【摘 要】唐代是我國仕女畫發(fā)展的高峰時期，涌現(xiàn)出了張萱、周昉等代表畫家和《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》等偉大作品。1980年以來，關于唐代仕女畫研究成果數(shù)量遞增、視角各異、方法有別、側重不同，綜述這些成果在于理清研究現(xiàn)狀，找出研究困厄，并就未來有關唐代仕女畫研究提出建議?！娟P鍵詞】國畫 仕女畫 唐代 研究綜述

仕女畫是中國畫的畫種之一?！笆伺敝Q歷經(jīng)萬變，從先秦的士、女分指男、女，到之后專指女子，再到后來指稱佳麗美人，對此單國強先生在其《古代仕女畫概論》一文中有詳細論述[1]。仕女畫的發(fā)展經(jīng)歷了春秋六朝的肇始、隋唐的成熟、五代兩宋的拓展和元明清的消長諸階段。

有關唐代仕女畫研究的基本狀況

唐代是我國封建社會的輝煌時代，也是仕女畫發(fā)展的高峰時期。唐人朱景玄《唐朝名畫錄》載，有唐周昉、張萱、陳閎等人皆工“士女”畫。之后，張彥遠《歷代名畫記》，又以嬪嬙、綺羅、婦女等替換之，譬如記韓嶷“工婦女雜畫”，沈粲“筆跡調(diào)媚，專工綺羅”，劉瑱“畫嬪嬙，當代第一”[2]?？梢?，于有唐之時仕女畫盛行。根據(jù)《歷代名畫記》以及《宣和畫譜》所錄，唐代擅長仕女畫的畫家有13位。這一時期也產(chǎn)生了包括《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》等流傳百代的經(jīng)典仕女畫作，成為整個國畫發(fā)展史上瑰麗重要的章節(jié)。關于仕女畫的研究是中國畫研究的一個重點領域，建國以來有關仕女畫的研究文章有1104篇之多[3]，學位論文102篇，期刊論文1002篇。對唐代仕女畫的研究，從1980年以來發(fā)表的有關唐代仕女畫的專題研究論文244篇，其中學位論文30篇，期刊論文214篇。針對目前唐代仕女畫的研究狀況，筆者就此進行了理論綜述。

卅年來唐代仕女畫研究的重點內(nèi)容

1.研究解析唐代社會生活

由于唐代與我們相去甚遠，關于唐人的頭飾、服飾等生活習俗只能通過考古、文獻等資料去發(fā)掘梳理。仕女畫雖然是藝術作品，作為人物畫卻有實錄的意味，可以從一個側面、一定程度上真實地反映出當時的民風、民俗和民生，這方面的論文主要涉及研究唐代的服飾、妝容、頭飾等方面。楊樹云認為絹畫《引路菩薩圖》中仕女的廣眉、大發(fā)、大袖衫襦、胸下夾纈、長裙曳地的時世妝，表現(xiàn)了唐天寶年間上層貴族的奢華生活[4]。徐書城基于對《紈扇仕女圖》、《簪花仕女圖》的實證研究，結合田野考古發(fā)現(xiàn)以及歷史文獻資料，提出初唐到盛唐流行服飾襟袖窄小，中唐至于晚唐則是寬服大袖，對斯坦因就《簪花仕女圖》產(chǎn)生于五代的說法提出質(zhì)疑，證明了其產(chǎn)生于唐代[5]。黃小峰將《虢國夫人游春圖》與《搗練圖》，放置到仕女畫的發(fā)展長河中，綜合大量的畫作、館藏、考古、詩歌、文獻研究分析，認為畫面人物與其地位無干，主題都是季節(jié)題材，前者以春游表現(xiàn)春季，后者則以搗練熨燙表現(xiàn)秋季[6]。繆哲將《虢國夫人游春圖》與北斗星圖文化作了關聯(lián)研究，認為該畫是諷喻畫，包含了“天將大警于陛下”、“朝廷漸漸由女子”的政治寓意。是游仙詩蘊藉了西王母與昆侖、妙見菩薩、步虛的宗教意義[7]。

2.研究探討唐代女性美

環(huán)肥燕瘦成為唐代女性美的鮮明符號，那么究竟這種雍容、富麗、高貴的女性美如何被今人形象把握和感性理解，有唐一代仕女畫為研究其時的女性美提供了重要素材。李杰指出，唐以前繪畫和雕塑展示的女性主要是平胸，但唐代仕女畫則以凸胸為顯著特征，并以田野考古發(fā)現(xiàn)佐證其觀點，認為這是藝術家以女性視角表現(xiàn)身體美感，究其原因在于武則天當政以男性為主體的審美觀念改變，胡風影響女性始以肥為美，或為吸引男性[8]。王宗英在其論文中對隋唐五代仕女畫有一節(jié)論述，將當時仕女畫中的女性形象歸納為豐肥腴麗，認為畫面中的貴族女性雍容富態(tài)，健康自然，肌勝于骨，以豐肥為美[9]。朱繼美編著的《唐代仕女畫》一書以為，唐代仕女畫展示的女性形象，絕不僅僅是體態(tài)肥瘦，穿著遮露，認為這是唐人積極的審美理念，體現(xiàn)了女性美上的盛唐氣象，體現(xiàn)了力量型、開放兼容的文化視野[10]。

