在課改深入的當(dāng)下，有兩個(gè)文本解讀的問題值得我們審視與反思：一是教材內(nèi)容遠(yuǎn)離時(shí)下的現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生自己相關(guān)的情感經(jīng)驗(yàn)；二是教師的經(jīng)驗(yàn)化教學(xué)局限在多年之前的社會(huì)情感之中，與作者的本意貌合神離。那么，初中語文教師應(yīng)該怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的文本解讀呢？

一、重塑自身，尊重學(xué)生

這里所說的重塑自身指的是教師要對自己以往的閱讀體驗(yàn)，進(jìn)行重新審視，將年代和自我的一些因素剝離開來，給學(xué)生一個(gè)純凈的閱讀體驗(yàn)引導(dǎo)。例如，在教學(xué)《項(xiàng)鏈》一文中，如何理解文本中魯瓦在夫人的形象？許多年長的教師總是把自己年代經(jīng)歷的情感夾雜在里面，將魯瓦在的虛榮心解釋成是資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)物。殊不知，這是人性的表現(xiàn)，不是任何階級(jí)的特殊產(chǎn)物，難道我們要說孔子表達(dá)的仁愛是封建社會(huì)的產(chǎn)物嗎？

而尊重學(xué)生，則是要求教師盡量減少自身情感對文本的解讀，讓學(xué)生把自己的理解、自己的情感帶入文本之中，然后醞釀，沉醉其中，得到與別人不同的感悟。教師可以給學(xué)生做一范例，自己重新進(jìn)行一次情感洗禮，帶入文本，將自己釀制的文本理解的美酒分享給每一個(gè)學(xué)生。這給學(xué)生的是借鑒、比較、鑒別，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)方法，更要提高鑒賞能力，教師就是一個(gè)主持人，將作者的本意介紹給學(xué)生，讓他們?nèi)υ挕⒄勑摹?/p>

二、注重文本解讀的方式方法

在這個(gè)多元化的時(shí)代里，對一件事物的理解會(huì)有不同的答案，這正是不同理解方式產(chǎn)生的結(jié)果，也是不同的方法得出的結(jié)論，閱讀同樣如此。即我們常說的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。所以，這就給我們初中語文教師提了更高的要求，要求教師將自己當(dāng)成光源，將各種方式方法當(dāng)成光線，照射到每一個(gè)學(xué)生，讓他們有不同的體驗(yàn)方式，這樣才能有“一千個(gè)哈姆雷特”。同樣，這也是人文性的要求，更是現(xiàn)實(shí)生活的影射。即人文性的尊重人、理解人、主體性等的必然產(chǎn)物。因此，教師如何充實(shí)自己，將是我們需要自我思考、自我定位、自我成長的前提。

三、掌握多媒體與文本的構(gòu)架

對于初中學(xué)生來說，很多文章難以理解，難在文章描述的場景、情境所表達(dá)的作者的思想感情。這就是說，由于學(xué)生沒有相應(yīng)的生活經(jīng)歷、更沒有幾十年的人生感悟，所以難以理解文章表達(dá)的情感，難以與作者取得共鳴。對此，我在教學(xué)中，將多媒體引入課堂，將文本描寫轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的多媒體畫卷展示，并配上合適的背景音樂，從而讓學(xué)生在感官上取得文章的共鳴，進(jìn)而為文章情感的理解，打下相應(yīng)的基礎(chǔ)。

比如，朱自清先生的《荷塘月色》，對于我們榆林地區(qū)的學(xué)生來說，月下的荷塘在日常的生活中是難以見到的，更別說天馬行空地去體會(huì)文章中朱先生的淡淡的哀愁與淡淡的喜悅相互交織的矛盾心情。而當(dāng)我拉上教室的窗簾，打開多媒體播放自己制作的荷塘月色景象，淡淡的One Man'S Dream（雅尼先生）搭配著，畫面的遠(yuǎn)近搭配、波紋亂月……One Man'S Dream共鳴著朱先生的淡淡哀愁與喜悅，學(xué)生們從驚訝到驚喜，然后默默地沉入進(jìn)去，細(xì)細(xì)體味；當(dāng)音樂結(jié)束時(shí)，那醒悟與情感的皺眉就是學(xué)生對《荷塘月色》的最佳體悟。

四、以“漁”授人，將成長立為根本

讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)文本，我們教給學(xué)生的是方式方法。同樣，我們作為語文老師，更是以學(xué)生的成長發(fā)展作為根本出發(fā)點(diǎn)的。所以，在對文本的解讀中，我們應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，教給他們分析文本的方法，而不迷信教師的權(quán)威，人云亦云。另一方面，我們還應(yīng)注意對學(xué)生獨(dú)立思考的培養(yǎng)，為孩子終身發(fā)展考慮。這如同嬰兒學(xué)步，我們教師要學(xué)會(huì)撒手，以培養(yǎng)一個(gè)能獨(dú)立思考的人。比如，《紅樓夢》選段《林黛玉進(jìn)賈府》，如何定位這篇文學(xué)經(jīng)典的體悟，這是很難有統(tǒng)一答案的。記得曾經(jīng)有位長者說過：“人生各個(gè)階段，都去讀紅樓夢，但是各個(gè)階段的感受卻是不同?！边@里，最重要的就是自己讀到的感受。所以，我在教學(xué)這篇文章時(shí)，為學(xué)生把文章背景進(jìn)行了分析，分析了幾個(gè)閱讀的角度。之后，就是我等待學(xué)生疑惑提問的時(shí)間。這樣的安排，每個(gè)學(xué)生都沉靜在自己的“賈府”之中，所得到的體會(huì)更不會(huì)千篇一律，重要的是他們通過老師的分析，懂得了如何入手文本的解讀，這更是學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的有效方式。

總之我們?nèi)绾稳ソ庾x文本，不僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)方式，更是教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考行走、成為一個(gè)獨(dú)特個(gè)體的必要手段。