歷史教育是個(gè)復(fù)雜的人類教育活動(dòng)，因此，其目標(biāo)和規(guī)則也是多層次和多元化的。首先，就整個(gè)人類而言，歷史教育的目標(biāo)便是“育人”。你能為培育一個(gè)符合人類理想的“人”而作為，并通過(guò)受教育者的進(jìn)步體現(xiàn)出來(lái)，你的教育就是有效的。在這一點(diǎn)上，歷史教育是個(gè)寬泛的概念。無(wú)論是老師在學(xué)校里所講的歷史知識(shí)，還是老奶奶所講的傳說(shuō)中的歷史故事，或者影視作品中被藝術(shù)化了歷史，都可以用是否達(dá)到了“育人”的目的，作為衡量效果的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，學(xué)校歷史教育作為國(guó)家教育意志的體現(xiàn)，不同國(guó)家又有著自己鮮明的教育目標(biāo)和規(guī)則，這些，在《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》里有著具體而詳盡的說(shuō)明。這些目的和標(biāo)準(zhǔn)帶有意識(shí)形態(tài)方面的傾向，不同的國(guó)家都會(huì)有著自己認(rèn)為合理的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有超越現(xiàn)實(shí)的所謂全世界“普適”的標(biāo)準(zhǔn)。因此，學(xué)校歷史教育是否有效，國(guó)家會(huì)依據(jù)自己制定的教育文件和法規(guī)來(lái)衡量。

第三，由于中學(xué)教育的基礎(chǔ)性特征，就決定了中學(xué)教育除了為人的一生打下一般基礎(chǔ)外，還有為上一級(jí)學(xué)校輸送適應(yīng)進(jìn)一步發(fā)展可能的新生的任務(wù)，因此，又多了一個(gè)選拔考試的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不僅涉及選拔和命題的指導(dǎo)思想問(wèn)題，還有考試和命題技術(shù)、技巧等問(wèn)題。在這里，中學(xué)歷史教學(xué)是否有效，不是宏觀或長(zhǎng)效地看你的教育效果，而是要看你的學(xué)生是否適應(yīng)高考、在高考中能否取得好的歷史成績(jī)，于是，也就又多了一個(gè)評(píng)價(jià)歷史教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)。

第四，歷史教育是人類教育活動(dòng)的組成部分，因此，評(píng)價(jià)歷史教學(xué)是否有效，還有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看它是否符合教育學(xué)的規(guī)律和原則，它是否有利于學(xué)生的身心發(fā)展，它是否能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性等等，這些又構(gòu)成了評(píng)價(jià)歷史教學(xué)有效性的另一個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)。符合國(guó)家要求的，未必能滿足學(xué)生的全部要求，甚至相互抵觸。因此，同一個(gè)教學(xué)過(guò)程，站在不同的角度，效果會(huì)大相徑庭。

人類總的要求、不同社會(huì)意識(shí)形態(tài)的要求、選拔考試的要求、學(xué)生個(gè)人的要求，在歷史教學(xué)中交織起來(lái)，它們相互補(bǔ)充，甚至相互矛盾地存在著，于是就有了對(duì)歷史教學(xué)苛刻的要求，有了歷史老師的困惑，有了學(xué)生的怨聲載道。而這一切，無(wú)疑又都對(duì)歷史老師提出了新的極高的要求。這就猶如前面提到的足球運(yùn)動(dòng)一樣，如果你只滿足了鍛煉身體的需要，卻不能滿足進(jìn)球競(jìng)爭(zhēng)的需求，你就會(huì)遭到詛咒與謾罵。歷史老師不僅必須滿足歷史教學(xué)“育人”的總要求、滿足國(guó)家依據(jù)自己意識(shí)形態(tài)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容和思品教育要求、滿足課改提出的培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才的要求，還要在此基礎(chǔ)上，滿足似乎一直跟不上國(guó)家育人要求的“高考”命題要求，再加上日益挑剔的學(xué)生，當(dāng)一個(gè)好的歷史老師，談何容易！

歷史教育的終極目的在于促進(jìn)人生發(fā)展和人格完善，這就必然要以增進(jìn)交流和理解為手段。不僅要有主體與客體的理解與交流，歷史教育同行之間的交流也非常有必要。尤其是中韓兩國(guó)，在國(guó)情、文化心理、發(fā)展需求等方面存在很多的共性問(wèn)題和要求，加強(qiáng)兩國(guó)歷史教育研究者之間的交流就顯得十分必要，也存在極大可能性和廣闊的發(fā)展前景。