【摘 要】文章在對(duì)多媒體課件的概念進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，選取發(fā)展歷史為視角對(duì)設(shè)計(jì)與開發(fā)多媒體課件所依據(jù)的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了深入研究，梳理了學(xué)習(xí)心理學(xué)中可以支撐多媒體課件設(shè)計(jì)與開發(fā)的相關(guān)成果，并指出了進(jìn)一步研究的方向。

【關(guān)鍵詞】多媒體課件 設(shè)計(jì) 開發(fā) 學(xué)習(xí)理論

基金項(xiàng)目：陜西省教育廳2009年度科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目：陜北農(nóng)遠(yuǎn)工程模式三項(xiàng)目學(xué)校教學(xué)資源應(yīng)用校本培訓(xùn)研究（課題編號(hào)09JK298）；延安大學(xué)2013年度教改項(xiàng)目：基于“微課”資源的青年教師專業(yè)發(fā)展研究與實(shí)踐（課題編號(hào)YDJG13-17）。

多媒體課件的概念界定

1.“課件”概念的界定

關(guān)于“課件”的定義許多專家和學(xué)者都給出了自己的看法，但是截至目前尚未形成一個(gè)公認(rèn)的定義。限于篇幅，筆者無意對(duì)這些定義進(jìn)行逐一列舉，這里我們嘗試著找出已有定義中都共同認(rèn)可的五個(gè)成分，抽取出各家定義中關(guān)于課件概念所描述的本質(zhì)屬性。它們分別是：課件是以輔助教與學(xué)為目的的；課件是基于一定的教與學(xué)的理論來設(shè)計(jì)與制作的；課件是整合了一定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的；課件是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)開發(fā)的；課件是以軟件的形式存在的。[1]

這些定義中陳述了課件設(shè)計(jì)與制作的原因、理論依據(jù)、所承載的教學(xué)信息、采用的技術(shù)以及最終的表現(xiàn)形式等。這些方面都是理解“課件”的概念所必須的信息，但是僅僅通過這些描述讀者仍無法對(duì)課件形成一個(gè)相對(duì)具體的認(rèn)識(shí)，這些定義給讀者的印象是其外延較廣，不利于對(duì)概念的聚焦。

下定義，就是用簡(jiǎn)潔明確的語句揭示概念的內(nèi)涵，即揭示概念所反映的對(duì)象的特點(diǎn)或本質(zhì)的一種邏輯方法。用公式表示就是：被定義概念=種差+鄰近屬概念。下定義有三個(gè)基本步驟，分別是：提取“鄰近屬概念”、尋找“種差”以及整合成單句。

利用這種方法我們嘗試給出課件的另一個(gè)定義：課件是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段設(shè)計(jì)開發(fā)的課程構(gòu)件。下面從目的與形態(tài)兩個(gè)方面對(duì)這個(gè)定義進(jìn)行解讀。首先說目的，筆者認(rèn)為制作課件的根本目的就是要促進(jìn)學(xué)習(xí)，通過課件的運(yùn)用學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和效果都需要有所促進(jìn)，對(duì)于教師而言應(yīng)該就是解決了教學(xué)的難點(diǎn)，優(yōu)化了教學(xué)過程。接著再說課件的形態(tài)。筆者認(rèn)為課件實(shí)體由兩個(gè)相輔相成、缺一不可的部分組成。第一部分就是其所承載的教學(xué)內(nèi)容，這部分內(nèi)容主要通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段與教學(xué)內(nèi)容有效整合而實(shí)現(xiàn)；第二部分就是其交互的部分，這一部分是體現(xiàn)教與學(xué)過程的部分，這一部分的實(shí)現(xiàn)同樣需要現(xiàn)代信息技術(shù)手段。僅有第一部分只能叫做教學(xué)信息，僅有第二部分只能叫做技術(shù)產(chǎn)品，同時(shí)具備兩個(gè)部分才可稱為課件。課件的這兩個(gè)組成部分分別代表著“課業(yè)” 和“教學(xué)進(jìn)程”，“課業(yè)”加“教學(xué)進(jìn)程”等于什么呢？正是廣義的“課程”。因此我們用“課程”作為“課件”定義的鄰近屬概念。而這種課程是有特點(diǎn)的，其最大的特點(diǎn)就是要基于現(xiàn)代信息技術(shù)手段設(shè)計(jì)與開發(fā)，并且其展開過程也需要信息技術(shù)的支撐。因此我們用“運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段”作為定義的種差部分。此外，課件還具有課程構(gòu)件的含義，它是課程的組成部分而非整個(gè)課程，因此我們?cè)诙x中特別強(qiáng)調(diào)了課件是課程“構(gòu)件”，它可以作為課程進(jìn)程的一個(gè)環(huán)節(jié)，也可以作為構(gòu)成課程結(jié)構(gòu)的部分。

