【摘 要】實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課的重要課程形態(tài)和教學(xué)形式，作為其具體實(shí)現(xiàn)形式，“問題制導(dǎo)型”實(shí)踐教學(xué)模式的探索緣起于現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)困境，自覺契合高校思想政治理論課的內(nèi)在特點(diǎn)，以學(xué)生在價(jià)值取向、思維方式和行為方式上存在的問題為切入點(diǎn)，以問題邏輯（是什么——為什么——怎么辦）引導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程、整合教學(xué)資源，使學(xué)生在親身參與、主動(dòng)探究、自覺互動(dòng)的實(shí)踐過程中獲得體驗(yàn)、優(yōu)化方法、升華思想，從而確立正確的價(jià)值取向、發(fā)展方向和需求指向，其具體操作范型可凝練為“一本二源三向四化五步”。

【關(guān)鍵詞】高校思想政治理論課 “問題制導(dǎo)型” 實(shí)踐教學(xué)模式

基金項(xiàng)目：寶雞文理學(xué)院第九批教學(xué)改革研究（重點(diǎn)）項(xiàng)目《高校思想政治理論課“問題制導(dǎo)型”實(shí)踐教學(xué)模式探索》（項(xiàng)目編號(hào)：JG11001）；陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《高校思想政治理論課“問題制導(dǎo)型”實(shí)踐教學(xué)模式探索》（項(xiàng)目編號(hào)：SGH13267）。

高校思想政治理論課是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的主平臺(tái)和主陣地，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)二者的聯(lián)動(dòng)互促，是增強(qiáng)教育教學(xué)實(shí)效的現(xiàn)實(shí)選擇。作為一種重要的課程形態(tài)和教學(xué)形式，實(shí)踐教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的實(shí)現(xiàn)方式。高校思想政治理論課“問題制導(dǎo)型”實(shí)踐教學(xué)模式作為思政課實(shí)踐教學(xué)的一種實(shí)現(xiàn)方式，它以當(dāng)代青年學(xué)生在成長成才進(jìn)程中集中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題為切入口，以其深層的價(jià)值取向、發(fā)展方向和需求指向?yàn)閷?dǎo)引，在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐情境中引導(dǎo)學(xué)生自然親近主流價(jià)值觀、逐步掌握科學(xué)方法。實(shí)踐證明，這一教學(xué)模式既實(shí)現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的協(xié)調(diào)發(fā)揮，又進(jìn)一步增強(qiáng)了教育教學(xué)的吸引力、針對(duì)性和實(shí)效性。

“問題制導(dǎo)型”實(shí)踐教學(xué)模式探索的現(xiàn)實(shí)緣起

“問題制導(dǎo)型”實(shí)踐教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)緣起在于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)遭遇了發(fā)展瓶頸。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐教學(xué)過程中，在耗費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力的情況下，一些學(xué)生除了觀感上的收獲之外，思維上、情感上、方法上的實(shí)際收獲并不大；一些實(shí)踐教學(xué)基地由于多次組織學(xué)生參觀考察，學(xué)生參與的積極性不高，實(shí)踐效果也呈銳減之勢(shì)。針對(duì)這種情況，我們組織教師進(jìn)行了深入調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其癥結(jié)在于：實(shí)踐教學(xué)預(yù)期生成的目標(biāo)早已在課堂教學(xué)中以理論結(jié)論的方式被告知、被熟記，學(xué)生往往帶著現(xiàn)成的理論結(jié)論被動(dòng)地參與，由于實(shí)踐主題缺少與學(xué)生成長成才所面臨的實(shí)際問題的直接關(guān)聯(lián)，整個(gè)教學(xué)過程缺少學(xué)生基于自己的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累而主動(dòng)展開的思考和探究，實(shí)踐教學(xué)淪為了外在于學(xué)生價(jià)值取向、發(fā)展方向和需求指向的被動(dòng)的過程；換言之，思政課實(shí)踐教學(xué)由于學(xué)生的主體性明顯缺位，除了一些零散的觀感之外，學(xué)生難以在價(jià)值取向、認(rèn)識(shí)水平、實(shí)踐能力等實(shí)質(zhì)性教學(xué)效果上實(shí)現(xiàn)突破。因此，必須實(shí)現(xiàn)由結(jié)論定向向問題導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，積極探索既契合于思政課課程特點(diǎn)和育人要求，又有利于激發(fā)學(xué)生主體性的新型實(shí)踐教學(xué)模式。