3.研究歸納唐代仕女畫藝術成就

對于繪畫作品的本體研究是美術研究的重要方面，唐代作為仕女畫發(fā)展史上的重要時間節(jié)點，歸納提煉這一時期仕女畫的藝術成就，是準確描述仕女畫發(fā)展全貌的必要工作。王家英將張萱、周昉兩人及作品對舉比較，在人物刻畫方面，《虢國夫人游春圖》悠閑從容、泰然自若，《搗練圖》專注投入、神態(tài)各異，周昉塑造人物形情兼?zhèn)?；在設色方面，張萱承襲閻立本之古雅大氣，不失活潑柔麗，周昉則濃烈大膽，艷而不俗。黃培杰認為唐代工筆仕女畫是健雅文化的產(chǎn)物，顯示了女性本體意識覺醒，體現(xiàn)了至高無上的審美理想，認為唐代工筆仕女畫是謝赫“六法論”較為全面體現(xiàn)的典型性繪畫，又以筆色論、熱逸觀作了技術性探討[11]。

4.研究觀照仕女畫藝術家創(chuàng)作

對藝術家個人及代表作品的研究，歷來是藝術研究領域的重點。因傳世畫作及古籍記載多寡影響，學者研究主要集中于張萱、周昉兩人。有關張萱的專題研究論文25篇，徐正欣的碩士論文以《搗練圖》為對象，研究觀照張萱作品表現(xiàn)的世俗勞作生活題材，并將其表現(xiàn)手法歸結為絹本材質(zhì)的運用、橫向長卷的畫面形式、現(xiàn)場實景的取舍提煉、布局的匠心獨運、畫面的賦色、成熟的線條造型以及詩意氛圍的營造等因素[12]。關于周昉的研究論文有46篇，王楊的碩士論文重點研究張萱仕女畫作的藝術特點，認為張萱的仕女畫作品代表了唐代仕女畫的獨特風格，形成了曲眉豐頰、豐肌肥體、衣裳勁簡、彩色柔麗的鮮明畫風，并將之歸結為“六法論”，并認為周昉仕女畫具有形似神合、含蓄勁簡、傳神狀物、明麗富貴、移步換景等五個方面的典型藝術特質(zhì)[13]。黃培杰的博士論文除關注張周兩人及其作品外，也研究了《送子天王圖》、《樹下美人圖》等工筆仕女畫作品[14]。學者在有關唐人仕女畫具體作品研究方面，對《搗練圖》研究文章有37篇，《虢國夫人游春圖》研究有46篇，《簪花仕女圖》研究有61篇。

5.研究遷移唐代仕女畫的現(xiàn)實應用

一些學者結合自己的專業(yè)學科特點，在對唐代仕女畫綜合研究的基礎上，期望將其表現(xiàn)手法、呈現(xiàn)技巧甚至畫面內(nèi)容，移植和引申到某些藝術實踐中去，實現(xiàn)理論研究成果的現(xiàn)實轉化。張云霞著重探討了唐代仕女畫展現(xiàn)的仕女服飾對現(xiàn)代服裝設計的啟示，值得當代服裝設計師借鑒繼承和改良應用[15]。陶藝工作者何葉以為，唐代仕女畫中的造型藝術值得在紫砂設計和制作中借鑒推廣[16]。

唐代仕女畫研究綜述結論

1.研究的不足

通過以上對近30年來唐代仕女畫研究情況的梳理，可以得出以下結論。首先是30年來對唐代仕女畫的研究不夠充分，體現(xiàn)在研究成果數(shù)量上。初步統(tǒng)計可以看出，已發(fā)表的有關唐代仕女畫的研究論文（含學位論文）僅占整個仕女畫研究成果的22.1%，與明清仕女畫研究成果數(shù)量相比懸殊，這與唐代作為仕女畫發(fā)展史的高峰的地位不夠吻合。其次，30年來對唐代仕女畫的研究不夠深入，體現(xiàn)在成果質(zhì)量上。發(fā)表在具有較高專業(yè)影響力期刊的論文數(shù)量稀少，僅有20余篇，尚占不到成果總數(shù)的六分之一。大多數(shù)文章發(fā)表在影響力較弱的期刊上，且質(zhì)量良莠不齊。再次，30年來對唐代仕女畫的研究時域不夠寬廣，體現(xiàn)在研究方向上。以針對畫家的個案研究來看，現(xiàn)有成果主要是研究張萱和周昉，至于其他畫家很少涉及，即使涉及也都一言蔽之。以針對畫作的個案研究來看，無外乎前文述及的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》、《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》等，而關于《引路菩薩圖》專題研究論文有7篇，《樹下美人圖》1篇，《送天子圖》9篇，《宮樂圖》5篇等。研究素材的重復導致為數(shù)不少的論文重復相同或相近的觀點、論據(jù)和結論，削弱了成果的價值。

