【摘 要】本文立足于現(xiàn)有的研究成果，針對高校英語學(xué)習(xí)者的文化身份認(rèn)同問題進(jìn)行探討。文章首先介紹語言、文化及文化身份之間的相互關(guān)系，接著分析英語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)的文化身份認(rèn)同危機(jī)，最后提出如何提高英語學(xué)習(xí)者文化認(rèn)同能力的建議。

【關(guān)鍵詞】英語學(xué)習(xí)者 文化身份 認(rèn)同危機(jī)

基金項(xiàng)目：本文受陜西省教育廳人文社科基金項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號：2013JK0344。

引言

現(xiàn)今，伴隨著英語語言在全球的普及，其所負(fù)載的文化也滲透于世界各非英語國家。在豐富了各國文化的同時(shí)勢必對本土文化造成影響。作為國際通用語，英語已長時(shí)間作為高校學(xué)生的一門必修語言課程，而在學(xué)習(xí)過程中若只強(qiáng)調(diào)目的語文化的單向性輸入，忽視對母語文化的了解，就可能會造成很多學(xué)生出現(xiàn)不同程度的文化歸屬感的困惑，這極大地影響著英語學(xué)習(xí)者，尤其是年輕的英語學(xué)習(xí)者的文化身份認(rèn)同。后殖民理論家斯皮瓦克認(rèn)為，語言的選擇和使用對于確定自己在自然和社會中的“身份”至關(guān)重要[1]。語言學(xué)習(xí)者若缺少對異文化知識的獨(dú)立性思考和理性判斷，通常會對自身文化身份產(chǎn)生困惑。近些年，對于二語習(xí)得者的文化身份認(rèn)同問題，國內(nèi)外學(xué)者針對不同研究對象展開調(diào)查，大多數(shù)以問卷形式，對不同層次英語學(xué)習(xí)者的文化身份認(rèn)同狀況進(jìn)行調(diào)查，有的研究也進(jìn)一步分析了學(xué)習(xí)者年齡、英語水平、學(xué)習(xí)動機(jī)等因素對文化身份認(rèn)同產(chǎn)生的影響。

語言、文化和文化身份

語言和文化兩者相互聯(lián)系，密不可分。文化是語言的基礎(chǔ)，對語言有制約作用，語言反映和體現(xiàn)文化的內(nèi)容，是文化的重要載體。語言反映著一個(gè)國家的民族文化和傳統(tǒng)習(xí)慣，呈現(xiàn)著一個(gè)國家的民族特征，也體現(xiàn)著一個(gè)國家的歷史和文化背景，蘊(yùn)含著該民族的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)一門外語，不僅需要掌握語音、詞匯、語法等基本的語言知識，更需理解使用此語言的人們的思維方式和生活方式，了解他們?nèi)绾斡^察世界，如何看待事物等深層文化知識。也就是說，要懂得他們“心靈之語言”。

Myron W·Lustig和Jolene Koester認(rèn)為“文化身份是指個(gè)體對某種特定文化或民族的歸屬感”。他們還認(rèn)為“文化身份是自我認(rèn)同的核心,個(gè)體的言語行為往往是在其文化身份的框架下進(jìn)行的，個(gè)體大部分的所言所行都可以從文化身份的視角加以闡釋和理解”[2]。可見，文化身份認(rèn)同是一種心理信念，受個(gè)體知識、經(jīng)歷及社會環(huán)境的影響，而它同樣也處于不斷發(fā)展和變化之中。

當(dāng)前，越來越多的語言學(xué)家和外語教師已深刻意識到了文化知識在外語教學(xué)中的重要性。然而由于東西方文化所存在的巨大差異而造成的心理文化沖突，在我國很多外語教師和外語學(xué)習(xí)者當(dāng)中引起了一個(gè)不容忽視的問題——文化身份認(rèn)同危機(jī)。

英語學(xué)習(xí)者的文化身份認(rèn)同危機(jī)分析

英語學(xué)習(xí)能拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，同時(shí)也能活躍學(xué)生的思維方式，但其作為一把雙刃劍，對學(xué)習(xí)者的危害也不容忽視。吉爾和約翰遜認(rèn)為，第二語言學(xué)習(xí)會危及學(xué)習(xí)者的母語文化身份。威廉也指出，學(xué)習(xí)外語會導(dǎo)致學(xué)習(xí)者自我形象的改變，采取一種新的社會和文化行為方式及生活方式。邊永衛(wèi)持有同樣看法，她認(rèn)為語言(外語)學(xué)習(xí)的特殊性在于，對于一種全新語言的接受可能意味著對一種新的社會文化、行為模式的接受，以及自我形象的轉(zhuǎn)變[3]。

若目的語文化同外語學(xué)習(xí)者的本族文化存在較大差異，強(qiáng)勢地導(dǎo)入大量目的語文化就易形成學(xué)習(xí)者心理上的文化沖突。一方面，盡管學(xué)習(xí)者通過文化輸入在知識積累量上有所增加，但如果學(xué)習(xí)者缺少對兩種文化的甄別和判斷力，缺少理性的評價(jià)能力，無法對二者進(jìn)行更深層面地分析和比較，不能從更廣闊的視角去看待和理解異文化和本土文化的異同，就很可能對本族語言和本族文化在當(dāng)代世界的地位和作用產(chǎn)生信任危機(jī)，文化認(rèn)同就會被弱化。而另一方面，學(xué)習(xí)者對母語文化又具有深厚而強(qiáng)烈的情感依賴，這使得他們不會輕易接納另一全新的文化元素，在短時(shí)間內(nèi)對異文化產(chǎn)生認(rèn)同感也不是一件易事，這樣矛盾的心理極易引起學(xué)習(xí)者文化歸屬的失落感，使其產(chǎn)生緊張不安、困惑迷失、甚至拒絕的情緒。這種情況下，如果忽視文化輸入的內(nèi)容及導(dǎo)向作用，就會造成外語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中過分推崇目的語文化，而對自身母語文化產(chǎn)生自卑、厭倦乃至抵觸的心態(tài)。

