今天我?guī)е逃囊饬x在于構(gòu)建學(xué)生的主體價(jià)值的觀點(diǎn)與大家進(jìn)行交流，希望得到大家的爭(zhēng)鳴和質(zhì)疑。教育是什么？教育是發(fā)展人的生命、生存和生活，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)過程。用這樣的價(jià)值主義教育觀來考察教育的目的和意義，會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論：教育的意義在于構(gòu)建學(xué)生的主體價(jià)值，也就是構(gòu)建學(xué)生的存在價(jià)值，包括生命價(jià)值、生存價(jià)值和生活價(jià)值，使學(xué)生不斷增強(qiáng)價(jià)值自信、價(jià)值自覺和價(jià)值自尊，充滿愛心和激情，富有理性和意志力的學(xué)習(xí)和生活。

要以學(xué)生為目的，構(gòu)建學(xué)生的存在價(jià)值。孔子說：“君子不器”，我們可以從兩個(gè)方面來理解，一是君子不器己，二是君子不器人，不要把自己當(dāng)成工具，也不要把別人當(dāng)成工具，教師不能把自己看成是教書的工具，更不能把學(xué)生培養(yǎng)成工具。現(xiàn)實(shí)教育雖然取得了顯著成果，但也出現(xiàn)了反教育的問題，就是不以學(xué)生為目的，而是以學(xué)生為手段，為工具。統(tǒng)治者總是千方百計(jì)把教育變成統(tǒng)治的工具，學(xué)校自覺不自覺的把學(xué)生作為名利雙收的工具，家庭把孩子作為耀祖光宗的工具，學(xué)生把自己作為覓食謀生的工具。把人作為工具的教育使中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)很累，累而無功：在學(xué)校向?qū)W生灌輸書本知識(shí)，進(jìn)入社會(huì)向?qū)W生灌輸社會(huì)知識(shí)；在學(xué)校里學(xué)習(xí)規(guī)則，在社會(huì)上學(xué)習(xí)潛規(guī)則；在學(xué)校里學(xué)做人，在社會(huì)上學(xué)做“鬼”；當(dāng)學(xué)習(xí)到差不多明白時(shí)，生命已接近尾聲?？傊?，當(dāng)下的教育不是完全以學(xué)生為目的，使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，而是以學(xué)生為手段和工具，異化教育的價(jià)值，使學(xué)生在奴化教育中失去自我存在的價(jià)值。構(gòu)建什么樣的學(xué)生的存在價(jià)值？首先是自由獨(dú)立的價(jià)值。學(xué)生是一個(gè)自由獨(dú)立的生命體，要使學(xué)生有自由的思想和獨(dú)立的人格，就要培養(yǎng)學(xué)生的興趣能力、質(zhì)疑思維和批判精神，自主學(xué)習(xí)，自主探索，自主生活。第二是教真育愛的價(jià)值。教真理，學(xué)真理，實(shí)踐真理，捍衛(wèi)真理，傳真知，做真人，行真事；愛人，愛社會(huì)，愛人類，愛智慧，愛宇宙，愛自然。第三是傳知授業(yè)的價(jià)值。使學(xué)生獲取前人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，受到職業(yè)思維的訓(xùn)練，成長(zhǎng)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的能力。第四和諧共生的價(jià)值。建構(gòu)民主、自由、平等、正義、人權(quán)、博愛、法治、誠(chéng)信的共生價(jià)值。以國(guó)際化視野、本土化行動(dòng)、現(xiàn)代化目標(biāo)，培養(yǎng)合格的中國(guó)公民和世界公民。第五是幸福生活的價(jià)值。培養(yǎng)一代代幸福生活的人，是教育的終極價(jià)值，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的永恒價(jià)值。通過教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)，創(chuàng)造職業(yè)，創(chuàng)造生活的能力和智慧。