“問題制導(dǎo)型”實(shí)踐教學(xué)模式的理論預(yù)設(shè)

一種教學(xué)模式的探索需要預(yù)先作好理論準(zhǔn)備，沒有理論上的有力支撐，教學(xué)模式的改革探索就會(huì)失去思想基礎(chǔ)和學(xué)理規(guī)范，必然導(dǎo)致行之不遠(yuǎn)。我們對(duì)“問題制導(dǎo)型”實(shí)踐教學(xué)模式的探索始于2008年初，多年來有序開展了“理論預(yù)設(shè)——操作范型初步設(shè)計(jì)——試點(diǎn)探索——反思完善——細(xì)化推廣——總結(jié)提升”等六個(gè)階段的工作。在這一實(shí)踐過程中，逐步廓清并深化了一系列基本理論認(rèn)識(shí)。

首先，作為高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的馬克思主義理論本身具有實(shí)踐性。馬克思主義理論是在主動(dòng)回答時(shí)代問題的實(shí)踐過程中形成和發(fā)展起來的，其任何一個(gè)理論觀點(diǎn)都能夠合理地還原為與特定實(shí)踐緊密關(guān)聯(lián)的問題邏輯。同時(shí)，高校思想政治理論課相當(dāng)一部分教學(xué)內(nèi)容屬于高級(jí)知識(shí)形態(tài)，具有現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和發(fā)展性，難以通過理解和記憶等方式真正把握，需要從實(shí)際問題入手來組織教學(xué)，將學(xué)科知識(shí)隱含在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實(shí)踐過程中，使學(xué)科知識(shí)服務(wù)于解決實(shí)際問題的能力的培養(yǎng)。

其次，思想政治教育是內(nèi)、外兩種機(jī)制交互作用的進(jìn)程。在思想品德教育與大學(xué)生思想品德形成過程中存在著教化與內(nèi)化兩種機(jī)制，教化是內(nèi)化的條件，內(nèi)化的發(fā)生受教化的影響，但最終取決于大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。大學(xué)生具有較強(qiáng)的主體性，在合理教化的影響下，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化是完全可能的。

再次，思想政治理論課教學(xué)的“接受機(jī)制”具有獨(dú)特的表現(xiàn)方式。思想政治理論課教學(xué)的“接受機(jī)制”表現(xiàn)為受教育者在思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)對(duì)各種媒介所傳遞的信息進(jìn)行反應(yīng)、理解、抉取、整合并內(nèi)化為自己的思想、信念的過程與自覺去外化踐行的過程的統(tǒng)一，教師施教與學(xué)生自覺實(shí)踐是相輔相成的兩個(gè)方面，缺一不可。

“問題制導(dǎo)型”實(shí)踐教學(xué)模式的操作范型

任何一種教學(xué)模式都必須立足實(shí)踐設(shè)計(jì)出可具體操作的教學(xué)組織形式及其實(shí)施程序。“問題制導(dǎo)型”實(shí)踐教學(xué)模式以學(xué)生在價(jià)值取向、思維方式和行為方式上存在的問題為切入點(diǎn)，以問題邏輯（是什么——為什么——怎么辦）引導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程、整合教學(xué)資源，使學(xué)生在親身參與、主動(dòng)探究、自覺互動(dòng)的實(shí)踐過程中獲得體驗(yàn)、優(yōu)化方法、升華思想，從而逐步確立正確的價(jià)值取向、發(fā)展方向和需求指向。其操作范型可凝練為“一本二源三向四化五步”。

“一本”是指“以學(xué)生成長成才為根本”，這是以問題制導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程的根本價(jià)值目標(biāo)。實(shí)踐證明，始終堅(jiān)持“以學(xué)生成長成才為本”是確保實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的根本所在。

“二源”是指“深入挖掘與整合現(xiàn)實(shí)的隱性實(shí)踐教學(xué)資源與顯性實(shí)踐教學(xué)資源”。隱性實(shí)踐教學(xué)資源是指那些未經(jīng)加工整合，散落在社會(huì)生活中的具有思想政治教育價(jià)值的人與事，如：以中性報(bào)道方式報(bào)道的新聞事件等；顯性實(shí)踐教學(xué)資源是指那些已經(jīng)過加工整合，明顯具有思想政治教育價(jià)值的人和事，如：英雄模范人物、先進(jìn)典型單位等。一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在能否成為可利用的實(shí)踐教學(xué)資源，客觀上取決于其中所蘊(yùn)含的思想政治教育價(jià)值，而主觀上則取決于教師的理論素養(yǎng)和教學(xué)水平。因此，必須通過集體研討等多種方式展開深入挖掘以準(zhǔn)確把握其中的積極價(jià)值。