提高英語學(xué)習(xí)者文化認(rèn)同能力的建議

1.教師實(shí)施文化教學(xué)，應(yīng)充分重視本族文化的輸入

英語教師在文化教學(xué)的實(shí)施中，使用多樣化的教學(xué)方法和采用各種多媒體教學(xué)手段，應(yīng)在講授西方文化的同時(shí)，增加本族傳統(tǒng)文化的輸入，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自我文化意識。授課教材應(yīng)含有體現(xiàn)和反映本國文化的相關(guān)內(nèi)容，教學(xué)活動的安排也應(yīng)有計(jì)劃地引入本國的文化知識，培養(yǎng)學(xué)生對于不同文化現(xiàn)象的思辨能力。在課堂中，可適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生尋找差異文化當(dāng)中的相似性，發(fā)掘文化的相通點(diǎn)，提高自身的文化認(rèn)同力，幫助當(dāng)代大學(xué)生在多元文化背景下，提高文化自覺，在有效地學(xué)習(xí)英語語言的同時(shí)，樹立正確的文化立場。

2.英語學(xué)習(xí)者應(yīng)樹立跨文化意識，培養(yǎng)多元文化交際能力

在全球多元文化背景下，英語學(xué)習(xí)者應(yīng)努力培養(yǎng)自己具有跨多種文化進(jìn)行交際的能力，成為多文化人，而不是雙文化人。即就是說，學(xué)習(xí)者不應(yīng)被動學(xué)習(xí)和接受英美文化，可以了解異文化，但不必將其內(nèi)化。事實(shí)上，具備向異國文化成員介紹和解釋本國文化的能力，遠(yuǎn)比掌握一門外語更為重要，但這一點(diǎn)卻往往容易忽視。學(xué)習(xí)者應(yīng)將英語這門國際語言作為媒介，積極運(yùn)用它同異文化成員交流自己的文化，以客觀、平等的態(tài)度對待異文化，充分尊重不同文化群體成員的各種行為差異，拓寬自己的文化視域，懂得將每一種文化行為放置其社會文化體系中去認(rèn)知，努力使自己成為具有全球文化視野的跨文化人。

3.學(xué)?？蔀閷W(xué)生開設(shè)更多豐富的漢語文化課程，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

目前，在我國大部分高校，相關(guān)漢語文化課程針對非漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，開設(shè)比例相當(dāng)有限，課時(shí)分配也并不充足，教材內(nèi)容更是略顯單薄。2013年年初，湖北省大學(xué)語文研究會對《大學(xué)語文》課程在全國91所高校中展開了調(diào)查，結(jié)果顯示：在所參與調(diào)查的高校當(dāng)中，僅有三成學(xué)校將該課程開設(shè)為公共必修課，超過八成的任課教師對此課程的前景表示擔(dān)憂。以筆者所在院校為例，非漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)期間公共必修的一門漢語課程只有《大學(xué)語文》，此課程每周安排一學(xué)時(shí)，開設(shè)一學(xué)期，學(xué)習(xí)內(nèi)容以古代經(jīng)典文學(xué)作品賞析為主。大部分學(xué)生，除非自己輔修或選修了其他相關(guān)的漢語文化課程，不然僅通過《大學(xué)語文》課，在整個(gè)大學(xué)期間他們很難對自身傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入而全面的了解。而《大學(xué)英語》課程作為各類專業(yè)學(xué)生的一門公共必修課，一周兩學(xué)時(shí)，開設(shè)四學(xué)期，每年兩次的四、六級考試更使得學(xué)生的“英語熱”明顯高于漢語。因此，漢語課程在高等院校處于一種尷尬的境地，甚至被推到了“邊緣化”的位置。在努力同國際接軌的進(jìn)程中，高等院校必須主動提升漢語課程的地位，開設(shè)更多豐富的漢語文化課程，擴(kuò)大人文社會科學(xué)課程的比例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生將英語語言文化和漢語語言文化知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合，只有具備較高的漢語素養(yǎng)，才能嫻熟地使用母語清楚準(zhǔn)確地表達(dá)英語知識，才能深刻體會兩種語言文化的差異，培養(yǎng)和提高自己的跨文化交際能力。

結(jié)語

綜上所述，語言負(fù)載著深刻的文化內(nèi)涵，英語的學(xué)習(xí)必然要接觸和了解英美國家的文化，為了避免高校英語學(xué)習(xí)者在語言學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)文化身份認(rèn)同危機(jī)，課堂教學(xué)中英語教師可適當(dāng)增加母語文化的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時(shí)加深對祖國博大精深文化的了解，增強(qiáng)民族意識；同時(shí)，高校英語學(xué)習(xí)者也應(yīng)發(fā)揮自身積極主動性，將英語的學(xué)習(xí)作為向世界介紹和傳遞漢語知識的橋梁，對異文化采取理性評判，充分認(rèn)識到文化無優(yōu)劣，樹立全球文化意識。

參考文獻(xiàn)：

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