)，與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，與職業(yè)崗位的能力要素結(jié)合起來(lái)，與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐環(huán)境結(jié)合起來(lái)，與技能的熟練把握結(jié)合起來(lái)，與綜合能力的養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，與服務(wù)社會(huì)結(jié)合起來(lái)，與自我終身發(fā)展結(jié)合起來(lái)。從而充分顯現(xiàn)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)特性。

（三）進(jìn)行自主創(chuàng)新的精神鍛造，培養(yǎng)學(xué)生的核心能力

自主創(chuàng)新能力不僅是個(gè)人綜合能力的最高體現(xiàn)，也是國(guó)家、民族核心競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)，不僅是學(xué)生的核心能力，也是民族的核心能力。自主創(chuàng)新是關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的一個(gè)大問題，也是一個(gè)人類進(jìn)步的永恒主題?？梢哉f，能否培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，是高職院校教育成功與否的關(guān)鍵所在。作為高校教育來(lái)講，不僅意味著培養(yǎng)學(xué)生掌握創(chuàng)新的方法和能力，產(chǎn)生自主創(chuàng)新的成果，更為要緊的是養(yǎng)成自主創(chuàng)新的意識(shí)——這才是自主創(chuàng)新的核心，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的精神土壤。要讓學(xué)生擁有自主創(chuàng)新的方法、能力及精神，是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，要從課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、校園文化、家庭教育、社會(huì)教育等多個(gè)方面整體推進(jìn)。從職業(yè)教育的實(shí)際出發(fā)，我們要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的觀念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和二次創(chuàng)新能力，在具體實(shí)施方面，我們要以校園文化建設(shè)為切入點(diǎn)，徹底改變學(xué)生被動(dòng)接受、消極學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)，建立以學(xué)生為中心的主動(dòng)性學(xué)習(xí)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺探究、自覺創(chuàng)新的積極性和自覺性，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的創(chuàng)新教育，提升學(xué)生的核心能力。

（四）培養(yǎng)學(xué)生自求卓越的自我追求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的終身發(fā)展

自求卓越是人潛能發(fā)展的外在表現(xiàn)，其核心問題是學(xué)生的終身發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生自求卓越的自我追求，這是高職院校培養(yǎng)具有健全人格及高度責(zé)任感學(xué)生的基本要求。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)有的生命個(gè)體，各有差異，也各有志趣。我們要按照現(xiàn)代社會(huì)的要求，培養(yǎng)學(xué)生具有理想信念、公民意識(shí)、健康身心和科學(xué)人文素養(yǎng)，也要尊重學(xué)生的差別，因材施教，讓學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展，個(gè)體潛能得到激發(fā)，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)能力顯著增強(qiáng)。如果把教育比喻成參天大樹，那么人才培養(yǎng)就是樹根和樹干，其他功能則是樹枝和樹葉。只有樹根深扎大地、樹干挺拔聳立，教育之樹才能枝繁葉茂、生生不息。高職院校不僅要關(guān)注學(xué)生技能的培養(yǎng)，更要發(fā)揮校園文化的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格素質(zhì)的養(yǎng)成，關(guān)注學(xué)生觀念理念的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行學(xué)生精神氣質(zhì)的冶煉，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)人潛力的發(fā)掘，讓學(xué)校成為學(xué)生發(fā)展的跳板和新的起點(diǎn)，成為學(xué)生能力提升的助推器和人生起飛的跑道。

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