另外，在作家的創(chuàng)作方面，對(duì)比一下《廢都》與《灰姑娘的故事》可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的事實(shí)，即前者中的“送鞋” 情節(jié)是對(duì)后者的童話結(jié)構(gòu)“尋鞋主”的顛覆。主動(dòng)與被動(dòng)之間位置的轉(zhuǎn)換暗示某種主體性的完結(jié)。灰姑娘丟失鞋，王子尋找鞋的主人，正是確認(rèn)她的身份，賦予她身份的過程。所有的人都不能穿上這雙鞋，只有灰姑娘，因?yàn)樗男∧_。正是由于這些符合了男性共同的審美性心理，她們被王子體認(rèn)，同時(shí)作為她們身份的唯一標(biāo)示被讀者言說、品評(píng)?！靶迸c“灰姑娘” “天然”地聯(lián)系在了一起。而到了賈平凹的筆下，女人們?nèi)耘f符合審美心理，嬌小的腳、柔嫩的皮膚，但重要的一點(diǎn)是男性主人公不再擁有王子般的權(quán)威與地位。時(shí)代的喧囂與騷動(dòng)讓他們不知所措，無從面對(duì)。莊之蝶不愿同流合污，卻又在深陷，被卷入政治而又無所作為。正是他的焦慮、壓抑讓他失去了“王子”身份，體現(xiàn)出更大的、消極的“主動(dòng)性”——向女性求助，試圖借助原始欲望擺脫精神的萎縮，順應(yīng)社會(huì)，抑或是尋求超脫。但事與愿違，景雪蔭過早地毀滅了愛情理想；牛月清過于現(xiàn)實(shí)，且不符合性審美心理和現(xiàn)實(shí)社會(huì)潮流，致使他的機(jī)能徹底喪失；與此同時(shí)，作為性發(fā)泄對(duì)象的唐宛兒、柳月、阿燦則使自我更為墮落、萎縮，直至消亡。