人類社會(huì)的消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi)和非生產(chǎn)消費(fèi)兩方面。音樂消費(fèi)屬于非生產(chǎn)消費(fèi)的范疇，它是大眾生活的有機(jī)組成部分，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。①音樂消費(fèi)屬于文化產(chǎn)品消費(fèi)，具有高產(chǎn)品附加值。音樂的傳播是具有文化屬性內(nèi)涵和消費(fèi)動(dòng)機(jī)的，是由心理學(xué)層面的內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的過程，音樂消費(fèi)是基于音樂作品的生產(chǎn)所得來的深層體驗(yàn)。在音樂生產(chǎn)的初級(jí)階段，大眾對(duì)于音樂的感知處于被動(dòng)狀態(tài)，音樂作為媒介工具其主要作用僅停留在禮樂或提供消遣娛樂的需求上，并未激發(fā)受眾過多的反饋和主觀選擇，如古代氏族部落祭祀、狩獵等重大場(chǎng)合，往往一眾舞之參與其中，雖屬于音樂活動(dòng)，但并不具有主觀選擇和主動(dòng)反饋機(jī)制。但隨著社會(huì)文明的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，文化需求的重要性日漸提升，在封建社會(huì)時(shí)期作為音樂藝術(shù)的其一門類，詩詞與歌賦脫穎而出。自漢朝的樂府以文字為詩再佐以聲色韻律，成為現(xiàn)代音樂的濫觴。樂府會(huì)對(duì)樂官進(jìn)行培訓(xùn)，根據(jù)不同題材內(nèi)容的詩詞進(jìn)行譜曲而后形成詞曲合一的樂曲，宮廷貴族根據(jù)個(gè)人喜惡來選擇不同曲目欣賞，雖并未有貨幣價(jià)值的交易但是已初步具有作為文化產(chǎn)品消費(fèi)者的主觀選擇意識(shí)。進(jìn)入明末資本主義萌芽時(shí)期，民間音樂以及文化消費(fèi)興盛，付費(fèi)聽?wèi)蚯蔀橐环N主流的娛樂方式。這一階段，我國音樂消費(fèi)雛形產(chǎn)生，受眾產(chǎn)生音樂審美的主動(dòng)性。音樂消費(fèi)過程是音樂的生產(chǎn)、傳遞、接收、處理、反饋這五項(xiàng)流程。音樂消費(fèi)中作品的生產(chǎn)過程即是藝術(shù)作品的加工創(chuàng)作過程，由傳播者主觀進(jìn)行制作和處理形成音樂藝術(shù)作品。進(jìn)入現(xiàn)代媒介社會(huì)，音樂作為一種媒介信息，需要存儲(chǔ)介質(zhì)或表演場(chǎng)合進(jìn)行呈現(xiàn)和傳遞工作，由意識(shí)觀念的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為具有實(shí)質(zhì)載體的文化產(chǎn)品，例如唱片、演唱會(huì)、音樂播放器等，之后再進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行流通和銷售，這里所指的市場(chǎng)是指音樂產(chǎn)品進(jìn)行傳播和流通的場(chǎng)合，并不僅包含商店、書店等提供音樂商品售賣的店面，音樂進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行流通的渠道多種多樣，包括商場(chǎng)的環(huán)境音樂、樓宇和地鐵音樂等。當(dāng)音樂產(chǎn)品進(jìn)入受者的接觸范圍后，受者會(huì)根據(jù)自己的理解進(jìn)行欣賞與分析，對(duì)于自身所喜歡的音樂曲調(diào)、歌詞、節(jié)奏、風(fēng)格等會(huì)產(chǎn)生積極印象，這正是接收和處理功效的相互作用。接收和處理的過程可以是同步性的。在處理過程后即是受眾的反饋階段，根據(jù)前期所接受音樂消費(fèi)品的刺激程度，受眾在分析其作品內(nèi)容特色后根據(jù)自己的理解進(jìn)行二次傳播，成為這類音樂消費(fèi)品的轉(zhuǎn)介機(jī)構(gòu)，為音樂消費(fèi)品的擴(kuò)散提供機(jī)會(huì)。在2014年AMA（全美音樂獎(jiǎng)）頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，由筷子兄弟演唱的《小蘋果》獲得了AMA年度國際樂曲的獎(jiǎng)項(xiàng)并登臺(tái)演出，這正是音樂消費(fèi)品在信息的全球傳播形勢(shì)下變得比以往更加快速化、便捷化才可以看到的結(jié)果。