【摘 要】我國職業(yè)教育主要對象是來自農(nóng)村的學生，農(nóng)村學生與城市學生相比，在生活背景、社會成長環(huán)境、個人發(fā)展等方面壓力都很大。本文認為隨著我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展、現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展的需要，必須對農(nóng)村生源進行一定的補短教育，具體措施如采取社交禮儀培訓、受挫教育、合理的人生規(guī)劃、正確的農(nóng)村教育目標等。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村生源 補短教育 教育策略

補短教育的含義

木桶理論認為，一個木桶的容量不是由箍成這個木桶的最長的木板決定的，而是由這個木桶中最短的木板決定的，這個理論是由美國管理學家彼得提出的，這個理論也被廣泛應用于教育領(lǐng)域?！岸贪濉钡拈L度決定了其整體發(fā)展程度，劣勢往往決定整體發(fā)展的深度。農(nóng)村生源是我國職業(yè)教育的主體，他們有一些共同的不利于職業(yè)發(fā)展的共同點即“短處”，本文歸納如下：

1.生活背景

農(nóng)村相對于城市來說，信息閉塞、觀念落后。所以農(nóng)村家長希望子女有一技之長，以后能在生活優(yōu)越的城市生活。所以學生在選擇專業(yè)時，盲目性較高，往往是什么熱門報什么，什么賺錢報什么，根據(jù)自身優(yōu)勢和興趣愛好報的較少。

2.社會成長環(huán)境

相對于農(nóng)民的收入，目前大學學費過高，因此一些農(nóng)村學生即便考上大學也難以負擔高額學費。另一種社會現(xiàn)實是畢業(yè)后，城市學生在城市的生存壓力較農(nóng)村學生小，投入與回報的不等使農(nóng)村學生在大學期間壓力很大。

3.個人發(fā)展

農(nóng)村生源考上大學來到城市，環(huán)境的巨大變化沖擊著他們的認知和情感，心理上承受更大的負擔，面臨巨大的學習和就業(yè)壓力。農(nóng)村生源大學生由于家住農(nóng)村，生活條件不如城市大學生優(yōu)越，因而容易產(chǎn)生自卑感，怕被別人瞧不起，所以在人際交往方面比較被動，加之社會、家庭對其較高的期望值，造成了他們心理負擔過重。

4.回農(nóng)村吸引力不大

目前，大批鄉(xiāng)村青壯年遠離鄉(xiāng)村外出打工而逐漸對本鄉(xiāng)本土文化淡漠，而年長者在以經(jīng)濟為中心的鄉(xiāng)村生活中逐漸被邊緣化[1]。農(nóng)村生活中傳統(tǒng)的民間故事，過年過節(jié)豐富的“社火”和熱鬧的氣氛，相對于都市生活的安逸，后者更吸引年輕人。經(jīng)過幾年大學生活，農(nóng)村學生再回到農(nóng)村的感覺是農(nóng)村生活環(huán)境越來越荒涼。因此農(nóng)村學生更希望能留在城市生活。

為何要彌補短處

面臨我國城鎮(zhèn)化趨勢，以及提高我國農(nóng)村生產(chǎn)生活水平的必要性，更為了每個學生都能生活幸福，我們的教育必須擔負起教育、引導的作用。

1.城鎮(zhèn)化趨勢

城鎮(zhèn)化（urbanization）是農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口及城鎮(zhèn)不斷發(fā)展完善的過程，是生產(chǎn)方式、生活居住方式和社區(qū)組織方式轉(zhuǎn)化的過程。2012年8月17日，國家統(tǒng)計局發(fā)布報告顯示，2011年中國城鎮(zhèn)人口比重達到51.27%。十八大報告明確提出，堅持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路，推動工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，并提出2020年“城鎮(zhèn)化質(zhì)量明顯提高”的目標。農(nóng)村學生通過考取大學的途徑，根據(jù)工作需要留在城市工作，有利于我國城鎮(zhèn)化趨勢接近于世界平均水平，有利于提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。

2.生活教育需要

劉次林指出，教育以生活為目的，生活以幸福為目的，因而教育以幸福為目的[2]。教育就是要使人與他人和諧相處，了解社會規(guī)律，學會尊重他人（他人的身體、勞動及勞動成果），學會與他人合作共處。教育就是要使人與自己和諧相處，讓人“認識你自己”，學會接受、肯定和不斷超越自己，學會合理把握理想與現(xiàn)實之間的“間距”與“張力”。幸福就是生活的這樣一種“好”狀態(tài)[3]。教育讓人們意識到自己不夠全面，致力于全面發(fā)展而終生學習。作為生活的主體，這樣的人是生活幸福的決定性力量，決定了生活幸福的可能與程度，不僅有助于自己的幸福，而且有助于別人的幸福，有助于“社會幸福”。因此,必須給學生尤其是農(nóng)村學生進行補短教育。

