【摘 要】中國民族聲樂藝術不僅種類繁多，而且蘊含著深厚的民俗文化內(nèi)涵，符合普通民眾的審美心理與價值追求，并且在長期的歷史發(fā)展過程中形成了系統(tǒng)審美標準與藝術評價觀念，從而為特定聲樂藝術的創(chuàng)新與發(fā)展提供了重要的指導價值?；诖?，筆者結合自己的聲樂創(chuàng)作與表演經(jīng)驗，深入分析了當前民族聲樂藝術的審美內(nèi)涵與基本標準，既是對自身前期學習經(jīng)驗的一次總結；同時也能夠為將來的聲樂創(chuàng)作與表演提供一定的借鑒意義?！娟P鍵詞】民族聲樂 審美內(nèi)涵 基本標準 借鑒價值

近年來伴隨著歌唱領域流行風潮、西化風潮的興起，我國各種民族聲樂藝術逐漸呈現(xiàn)出沒落的發(fā)展態(tài)勢，究其根源在于人們對其審美內(nèi)涵沒有一個系統(tǒng)、全面的認識，由此導致創(chuàng)作出的民族聲樂作品無法發(fā)揮其應有的藝術水平和審美價值，因此，加強對中國民族聲樂藝術審美內(nèi)涵、基本標準的挖掘與表現(xiàn)，對其創(chuàng)新與發(fā)展具有重要意義。

民族聲樂藝術的審美內(nèi)涵研究

1.民族聲樂藝術的聲音美

在長期的歷史發(fā)展過程中，我國普通民眾對歌唱聲音形成了“壯而不猛、凝而不野、剛而不銳、清而不擾、濁而不蔽”的審美觀念，尤其認為好的歌唱聲音應該具備“甜、脆、圓、潤、水”五大特征。比如歷史上宗教音樂的“梵音”、江南一帶的“纖婉為工”，曲調(diào)婉轉纏綿；在北方則有“單調(diào)雄遠”的聲音調(diào)式，曲調(diào)樸實，但聲音卻高亢綿長。另外，高山牧區(qū)的聲樂演唱則是聲樂高亢嘹亮，像陜北的“信天游”、青海的“花兒”、草原的“牧歌”等等，以及沿海一帶地方民歌的演唱聲音都呈現(xiàn)出的是“甜、脆、圓、潤、水”的聽覺美感。除此之外，新時期的諸多優(yōu)美民族歌唱家也使用圓潤、悠長、婉轉、優(yōu)美的聲音打動了諸多聲樂愛好者，比如民族歌唱家彭麗媛的《在希望的田野上》，聲音清新明亮、宛轉悠揚，尤其是呈現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，使聽眾猶如置身于遼闊的田野之上。

2.民族聲樂藝術的音樂美

我國民族聲樂藝術的審美內(nèi)涵也就體現(xiàn)在其音樂語言呈現(xiàn)出特殊的品味，簡單的幾個音符或者是十幾個音階就能變化出各種各樣的旋律，或者是迷人，或者是神馳遐想等等。我國是一個多民族的國家，每一個民族的聲樂作品都具有自己獨特的音樂美感。同一首聲樂作品在不同的地區(qū)，搭配不同的音樂，由此也能夠產(chǎn)生不同的情感表達效果。比如傳統(tǒng)的民間小調(diào)《繡荷包》遍布云南、四川、江蘇、山西、陜西、內(nèi)蒙、黑龍江等地區(qū)，呈現(xiàn)出不同的曲式調(diào)性、風格特點和審美特征。

3.民族聲樂藝術的語言美

我國民族聲樂藝術的語言美體現(xiàn)在其詩意化的語言與富有韻味的句式結構，比如遣詞造句的排偶、對仗，表現(xiàn)的是整齊和諧之美；節(jié)奏頓數(shù)相對與平仄相間則呈現(xiàn)出的是抑揚頓挫之美；而句末同韻相協(xié)則表現(xiàn)出的是回旋反復之美。

4.民族聲樂藝術的現(xiàn)實之美

我國傳統(tǒng)的民族聲樂作品大都是民間歌唱藝術家，根據(jù)人們的審美愛好、思想情感、風俗習慣等等，對日常生活中的各種見聞進行改編而來的，從民族歷史的形成到各種民俗風情，從歌唱家鄉(xiāng)美景到贊美英雄人物，從對假惡丑的鞭笞到對真善美的追求等等，從而使具體的民族聲樂作品呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實之美。

5.民族聲樂藝術的情感之美

歌曲是傳達思想內(nèi)涵、情感意蘊的重要手段?！耙郧閹?、以聲傳情、聲情并茂”是我國民族聲樂藝術創(chuàng)作與表演的重要審美標準之一。

當前我國民族聲樂藝術的審美標準分析

正如上文所說，在長期的歷史發(fā)展過程中，我國民族聲樂藝術還形成了系統(tǒng)的審美標準。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.字正腔圓

唐朝著名史學家杜佑在《通典·樂》中記載：“清暢舒雅，含嚼姿態(tài)，有喉牙吐納之異?！绷硗?，唐朝崔令欽在《教坊記》中對傳統(tǒng)演唱技法評論到：“吐納凄婉，收斂渾淪?！币布词钦f，演唱過程中的“出聲、收音”要清晰、準確。一方面達到美化語言的目的，給人以酣暢、愉悅的聽覺感受；另一方面也能夠準確地傳達歌詞中所包含的語情字義。

2.聲情并茂

著名戲曲理論家任中敏在《唐聲詩》中說：“歌者不可輕于啟喉，必須自己真情自發(fā)，而后再有聲詞之吐，能先觸發(fā)自己之真情者，自能宣達聲與詞中之歌情， 以度于聽眾?！币布词钦f，歌曲是傳達思想內(nèi)涵、情感意蘊的重要手段，因此，在長期的歷史發(fā)展過程中，“以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂”逐漸發(fā)展成為我國民族聲樂藝術創(chuàng)作與表演的重要審美標準之一。

3.中正平和

中正平和是我國傳統(tǒng)儒家“中庸”思想的一種鮮明寫照，要求聲樂作品應當以“和”為準則，“樂，和而已”，也即是要求音樂審美中的情感態(tài)度和藝術表現(xiàn)應該是中正平和的，是有一定的適度與節(jié)制的，從而達到“樂而不淫，哀而不傷”的審美效果。具體來說，在“中正平和”思想指導下的作品要能夠實現(xiàn)“允執(zhí)其中、統(tǒng)一和諧、含而不露”的藝術特征。

民族聲樂藝術審美內(nèi)涵與基本標準的現(xiàn)代啟示

通過對民族聲樂藝術的研究可以發(fā)現(xiàn)，它不僅包含著諸多層面的審美內(nèi)涵，而且還形成了固定的審美標準，因此，我們在現(xiàn)代民族聲樂創(chuàng)作、學習與表演過程中一定要注重以下幾個方面的問題：首先，所創(chuàng)作的民族聲樂作品一定要結合普通民眾或者是某一群體民眾的切實生活，體現(xiàn)出傳統(tǒng)聲樂藝術貼近生活的藝術特征；其次，我們要注重民族聲樂作品鮮明的地域特色，加強對地方曲式旋律、方言土語、音樂題材的使用；第三，所創(chuàng)作的民族聲樂作品一定要飽含情感，包括歌詞內(nèi)容、音樂旋律等等，能夠打動聽眾。最后，我們在演唱特定民族聲樂作品的時候，還必須要注重對該作品“二度創(chuàng)作”的技法應用，從而展現(xiàn)其應有的思想內(nèi)涵與情感意蘊。

參考文獻：

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