2.“多媒體課件”概念的界定

在“課件”前面加一個(gè)限定詞“多媒體”實(shí)際上是縮小了指示范圍。我們這里繼續(xù)采用給“課件”進(jìn)行定義的方法給“多媒體課件”進(jìn)行界定：是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，借助多種媒介形式，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段設(shè)計(jì)開發(fā)的課程構(gòu)件?？梢娺@里對(duì)多媒體課件的界定繼承了對(duì)課件的基本認(rèn)識(shí)，同時(shí)明確指出多媒體課件是課件的一個(gè)子集，把單一媒介形式的課件排除在外了。

3.多媒體課件分類

上述對(duì)多媒體課件的界定是廣義的，有別于目前的主流理解，是認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化的產(chǎn)物。筆者認(rèn)為多媒體課件的本質(zhì)是一種動(dòng)態(tài)的信息化教學(xué)資源，因此可以按照其對(duì)信息技術(shù)環(huán)境的要求將其分為單機(jī)類多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)類多媒體課件與移動(dòng)類多媒體課件。

多媒體課件設(shè)計(jì)與開發(fā)的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)

在心理學(xué)發(fā)展的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過很多思想家，人們或與其共同研究，或繼承其思想深入研究，從而形成諸多學(xué)派與主義。其中就有我們研究多媒體課件設(shè)計(jì)與開發(fā)理論所要重點(diǎn)關(guān)注的行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及分布認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。概括地說，行為主義將學(xué)習(xí)看作某種行為的習(xí)得過程。認(rèn)知主義將學(xué)習(xí)看作是信息加工的過程，加工的結(jié)果是對(duì)客觀知識(shí)的記憶。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種意義的主動(dòng)建構(gòu)過程，是一種個(gè)體根據(jù)自身已有的知識(shí)對(duì)外部事物和現(xiàn)象建構(gòu)理解的過程。這個(gè)過程不是信息的復(fù)制過程，而是建構(gòu)信息意義的過程。[2]分布式認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人的認(rèn)知工作不僅僅依賴于認(rèn)知主體，還涉及其他認(rèn)知個(gè)體、認(rèn)知對(duì)象、認(rèn)知工具及認(rèn)知情境。[3]

1.行為主義學(xué)習(xí)心理學(xué)的啟示

行為主義學(xué)習(xí)理論把研究的重點(diǎn)放在了人們行為或者行為概率的變化上，該理論以桑代克為先導(dǎo)，以華生為激進(jìn)的代表，經(jīng)過格里斯、赫爾等人的發(fā)展，之后斯金納又對(duì)它作了總結(jié)和發(fā)展。[4]斯金納在區(qū)分出應(yīng)答性行為和操作性行為的基礎(chǔ)上把學(xué)習(xí)也劃分為應(yīng)答性學(xué)習(xí)與操作性學(xué)習(xí)，并提出人類的學(xué)習(xí)是以操作性學(xué)習(xí)為主的，而強(qiáng)化是其形成的手段的觀點(diǎn)。受普萊西發(fā)明的教學(xué)機(jī)器的啟發(fā)，他提出了程序教學(xué)的思想，并進(jìn)一步劃分了程序教學(xué)的類型和設(shè)計(jì)原則。他的這些理論對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的影響深遠(yuǎn)，作為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)重要手段的多媒體課件，其設(shè)計(jì)、開發(fā)與運(yùn)用無不體現(xiàn)出程序教學(xué)的思想。雖然這些理論在產(chǎn)生之初都對(duì)人類的內(nèi)部心理過程不作探討，但是其很多思想如小步子的學(xué)習(xí)進(jìn)度思想對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的分割與微型化設(shè)計(jì)、反饋的教學(xué)策略為教學(xué)交互的設(shè)計(jì)、其提出的直線式與分支式的教學(xué)進(jìn)程對(duì)于課件導(dǎo)航以及學(xué)習(xí)路徑的設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

2.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)心理學(xué)的啟示

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論第一次把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了人類的內(nèi)部心理過程上來，也是第一次讓心理學(xué)“名副其實(shí)”。認(rèn)知主義把人類的學(xué)習(xí)看作是信息加工的過程，信息加工的結(jié)果就是對(duì)信息的記憶。用計(jì)算機(jī)的工作原理從功能的視角來比擬人的認(rèn)知過程是存在一定的機(jī)械性的，這種隱喻只能被看作是一種理解框架，而不能將其視為人類認(rèn)知過程的真實(shí)再現(xiàn)。認(rèn)知心理學(xué)取向研究的最大價(jià)值是其從大腦功能水平上解釋并驗(yàn)證了人類的一些認(rèn)知現(xiàn)象，即認(rèn)知心理學(xué)的研究結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐是具有指導(dǎo)意義的。從認(rèn)知心理學(xué)的視角看，多媒體課件對(duì)于學(xué)習(xí)的主要作用之一就是提供多樣化的教學(xué)信息呈現(xiàn)方式從而間接影響教學(xué)信息在人頭腦中的加工過程?？梢娦畔⒓庸さ膶W(xué)習(xí)觀對(duì)多媒體課件的設(shè)計(jì)與制作可以提供較為直接的理論支持。