2.研究的展望

由于唐代仕女畫流傳至今的畫作為數(shù)有限，且有一些作品的出處存在爭議。有關這些畫作的本體研究已經(jīng)比較充分，實現(xiàn)研究工作的跨越，應該從以下方面多做功課。首先是研究方法的多元化，不可囿于針對作品和藝術家的個案研究，或可采用比較方法，就藝術家或作品作跨國界、跨文化、跨時空的對比研究，這一點已經(jīng)引起了有的學者關注。比如楊鈺在其學位論文中，將唐寅仕女畫與唐代仕女畫的整體比較研究，闡述唐寅對有唐仕女畫繼承、發(fā)展和創(chuàng)新[17]。其次，開展跨學科的交叉研究，拓展研究視野。近年來，女性主義、文化生態(tài)學等視角成為社會科學領域研究的重要理論工具，特別是在文學研究領域女性主義、文化生態(tài)學成為文學批評的重要內(nèi)容。通過女性主義、文化生態(tài)學的研究，我們既可以觀照唐代女性較高的社會地位、唐代開放包容的文化環(huán)境等內(nèi)容，也可以為整個女性主義、文化生態(tài)學的研究提供重要佐證資料。最后，將遷移研究到現(xiàn)實應用，也就是將唐代仕女畫與現(xiàn)實的、當代的藝術創(chuàng)作結合的問題，比如在剪紙、泥塑、刺繡、木版年畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作中，對唐代仕女畫的傳承，可以豐盈這些工藝美術作品的表現(xiàn)題材和呈現(xiàn)技巧。陜西鳳翔木版年畫有“十美圖”題材，就有對仕女畫的吸收和借鑒[18]。在陶瓷制作、服飾設計等領域，也可以為這些工藝品和實用物增色不少。

參考文獻：

[1]單國強：《古代仕女畫概論》，《故宮博物院院刊》1995年第1期，第31-45頁。

[2][唐]張彥遠：《歷代名畫記》浙江人民美術出版社，2011，第158、115-116頁。

[3]數(shù)據(jù)統(tǒng)計來源中國知網(wǎng)www. cnki.net，數(shù)據(jù)有效性截至2014年8月。

[4]楊樹云：《從敦煌絹畫〈引路菩薩〉看唐代的時世妝》，《敦煌學輯刊》1983年，第92-97頁。

[5]徐書城：《從〈紈扇仕女圖〉〈簪花仕女圖〉略談唐人仕女畫》，《文物》1980年第7期，第71-75頁。

[6]黃小峰：《四季的故事:〈搗練圖〉與〈虢國夫人游春圖〉再思》，《美苑》2010年第4期，第72-83頁。

[7]繆哲：《〈虢國夫人游春圖〉》旁證，《清華大學學報(哲學社會科學版)》2006年第5期，第34-42頁。

[8]李杰：《唐代仕女的凸胸特例》，《陜西教育(高教)》2013年第9期，第10-11頁。

[9]王宗英：《中國仕女畫藝術史》，東南大學出版社，2009，第25-45頁。

[10]朱繼美：《唐代仕女畫》，吉林文史出版社，2010，第20頁。

[11]黃培杰：《唐代工筆仕女畫研究》，《美苑》2007年第1期，第51-54頁。

[12]徐正欣：《世俗的升華》，西安美術學院，2012。

[13]王楊：《淺析周昉仕女畫的藝術特點》，吉林大學，2012。

[14]黃培杰：《唐代工筆仕女畫研究》，南京藝術學院，2005。

[15]張云霞：《唐代仕女服飾在現(xiàn)代服裝中的應用》，《藝術科技》2014年第4期，第146頁。

[16]何葉：《唐代仕女造型在宜興紫砂造型設計中的運用》，《陶瓷科學與藝術》2012年第1期，第54頁。

[17]楊鈺：《唐寅仕女畫與唐代仕女畫比較研究》，蘇州大學，2011。

[18]邰康鋒：《鳳翔木版年畫吉祥植物紋樣研究》，西安美術學院，2014。