在閱讀教學(xué)中，有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是感知，它是理解的基礎(chǔ)，沒有感知便無從理解。在過去的語文教學(xué)中，往往是肢解課文，肢解知識(shí)，有時(shí)甚至脫離具體的文章、具體的語境，生硬地釋詞、機(jī)械地分層，不是從認(rèn)識(shí)的要求去學(xué)習(xí)文章，而是單純進(jìn)行一些簡單的語文技能訓(xùn)練。我校在認(rèn)真學(xué)習(xí)國家級(jí)語文實(shí)驗(yàn)課題“學(xué)堂、講堂、主人”的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一種新的教學(xué)模式:整體感知——質(zhì)疑討論——揣摩探究——拓展遷移——?dú)w納小結(jié)。本課題其中有一個(gè)貫穿始終的重要活動(dòng)就是感知。下面就具體談?wù)勎覀冊(cè)趯?shí)踐過程中的做法。

一、整體感知

整體感知就是開始接觸一篇文章，首先從總體上有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，這是學(xué)習(xí)一篇文章的基礎(chǔ)。量體裁衣，看菜吃飯，按學(xué)習(xí)文章的目的和文章體裁感知文章，如果接觸的是一篇記敘文，首先看它是寫人的還是記事的，寫人的，主要人物是誰，有什么性格特點(diǎn)。記事的，事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果是什么。通過人物或者事件反映一種什么現(xiàn)象，或者揭示一個(gè)什么道理。比如:《孔乙己》這篇小說，主人公是孔乙己。寫了人物的悲慘遭遇——有姓無名、窮困潦倒、面色青白、常有傷痕、受人嘲笑、被人吊打。為什么會(huì)有如此悲慘的遭遇呢?是因?yàn)樗p視勞動(dòng)、不會(huì)營生、好喝懶做、偶爾偷竊、靈魂扭曲、自欺欺人。本文的主題究竟是什么？就是通過記敘孔乙己(人物)的悲慘遭遇(事件)，控訴了封建科舉制度毒害知識(shí)分子的罪惡，暴露了封建社會(huì)的黑暗和冷酷(意義本質(zhì))。這樣就從總體上把握了本文的內(nèi)容。

二、局部感知

就是對(duì)文章的仔細(xì)研讀，同樣也要根據(jù)文章的不同體裁、不同要求、不同的學(xué)習(xí)目的仔細(xì)體味、感知。這在我們的教學(xué)流程中就體現(xiàn)在“質(zhì)疑討論”和“揣摩探究”這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，這是完全符合感知心理學(xué)的。如果說整體感知是從語言文字到意義結(jié)構(gòu)的“逆向”心理過程，那么局部感知?jiǎng)t是從意義結(jié)構(gòu)到具體語言材料的“順向”心理過程，局部感知側(cè)重從運(yùn)用的角度學(xué)習(xí)語文，研究文章是如何圍繞文章的中心選材、布局、分段、謀篇，根據(jù)表情達(dá)意的需要，遣詞造句、修飾文字，這就需要精雕細(xì)琢的感知，根據(jù)課文的不同要求可以從以下幾個(gè)方面去感知。

(一)語言感知

語感就是對(duì)語言文字的感受，用葉圣陶的話說，也就是對(duì)語言文字正確豐富的了解。不同的文章對(duì)語言的要求也不相同，就說明文而言，平實(shí)說明要求語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，文藝性說明不僅如此還要求生動(dòng)形象，如:“假山的堆疊，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不是技術(shù)”。這準(zhǔn)確地說明了蘇州園林的藝術(shù)性。再如“有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得多了。”“隔”和“界”兩個(gè)詞運(yùn)用得非常準(zhǔn)確，“隔”是用實(shí)物擋著，有阻斷和無法穿越的意思，表示墻起的是“隔”的作用；而廊子用“界“表示是因?yàn)槔茸記]從根本上隔斷。

(二)情感感知

文學(xué)作品包含的情感是非常豐富的，有些很直觀，有些還需要仔細(xì)琢磨語言，才能感悟和把握，如《一面》中“這一來不會(huì)錯(cuò)了，正是他!站在前進(jìn)行列最前面的我的同志，朋友，父親和師傅!憎惡黑暗有如憎惡魔鬼，把一生的時(shí)光完全交給了我們，越老越頑強(qiáng)的戰(zhàn)士!”對(duì)魯迅一連串的稱呼:“同志”“朋友”“父親”“師傅”“戰(zhàn)士”，表達(dá)了“我”對(duì)魯迅的敬愛之情。

(三)景物感知

景物描寫在文中很多，一般情況下，景物描寫有渲染氣氛、深化主題，烘托形象的作用，對(duì)描寫景物的體會(huì)和感悟，就是一種景物感知。比如馬致遠(yuǎn)的小令《秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”這寫意般的景物素描，使讀者有一種蕭索凄涼之感，這景象有力地烘托了羈旅天涯、顧影自憐的“斷腸人”的形象，渲染了濃厚的、悲涼的氛圍，深化了主題，增強(qiáng)了感染力。

(四)形象感知

文學(xué)作品中的人物形象就是形象感知的主要對(duì)象，比如《孔乙己》中孔乙己是個(gè)什么樣的形象，可以從文中對(duì)其言行、肖像的描寫直接獲得形象感知。有的則相對(duì)比較抽象，如在一些詩詞中的形象感知就需要去深刻感悟，展開必要的想象。李清照的《醉花陰》，李商隱的《夜雨寄北》，所展現(xiàn)的“閨中思人”和“西窗共剪的形象便是這種情況。

在局部的精雕細(xì)琢的感知中都必須以語感為基礎(chǔ)、為核心，離開語言的理解，其他的感知都失去了基礎(chǔ)，因此在感知教學(xué)中要特別重視詞語的理解感知。