《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。但是，前提是尊重文本，是“把握大意”，不能似是而非，更不能無(wú)中生有。（崔巒語(yǔ)）因此，在實(shí)踐個(gè)性化閱讀的時(shí)候，我們必須在這兩者之間找到一個(gè)“平衡點(diǎn)”——即尊重文本。讓學(xué)生在文本學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，感悟理解文章的內(nèi)涵，受到熏陶和感染，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力、批判力、想象力和創(chuàng)造力，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、立足文本

作者、文本、讀者是構(gòu)成閱讀交流活動(dòng)的三個(gè)基本要素。那么，在新課標(biāo)要求“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材”的背景下，教師應(yīng)該以怎樣的視角透視文本并制訂相應(yīng)的教學(xué)策略呢？

1.作者視角：立足文本的價(jià)值取向。如在教學(xué)柳宗元的《江雪》一課時(shí)，有一位學(xué)生提出：“這么冷的天，那個(gè)老翁為什么還在江上釣魚(yú)？”我既沒(méi)有回避，也沒(méi)有包辦，而是鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。有的學(xué)生認(rèn)為他家里窮，以捕魚(yú)為生，天冷也要出來(lái)釣魚(yú)；有的學(xué)生認(rèn)為他是個(gè)釣魚(yú)愛(ài)好者，所以也就顧不上天冷了；有的學(xué)生認(rèn)為老翁可能是遇上什么傷心事了；還有的學(xué)生提出可能是他犯了錯(cuò)誤，用釣魚(yú)排遣心中的郁悶。我沒(méi)有馬上加以評(píng)判，而是給學(xué)生提供了柳宗元的生平簡(jiǎn)介，當(dāng)學(xué)生閱讀完柳宗元的生平簡(jiǎn)介后，對(duì)課文有了新的理解。

2.語(yǔ)文視角：立足學(xué)科的本體特征。如一位教師執(zhí)教《賣(mài)火柴的小女孩》，為了讓學(xué)生更好地體驗(yàn)小女孩的悲慘遭遇，教者緊扣文本，先讓學(xué)生默讀，理解課文大意，然后讓學(xué)生自學(xué)，畫(huà)出文中描寫(xiě)小女孩悲慘生活的詞句，并在學(xué)生互動(dòng)議論的十幾個(gè)有關(guān)詞句中，選出小女孩“在一座房子的墻角里坐下來(lái)，蜷著腿縮成一團(tuán)”一句中的“蜷”字，組織品評(píng)，整節(jié)課教師緊緊抓住文本中的一個(gè)關(guān)鍵字“蜷”，帶領(lǐng)學(xué)生研讀課文，在語(yǔ)言的品味與訓(xùn)練中讓學(xué)生獲得體驗(yàn)，表達(dá)體驗(yàn)。

3.學(xué)生視角：立足教學(xué)的基本規(guī)律。如教學(xué)《落花生》時(shí)，一學(xué)生圍繞“那天晚上天色不大好，可是父親也來(lái)了，實(shí)在很難得”這一句提問(wèn)：“父親與子女一同吃飯是最平常不過(guò)的事，為什么說(shuō)‘很難得’？會(huì)不會(huì)是他父親也跟我家鄰居小明的爸爸一樣成天有人請(qǐng)他在外面吃喝？”我先贊賞他能聯(lián)系生活學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要求大家再讀課文，思考“父親”與“小明他爸”真的相似嗎？并說(shuō)出理由。學(xué)生議論后得出：社會(huì)上有貪官但不是為官者人人都貪，“父親”并不是這類(lèi)人，否則也不會(huì)教育孩子做一個(gè)“落花生式”的人。然后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深究文本，深度咀嚼課文語(yǔ)言，再補(bǔ)充作者的家庭出身，解讀當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，從而引導(dǎo)學(xué)生從文字中見(jiàn)思想、見(jiàn)精神、見(jiàn)創(chuàng)造。

二、超越文本

教師應(yīng)把教材視為“抓手”，用比較、鑒別、選擇、加工、拓展等方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用語(yǔ)文的能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

1.在批判閱讀中超越文本。如教學(xué)《桂林山水》第二自然段。學(xué)生提出江水是流動(dòng)的，怎么會(huì)“靜”呢？“綠”的水是臟的，怎么會(huì)清呢？我引導(dǎo)孩子們?nèi)プx課文品味，互動(dòng)交流：“課文中寫(xiě)漓江水靜得讓你感覺(jué)不到它的流動(dòng)，這是一種感覺(jué)，實(shí)際是流動(dòng)的?！薄袄旖瓋砂叮G樹(shù)成蔭，樹(shù)木倒映在水里，水顯出綠的顏色。”

2.在發(fā)展閱讀中超越文本。如我在教學(xué)《啄木鳥(niǎo)和大樹(shù)》一課時(shí)，有學(xué)生說(shuō)：“大樹(shù)拒絕啄木鳥(niǎo)給它治病，把啄木鳥(niǎo)趕跑了，這雖然不對(duì)，但啄木鳥(niǎo)也不應(yīng)該到大樹(shù)快枯死了都不再去看望大樹(shù)，應(yīng)該再做做勸說(shuō)工作。大樹(shù)在病重時(shí)，也許會(huì)認(rèn)識(shí)到自己不對(duì)，接受啄木鳥(niǎo)的治療呢！”這個(gè)意見(jiàn)很有道理，我便抓住這個(gè)可貴的教學(xué)契機(jī)說(shuō)：“是啊，原來(lái)的故事是有啄木鳥(niǎo)又一次上門(mén)勸說(shuō)的，可是因?yàn)楣适绿L(zhǎng)，沒(méi)有編進(jìn)去，現(xiàn)在我們來(lái)當(dāng)小編輯，把這部分編進(jìn)去，怎么樣？”學(xué)生興致很高，紛紛續(xù)編了啄木鳥(niǎo)二勸大樹(shù)、三勸大樹(shù)的故事。在這種動(dòng)態(tài)的閱讀中，學(xué)生既遵循文本，又超越了文本，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維。

總之，以培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言素養(yǎng)為目的的語(yǔ)文教學(xué)，既要借助教材，又要“超越”教材，使學(xué)生學(xué)習(xí)每一篇教材都能有心靈的感悟，都能發(fā)展語(yǔ)言，都能發(fā)展思維，都能提升語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。