3.農(nóng)村發(fā)展需要

國家統(tǒng)計局在2012年春節(jié)前宣布，目前中國總?cè)丝诮?3.5億，農(nóng)村人口占48.73%，因此農(nóng)村人口幾乎占了半壁江山。為了我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須培養(yǎng)一大批農(nóng)村基層的管理人才。這些人才必須掌握必要的農(nóng)業(yè)知識，尤其是應該充分掌握和學習農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)知識；而且要能深入田間地頭，深入農(nóng)村農(nóng)戶，深入各主、副產(chǎn)業(yè)，廣泛開展調(diào)研，抓住影響農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主要矛盾，開展創(chuàng)收工作；此外，這些人才最好有一定的學歷，要能發(fā)揮教育、宣傳作用。這樣才能讓科學發(fā)展觀在農(nóng)村生根發(fā)芽，茁壯成長，為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展注入不竭的動力。從農(nóng)村考入職業(yè)大學的學生具備這樣的素質(zhì)和先天條件，是我們高職培養(yǎng)學生的目標追求。

職業(yè)教育彌補策略

為了我國經(jīng)濟的發(fā)展，為了農(nóng)村生源的發(fā)展，筆者認為職業(yè)教育在教會學生謀生技能的同時，更應該進行相應的補短教育，具體措施如下：

1.禮儀社交

能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，就會受到人們的排斥；相反任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，自覺地接受社會禮儀的人，就被人們認為是“成熟的人”，符合社會要求的人。因此講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識、修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。隨著我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)村學生在接受完大學教育后，根據(jù)專業(yè)方向會進入都市生活，這樣在學校內(nèi)的社交禮儀課程對農(nóng)村學生來說，必不可少。

2.受挫教育

農(nóng)村學生相對來說家庭經(jīng)濟困難者居多，由于家庭給予厚望，職業(yè)院校農(nóng)村生源理想抱負與現(xiàn)實的沖突大，角色認同困難，成長中的“傷痕心理”較重。針對此，職業(yè)院校應該幫助學生重塑信心，堅定信心，成就信心；從教導學生認識職業(yè)，到自覺學習職業(yè)，再到快樂地走進職業(yè)等。加強職業(yè)教育人文環(huán)境的營造和優(yōu)化，使人文關(guān)懷進生活進課堂，增強其受挫能力。

3.課程減免學費

經(jīng)過多年不懈努力，我國已經(jīng)形成了比較完善的資助體系，包括“獎、助、減、免、貸”等多種形式。下一步，希望在高職教育體系實行減免部分專業(yè)大學生的全部或部分學費，并發(fā)放生活補助或獎學金，進一步加大職業(yè)教育對農(nóng)村學生的吸引力。

4.校內(nèi)外的就業(yè)指導

給予農(nóng)村生源高校畢業(yè)生更多就業(yè)扶持。如政府承擔全部或部分費用對就業(yè)困難的農(nóng)村生源高校畢業(yè)生進行職業(yè)技能培訓和職業(yè)技能鑒定，或者開展優(yōu)秀農(nóng)村生源高校畢業(yè)生的推介活動，引導整個社會關(guān)注個體的能力和素質(zhì)，促進就業(yè)過程中信息的公開。

5.合理的人生規(guī)劃

隨著人們對現(xiàn)實生活及自我實現(xiàn)要求的不斷高漲，學校教育不僅要給學生以知識與技能，更重要的是給學生以正確的學習觀，以及繼續(xù)學習的愿望與興趣。高職農(nóng)村生源面臨畢業(yè)后先就業(yè)后深造再就業(yè)的現(xiàn)狀。在學校階段要高職農(nóng)村生源有合理的人生規(guī)劃，理性地思考自己的未來，初步嘗試性地選擇未來適合自己從事的事業(yè)和生活，盡早從學生時代開始培養(yǎng)自己綜合能力和綜合素質(zhì)。

6.正確的農(nóng)村教育目標

農(nóng)村的教育目標應該是“立足鄉(xiāng)土，培育鄉(xiāng)村少年對鄉(xiāng)土社會良好的情感依戀與鄉(xiāng)村生活的基本自信；同時，又不拘泥于鄉(xiāng)土，有開闊的胸襟，能積極接納外來文明的沖擊”。[4]農(nóng)村學生理當享有更廣闊的生活世界。

參考文獻：

[1]安曉敏.學校對農(nóng)村意味著什么——布局調(diào)整對鄉(xiāng)村社會文化的沖擊及對策[A].“公平·質(zhì)量·效率:農(nóng)村教育的政策抉擇”國際學術(shù)研討會會議論文集[C].2009:308-312 .

[2]劉次林.幸福教育論[D].南京師范大學,1999.

[3]趙汀陽.論可能生活[M].第2版.北京:中國人民大學出版社,2010:204

[4]劉鐵芳.鄉(xiāng)土的逃離與回歸——鄉(xiāng)村教育的人文重建[M].福州:福建教育出版社,2008:55,24.