“三向”是指“圍繞價(jià)值取向、發(fā)展方向和需求指向整合教學(xué)資源和開展針對(duì)性分層教學(xué)”?，F(xiàn)實(shí)的大學(xué)生在成長中所反映出來的問題具有具體指向性。用發(fā)展的眼光來看，一般集中表現(xiàn)于價(jià)值取向、發(fā)展方向和需求指向三個(gè)層面，或者是價(jià)值取向、思維方式和行為方式三個(gè)層面；其中，價(jià)值取向是根本，發(fā)展方向是關(guān)鍵，需求指向是基礎(chǔ)；為此，必須針對(duì)學(xué)生在價(jià)值取向、發(fā)展方向和需求指向上表現(xiàn)出來的不同問題，有針對(duì)性地展開實(shí)踐教學(xué)。

“四化”是指“理論問題通俗化、實(shí)踐過程規(guī)范化、普遍問題專題化、典型問題案例化”。實(shí)踐教學(xué)過程中要求有必要的理論解釋和學(xué)理疏通，但一定要通俗化，特別要采取學(xué)生喜聞樂見的語言形式，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，避免實(shí)踐教學(xué)中“夾生”現(xiàn)象的發(fā)生。實(shí)踐教學(xué)過程有嚴(yán)密的組織流程和運(yùn)行程序，必須通過制度、計(jì)劃等加以切實(shí)規(guī)范，確保其有序性。對(duì)于學(xué)生中普遍存在的問題，應(yīng)通過主題設(shè)計(jì)方式，選取針對(duì)性實(shí)踐教學(xué)資源，開展專題化實(shí)踐教學(xué)，集中解決問題。而對(duì)于個(gè)別學(xué)生存在的問題，則應(yīng)采取個(gè)別指導(dǎo)方式，以案例化實(shí)踐教學(xué)解決問題。

“五步”是指“創(chuàng)設(shè)問題情境（組織參觀考察、精選案例、設(shè)置任務(wù)）——驅(qū)動(dòng)探究（啟發(fā)誘導(dǎo)、獨(dú)立思考、合作探究）——獲得體驗(yàn)（認(rèn)識(shí)性體驗(yàn)、情感性體驗(yàn)、操作性體驗(yàn)）——交流經(jīng)驗(yàn)（教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與其他社會(huì)成員之間）——整合升華（提高認(rèn)識(shí)、增進(jìn)情感、掌握方法、優(yōu)化實(shí)踐）”等五個(gè)步驟，這是實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行的具體程序和操作流程。在這一流程中，教師始終處于“思想助產(chǎn)師”的地位，主要以啟發(fā)、誘導(dǎo)、點(diǎn)撥等方式來宏觀制導(dǎo)和有效推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程。

以《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課中的“社會(huì)主義本質(zhì)理論”為例，學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的種種實(shí)際情況與社會(huì)主義本質(zhì)不相符合”，因此懷疑社會(huì)主義本質(zhì)論斷的科學(xué)性。據(jù)此凝練出“社會(huì)主義本質(zhì)是現(xiàn)成的還是生成的？”這一深層問題，其實(shí)踐教學(xué)的“五步”展開示例如下：

作為教學(xué)組織形式和實(shí)施程序，高校思想政治理論課“問題制導(dǎo)型”實(shí)踐教學(xué)模式的操作范型體現(xiàn)了教學(xué)實(shí)踐中教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性、教育過程與教育目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，確保了學(xué)生在教育教學(xué)實(shí)踐中的“有我在場(chǎng)”和“為我而學(xué)”。實(shí)踐證明，這一模式的實(shí)踐應(yīng)用對(duì)教師的能力和素質(zhì)提出更高要求，從而激發(fā)教師持續(xù)培養(yǎng)“學(xué)習(xí)型品格”的同時(shí)，更使學(xué)生在“具體做”的過程中鞏固了理論認(rèn)知，強(qiáng)化了理想信念，增強(qiáng)了行動(dòng)自覺。