[摘 要] 現(xiàn)代大學(xué)體育和現(xiàn)代體育課程均在一定程度上體現(xiàn)著社會、工具和功利性的價值取向。后現(xiàn)代高校體育課程應(yīng)從大學(xué)生的身體需要和精神需要出發(fā)，休閑娛樂化教學(xué)給了學(xué)生更多的自主權(quán)，不僅讓他們在輕松的娛樂游戲中獲得快樂與滿足，還可以使他們樹立正確的休閑觀。

[關(guān)鍵詞] 后現(xiàn)代 體育課程 休閑娛樂 教學(xué)改革

“后現(xiàn)代”是一種西方理論思潮。后現(xiàn)代思潮重視解構(gòu)，它倡導(dǎo)創(chuàng)造性，鼓勵多元化的思維風(fēng)格，以倡導(dǎo)對世界的關(guān)愛為出發(fā)點(diǎn)，是一種建立在有機(jī)整體和內(nèi)在關(guān)系概念上的過程思維。后現(xiàn)代教育最為顯著的特征就是對個體地位的認(rèn)同與尊重，同時，后現(xiàn)代教育觀更加強(qiáng)調(diào)“對話”、“游戲”，重視個體的自我感受與認(rèn)同。體育課程的娛樂化取向一方面體現(xiàn)了社會的發(fā)展與變化對休閑娛樂體育的需要，另一方面，體現(xiàn)著人們的體育價值觀和體育課程觀的變化。后現(xiàn)代高校體育課程休閑娛樂化教學(xué)改革，體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育價值取向中忽視個體性的批判和對個體主體性的召喚與尊重。

1.教育價值觀的轉(zhuǎn)變

人們的教育價值觀對教育有著根本性的影響。當(dāng)人們把學(xué)校教育視為一種工具：個人把學(xué)校教育視為獲得功名、功利的手段，國家把學(xué)校教育視為一種必要的統(tǒng)治手段時，學(xué)校教育必然會受到手段論價值觀的左右而變?yōu)楣ぞ摺ｋS著社會的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到教育，教育只有實(shí)現(xiàn)終身化才能適應(yīng)個體終身化學(xué)習(xí)的需要，作為學(xué)校教育，既是個體終身學(xué)習(xí)的一部分，也是生活的一部分。作為教育重要的組成部分的體育業(yè)勢必受到教育價值觀的影響而成為生活的一部分。后現(xiàn)代高校體育課程休閑娛樂化要求實(shí)現(xiàn)從體育手段論價值觀向目的論價值觀的轉(zhuǎn)變，也就是說把關(guān)注的重點(diǎn)從體育的工具價值轉(zhuǎn)向體育本身，轉(zhuǎn)到人通過體育活動所獲得的個體體驗(yàn)上來，改變過去的功利性、功名化的價值取向，把體育視為生活的一部分。

2.體育課程內(nèi)容改革變化的多樣性

體育是以身體運(yùn)動為基本手段的活動形式，體育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也是主要通過各種身體運(yùn)動來保證的。單從生物學(xué)角度看，體育活動內(nèi)容不僅包括各種規(guī)范化的運(yùn)動項目，也包括各種輕松愉快、自主性很強(qiáng)的游戲性質(zhì)的活動。從人的活動具有合目的性的特征這一角度，以運(yùn)動所能達(dá)成的體育目標(biāo)為依據(jù)，可以把身體活動分為健身運(yùn)動、健美運(yùn)動、休閑運(yùn)動、競技運(yùn)動和游戲等不同類型。后現(xiàn)代高校體育課程休閑娛樂化教學(xué)內(nèi)容的選擇，應(yīng)該以目的論價值論為指導(dǎo)，從體育運(yùn)動和參與者自身出發(fā)，以運(yùn)動本身為目的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在參與過程中達(dá)到自身的滿足，要把學(xué)生能夠有選擇地參與運(yùn)動并達(dá)到身體和心理滿足作為其目標(biāo)；同時，根據(jù)不同的自然條件、民族特色，把民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容融入娛樂化教學(xué)的過程中，使體育課程的內(nèi)容更加豐富多彩，寓教于樂。