3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)心理學(xué)的啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)人類學(xué)習(xí)具有最高的解釋力，首先，它研究的個(gè)體認(rèn)識(shí)的起源以及發(fā)展變化問題。這種對(duì)個(gè)體認(rèn)識(shí)的歷史唯物主義研究視角無疑讓人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)問題前進(jìn)了一大步。其次，它對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)過程的解釋不是局限在行為層面以及信息加工的層面，而是上升到對(duì)意義的建構(gòu)。這使得人們對(duì)學(xué)習(xí)過程認(rèn)識(shí)從純粹客觀主義的視角轉(zhuǎn)變?yōu)橹骺陀^相統(tǒng)一。最后，它開始關(guān)注意義建構(gòu)的社會(huì)特性。這是對(duì)人類學(xué)習(xí)的研究的新視角，它把人類對(duì)自身學(xué)習(xí)過程的研究范圍擴(kuò)展到社會(huì)歷史文化的范圍。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于知識(shí)以及學(xué)習(xí)的基本觀念是極具建設(shè)性的，但是該理論更多地還是停留在對(duì)這些觀念的言語描述上，并未能具體地提出人類在學(xué)習(xí)的模型，缺乏對(duì)眾多研究成果的統(tǒng)合。對(duì)于多媒體課件設(shè)計(jì)與制作而言最值得關(guān)注的是皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論、維特羅克的生成學(xué)習(xí)理論、以維果斯基為代表的文化——?dú)v史學(xué)習(xí)觀，以及斯皮羅等提出了認(rèn)知靈活性理論。這些理論對(duì)多媒體課件設(shè)計(jì)與開發(fā)的指導(dǎo)不僅僅停留在教學(xué)信息的設(shè)計(jì)上，它們已經(jīng)涉及到了提高多媒體課件的教學(xué)應(yīng)用有效性的層面。這些對(duì)于構(gòu)建一個(gè)完整的多媒體課件設(shè)計(jì)與制作理論是具有指導(dǎo)意義的。

4.分布式認(rèn)知學(xué)習(xí)心理學(xué)的啟示

認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展到20 世紀(jì)90 年代，一直注重對(duì)個(gè)體的認(rèn)知的研究。然而，認(rèn)知工作不僅僅依賴于認(rèn)知主體，還涉及其他認(rèn)知個(gè)體、認(rèn)知對(duì)象、認(rèn)知工具及認(rèn)知情境。隨著電視、電話、計(jì)算機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等電子科技的迅猛發(fā)展，人類許多認(rèn)知活動(dòng)（如計(jì)算機(jī)支持的協(xié)同工作、遠(yuǎn)程教育等）越來越依賴于這些認(rèn)知工具。認(rèn)知分布的思想，也逐漸被人們所認(rèn)識(shí)，受到人們的重視。分布式認(rèn)知是指認(rèn)知分布于個(gè)體內(nèi)、個(gè)體間、媒介、環(huán)境、文化、社會(huì)和時(shí)間等之中。它是一種包括所有參與認(rèn)知的事物的新的分析單元。該理論被視為繼行為主義和認(rèn)知主義之后心理學(xué)發(fā)展的第三次浪潮。與之密切相關(guān)的概念有：活動(dòng)理論、分布式知識(shí)、組織學(xué)習(xí)、情境認(rèn)知、認(rèn)知工具、外部表征以及關(guān)聯(lián)主義等。它們均已在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中得到較為廣泛的應(yīng)用。分布式認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求而發(fā)展起來的，同時(shí)它充分吸收了當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)以及建構(gòu)主義心理學(xué)的合理成分并協(xié)同整合，必將成為學(xué)習(xí)理論的先鋒與集大成者。該理論對(duì)如何使機(jī)器知識(shí)最有效地輔助人類知識(shí)以達(dá)到人類認(rèn)知活動(dòng)的目的，如何更好地設(shè)計(jì)各種外部信息，以使人們方便、有效地利用信息資源以幫助人們形成合適的外部表征從而解決問題等方面的關(guān)注將為多媒體課件的設(shè)計(jì)和開發(fā)提供更加具體的理論依據(jù)。

從發(fā)展歷史的視角來研究學(xué)習(xí)理論有助于理清其發(fā)展脈絡(luò)，從研究水平的視角來研究學(xué)習(xí)理論有助于促進(jìn)理論與實(shí)踐的作用關(guān)系，從研究的側(cè)重來研究學(xué)習(xí)理論有助于把握其研究側(cè)重以及研究成果的應(yīng)用范圍。在今后的研究中，我們會(huì)繼續(xù)從后兩個(gè)視角來進(jìn)一步深入研究。

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