在議論文寫作中，中學(xué)生往往只重視結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、論證的嚴(yán)密，卻忽視了議論文寫作中的語(yǔ)言表達(dá)。這不僅會(huì)影響議論文的文采，而且會(huì)影響到議論文的說(shuō)理。因此，引導(dǎo)學(xué)生重視議論文寫作中的語(yǔ)言表達(dá)，乃是議論文寫作教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。

一、引導(dǎo)學(xué)生重視語(yǔ)言表達(dá)中的格言運(yùn)用

議論文重在說(shuō)理。而格言的恰當(dāng)運(yùn)用有助于加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的哲理性。如果運(yùn)用不當(dāng)，就會(huì)適得其反?！爱?dāng)”與“不當(dāng)”，關(guān)鍵在于對(duì)格言內(nèi)涵的深刻理解。如，蘇教版中培根的《論美》，篇幅雖短，但句句都閃爍著哲理的光華。例，“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美”。這里，作者以哲學(xué)家的目光，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示了“行為之美”甚于“形體之美”和“顏色之美”的本質(zhì)特點(diǎn)。作者在語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)上采用的是“鋪墊”藝術(shù)。在兩兩對(duì)比中突出前者，又在三者之間發(fā)現(xiàn)了美的真諦：“行為之美”。因此，引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匾酶裱?，除了讓學(xué)生正確理解格言的語(yǔ)意外，還要進(jìn)一步深入探究格言的語(yǔ)言藝術(shù)和表達(dá)技巧。只有如此，格言才能成為議論文語(yǔ)言表達(dá)中的一串串璀璨的明珠。

二、引導(dǎo)學(xué)生重視語(yǔ)言表達(dá)中的形象說(shuō)理

語(yǔ)言表達(dá)中的形象說(shuō)理，即用形象的語(yǔ)言表達(dá)深刻的內(nèi)涵的一種說(shuō)理方式。其特點(diǎn)是，以說(shuō)理為目的，以形象化的語(yǔ)言為標(biāo)志，加強(qiáng)說(shuō)理的形象性與深刻性。如，培根在《論美》中開(kāi)篇指出：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的?！边@里，作者采用的就是形象說(shuō)理的方法，意在強(qiáng)調(diào)擁有美德的人是令人可敬的。但是，倘若不加修飾地直接表達(dá)，那么，難以激起讀者的聯(lián)想思維?？梢?jiàn)，語(yǔ)言表達(dá)中的形象說(shuō)理，既能調(diào)動(dòng)讀者的直覺(jué)思維，又能喚起讀者的理性思考。從而，達(dá)到以形象化的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)理的目的。因此，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)理時(shí)適當(dāng)采用形象說(shuō)理的方法，加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的形象性與深刻性。

三、引導(dǎo)學(xué)生重視語(yǔ)言表達(dá)中的“化用”

“化用”與“引用”的最大區(qū)別在于，“引用”指直接或間接地應(yīng)用別人的觀點(diǎn)或語(yǔ)言，“化用”則指借鑒別人的語(yǔ)言風(fēng)格與表達(dá)技巧而形成的富有個(gè)性化的語(yǔ)言。在議論文語(yǔ)言表達(dá)中，引用得當(dāng)有助于加強(qiáng)文章的說(shuō)服力，化用恰當(dāng)則有助于加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的幽默感。可見(jiàn)，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。如，有同學(xué)在闡述“信念”這一話題時(shí)，這樣說(shuō)：“錢不在多，善舉則名；位不在高，為民則靈?！睆亩拐Z(yǔ)言表達(dá)幽默成趣。又如，有同學(xué)在闡述“讀書的苦與樂(lè)”這一話題時(shí)，將“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”改為“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”。一字之改，說(shuō)明了讀書自有它的樂(lè)趣。其中，“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”便是化用了“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”這一俗語(yǔ)。從而，在對(duì)比中表明了自己鮮明的觀點(diǎn)，同時(shí)，自然地轉(zhuǎn)入了對(duì)讀書之樂(lè)的論述?！盎谩保且环N語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)新。但是，必須指出，“化用”別人的語(yǔ)言時(shí)，要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，以加強(qiáng)寓莊于諧的表達(dá)效果。

四、引導(dǎo)學(xué)生重視語(yǔ)言表達(dá)中的其他修辭的運(yùn)用

議論文中的語(yǔ)言表達(dá)重在論證事理。因此，為了將理由說(shuō)得透徹，有時(shí)需要在說(shuō)理過(guò)程中運(yùn)用一些修辭手法，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單。排比的運(yùn)用除了加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)外，還能增強(qiáng)語(yǔ)言的邏輯感染力；比喻的運(yùn)用，除了加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的形象性外，還能增強(qiáng)說(shuō)理的深刻性；對(duì)比的運(yùn)用，除了加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的情感外，還能加強(qiáng)議論過(guò)程中的哲理性……可見(jiàn)，議論文中的這些修辭的運(yùn)用對(duì)于提煉觀點(diǎn)、論證論點(diǎn)具有不可忽視的作用。

如，論題《勤奮》。有學(xué)生開(kāi)篇寫道：“勤奮是農(nóng)民看到的田野上的希望，是公務(wù)員看到的實(shí)現(xiàn)理想的基石，是學(xué)生看到的打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙……”這里，作者將比喻與排比巧妙地結(jié)合在一起，從不同的角度指出了勤奮的內(nèi)涵，同時(shí)為揭示中心論點(diǎn)作鋪墊。所以，在議論文語(yǔ)言表達(dá)中，善于運(yùn)用修辭，不僅使語(yǔ)言表達(dá)更為形象，而且使語(yǔ)言表達(dá)更為周密。教學(xué)中，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)中善用修辭，通過(guò)借鑒與運(yùn)用相結(jié)合的方法，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的理趣。

綜上所述，議論文中的語(yǔ)言表達(dá)事關(guān)議論文中的說(shuō)理，事關(guān)讀者的審美想象。對(duì)此，教師必須引起高度重視。