建構(gòu)主義的教學(xué)理論流派眾多，影響巨大，強(qiáng)調(diào)對(duì)于世界的理解和賦予意義是由每個(gè)人自己決定，只是個(gè)體依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)造意義的結(jié)果。建構(gòu)主義者把“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”看作是教學(xué)的四大要素。他們把學(xué)習(xí)看著是個(gè)體“意義建構(gòu)”的過程，這一過程以“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”為基礎(chǔ)。建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)的這一闡釋直接導(dǎo)致了人們對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視。而所謂學(xué)習(xí)環(huán)境就是指“學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所”。基于這樣的認(rèn)識(shí)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)：一是學(xué)習(xí)者構(gòu)建自己的理解，二是新的學(xué)習(xí)依靠現(xiàn)有的理解，三是社會(huì)性的互動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)，四是意義學(xué)習(xí)發(fā)生在真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)之中。