3.重視游戲的意義和作用

后現(xiàn)代課程觀很重視游戲在課程中的意義和作用。多爾認(rèn)為后現(xiàn)代主義所提倡的游戲目的在于“在一種自由的和放松的氣氛中嘗試新的可能性，將游戲引入課程從而解放想象力不僅是應(yīng)該的，而且對現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造潛能是絕對必要的”。盡管游戲本身都具有規(guī)則性特征，人不能成為游戲的絕對主體，但“游戲的根本本性就是自由，依此本性的游戲規(guī)則就是讓人們自由地去游戲。于是任何一種游戲規(guī)則都是力求保證人們在游戲中不斷實(shí)現(xiàn)自我”。體育課程教學(xué)從某種意義上講就是一種游戲，它有著多種玩法，因此就充滿著無限的創(chuàng)造性。在娛樂化的游戲過程中，為學(xué)生提供了一種寬松、自由、快樂的活動氣氛，游戲者展開平等、開放的“對話”，娛樂了身心，陶冶了情操。

4.更加注重休閑娛樂化與生活化

過去的體育多為工具性、功利性、功名性的價值取向，人們一般把參與體育運(yùn)動作為一種實(shí)現(xiàn)功利目的的手段，也就是體現(xiàn)著一種手段論價值取向的體育價值觀。即使是增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)自身發(fā)展也多是出于一種工具價值、功利價值的目的。知識經(jīng)濟(jì)的到來，休閑運(yùn)動引起了人們的極大興趣，休閑已經(jīng)成為了生活中的一項重要內(nèi)容，它已從恢復(fù)身心疲勞變成了生活的重要組成部分。體育課程的休閑化，就是倡導(dǎo)一種對于個體的學(xué)生而言，休閑體育活動是他們學(xué)生時代生活的重要組成部分。通過體育課程的休閑化，讓學(xué)生體味體育運(yùn)動的樂趣與魅力，讓他們在輕松的游戲中獲得快樂與滿足，在輕松愉快的游戲中去創(chuàng)造和充實(shí)體育的內(nèi)容與形式。

5.競技體育的軟式化與高校體育課程休閑娛樂化的契合

競技體育是舉國體制下的產(chǎn)物。無論從競技體育的育人性，體育作為文化主體自身發(fā)展等方面看，還是從學(xué)生個體自主選擇的權(quán)利方面來看，把競技體育運(yùn)動作為體育課程內(nèi)容都毫無問題。近年來，一些學(xué)者提出了競技運(yùn)動“軟式化”的教學(xué)思路，不僅解決了競技運(yùn)動能否進(jìn)入高校體育課堂的問題，也使競技運(yùn)動更加生活化、靈活化、多樣化與趣味化。競技運(yùn)動以軟式化的形式與高校體育課程休閑娛樂化的契合，能夠更好地適應(yīng)不同個體對體育課內(nèi)容的不同需要，既可以讓那些先天性素質(zhì)較好的學(xué)生有機(jī)會在競技運(yùn)動方面得到更大的發(fā)展，也可以讓更多的學(xué)生參與競技運(yùn)動，從中得到鍛煉與樂趣。

后現(xiàn)代就是一種把人作為核心、強(qiáng)調(diào)人的作用，關(guān)注個體的感受，把人的發(fā)展與幸?？醋魇滓獑栴}的思想態(tài)度。后現(xiàn)代體育課程的改革應(yīng)該強(qiáng)調(diào)平等，體現(xiàn)著一種人文關(guān)懷，通過休閑娛樂化教育，讓學(xué)生體驗(yàn)到體育課的快樂，形成合理的體育教學(xué)價值觀，讓他們學(xué)會愛自己、愛他人、愛體育、愛自然的生活態(tài)度。

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