要以學(xué)生為中心，構(gòu)建課堂教學(xué)價(jià)值。課堂是大愛的磁場(chǎng)，是智慧的殿堂，是生命的旅行過程。課堂的主體是學(xué)生，主導(dǎo)是老師，主體作用和主導(dǎo)作用和諧共振，相互促進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)。要構(gòu)建真理、能力和價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一，富有個(gè)性化和多樣化的教學(xué)內(nèi)容；要實(shí)施自主性、探究性、合作式、互聯(lián)網(wǎng)式的課堂組織形式和教學(xué)方法；要對(duì)課堂進(jìn)行情感、智力、效率的全面評(píng)價(jià)管理，提高課堂時(shí)空價(jià)值。以學(xué)生為中心的課堂首先要理解學(xué)生，而不是誤解學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)理解并接受學(xué)生的現(xiàn)狀，包括他們的優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn)，長(zhǎng)處和缺陷。他們的喜怒哀樂，他們的習(xí)性、情感和追求，并設(shè)計(jì)特定的教學(xué)手段引導(dǎo)他們通過自身的努力逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。第二要尊重學(xué)生而不是輕視學(xué)生。要體現(xiàn)學(xué)生人人平等的思想，使任何一個(gè)課堂不存在被忽視的角落和被遺忘的學(xué)生。要尊重每一個(gè)受教育者，消除學(xué)生的心理障礙，使學(xué)生自信和自尊地學(xué)習(xí)。第三服務(wù)學(xué)生而不是利用學(xué)生。要把全心全意為學(xué)生服務(wù)視為自己的神圣職責(zé)，為學(xué)生排憂解難，優(yōu)化教育環(huán)境，不斷滿足學(xué)生的需要。第四要啟迪學(xué)生而不是蒙蔽學(xué)生。應(yīng)該通過言傳身教去影響、熏陶和啟迪，使學(xué)生逐漸去感悟和自我覺醒。第五激勵(lì)學(xué)生，而不是壓抑學(xué)生。要從問題導(dǎo)入，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑和發(fā)問。激活學(xué)生的課堂生命，豐富課堂生活，使學(xué)生的潛能得到釋放和展示，使不同特長(zhǎng)的學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短各得其所。

要以教師為主導(dǎo)，構(gòu)建學(xué)生的學(xué)業(yè)價(jià)值。構(gòu)建學(xué)生的主體價(jià)值，并不排除構(gòu)建教師的主體價(jià)值，學(xué)校教育活動(dòng)是構(gòu)建師生主體價(jià)值的過程。教師既為人師，還為經(jīng)師，也為業(yè)師。教師的主體性是對(duì)學(xué)生和社會(huì)的權(quán)力和責(zé)任的集中體現(xiàn)。教師主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)充分體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)業(yè)價(jià)值和成長(zhǎng)價(jià)值上。教師要堅(jiān)定教育信仰，以信仰培養(yǎng)信仰，以忠誠(chéng)傳承忠誠(chéng)；堅(jiān)守教真育愛，以愛心滋養(yǎng)愛心，以真理傳承真理；堅(jiān)持厚智創(chuàng)新，以智慧生長(zhǎng)智慧，以創(chuàng)新激發(fā)創(chuàng)新。這就需要教師樹立終身學(xué)習(xí)的思想，讓學(xué)習(xí)成為一種生命存在方式，生存習(xí)慣方式和生活追求方式。樹立教師幸福觀，在教育中發(fā)現(xiàn)幸福，在教學(xué)中創(chuàng)造幸福，在生活中傳承幸福，指導(dǎo)和幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)價(jià)值，使學(xué)生成為有自由思想、獨(dú)立人格、大愛情懷、創(chuàng)造能力、社會(huì)責(zé)任和幸福生活的代代新人。

實(shí)施三生教育，構(gòu)建師生共生價(jià)值。通過實(shí)施生命、生存和生活教育，構(gòu)建教師和學(xué)生共同過生存和發(fā)展的價(jià)值。教育即生活，教育發(fā)展生活；學(xué)校即社會(huì)，學(xué)校引領(lǐng)社會(huì)。通過三生教育，在構(gòu)建教育價(jià)值、學(xué)校價(jià)值和社會(huì)價(jià)值中，實(shí)現(xiàn)師生的共生價(jià)值。通過生命教育，使師生認(rèn)知生命價(jià)值，認(rèn)知生命、熱愛生命、健康生命、敬畏生命、保護(hù)生命；通過生存教育，使師生知生存之道，適應(yīng)生存、學(xué)會(huì)生存、挑戰(zhàn)生存；通過生活教育，使師生知生活意義，熱愛生活、奮斗生活、幸福生活?？傊?，通過三生教育使師生認(rèn)知生命的意義、增長(zhǎng)生存的智慧、培養(yǎng)生活的信仰，實(shí)現(xiàn)人生的幸福，促進(jìn)人類的文明。三生教育注重價(jià)值教育、能力教育和制度教育相結(jié)合；認(rèn)知教育、體驗(yàn)教育和感悟教育相結(jié)合；注重家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育相結(jié)合。（此文是作者在中北美教育論壇上的演講）