日前，安保仁的文學(xué)作品《英齡子詩(shī)文集》由陜西人民教育出版社出版發(fā)行。

這一文學(xué)力作分上下兩冊(cè)。

上冊(cè)為“詩(shī)部”，收錄了作者所寫(xiě)的248首詩(shī)歌，按照內(nèi)容分為“山水記游”“吟詠感懷”“情誼酬贈(zèng)”“憑吊懷古”“評(píng)鑒針砭”等五個(gè)篇章。

正如白居易的《與元九書(shū)》所言：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。安保仁的詩(shī)都是有感而發(fā)，寫(xiě)心聲，寫(xiě)見(jiàn)聞，抒發(fā)真情實(shí)感，不做無(wú)病呻吟，不表阿諛?lè)暧?，不事趨炎附?shì)。他用詩(shī)寫(xiě)自己在艱苦歲月的孤寂、憂傷、憤懣和期盼；他用詩(shī)表達(dá)對(duì)生活的價(jià)值判斷和人生的意義追求；他用詩(shī)謳歌人間的真善美，謳歌家人、同學(xué)、同事和師生間的真情摯愛(ài)；他用詩(shī)表現(xiàn)弱勢(shì)人群的艱苦與無(wú)奈，表現(xiàn)人們對(duì)健康幸福的追求；他用詩(shī)鞭撻生活中的蠅營(yíng)狗茍假惡丑，針砭社會(huì)上的浮躁虛夸急功近利政績(jī)觀；他用詩(shī)摩寫(xiě)自己有緣一覽的名山勝水，情滿于山，意溢于海，充分運(yùn)用賦比興，展開(kāi)想象和聯(lián)想，表達(dá)對(duì)自然造化的敬仰；他用詩(shī)贊美曾經(jīng)造訪過(guò)的人文盛景，膜拜過(guò)的古剎珍寶，演繹游覽過(guò)程道聽(tīng)途說(shuō)得來(lái)的神話傳說(shuō)，表達(dá)對(duì)人文遺產(chǎn)的欣賞和珍愛(ài)；他用詩(shī)評(píng)賞網(wǎng)友的詩(shī)文，回贈(zèng)朋友的關(guān)切鼓勵(lì)，升華友誼，使自己的生活豐富多彩；他用詩(shī)解讀歷史，憑吊遺跡，褒貶人物，評(píng)議是非，感懷逝者，并力圖獨(dú)抒己見(jiàn)出新意。

在詩(shī)的寫(xiě)作上，他崇尚國(guó)學(xué)大師聞一多的觀點(diǎn)：“文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該像是戴著鐐銬跳舞，鐐銬是格律，我們要跟著格律走，卻不受其拘束，要戴著鐐銬舞出自己的舞步。”寫(xiě)詩(shī)也應(yīng)該“帶著鐐銬跳舞”——既要符合詩(shī)歌的要求、規(guī)矩，又要跳出激情，舞出精彩，所以詩(shī)作應(yīng)該有字?jǐn)?shù)、句數(shù)和用韻的限制；詩(shī)要講究形式美，句數(shù)、字?jǐn)?shù)相對(duì)固定；且求對(duì)仗、平仄音律，講究字面的整齊性和音調(diào)的明亮感?！俺鲂乱夥ǘ戎?，寄妙理豪放之外”，（蘇軾《書(shū)吳道子畫(huà)后》）美好的東西有一些約束會(huì)更美好。他的詩(shī)作基本是七言、五言，以七言為主。短小篇什數(shù)量居多；但也有不少長(zhǎng)篇，六七十行，甚至八十多行，以表達(dá)豐富內(nèi)容，鋪寫(xiě)宏大的題材?？梢钥闯觯谂ψ非舐勔欢唷对?shī)的格律》中提出的“三美”境界，使自己的詩(shī)作具有“音樂(lè)的美（音節(jié)），繪畫(huà)的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊）”。

下冊(cè)為“文部”，收錄了近年來(lái)有關(guān)文章20多篇。分為三個(gè)篇章：“深情厚誼”、“長(zhǎng)說(shuō)短論”和“桑榆云霞”。

在“深情厚誼”中，收錄的是紀(jì)念父母親、悼念姐姐、敘寫(xiě)父女、師生真摯情誼的散文。其中，排在最前面紀(jì)念父親和母親的兩篇回憶性散文，篇幅均在3萬(wàn)字左右，是他傾注心血的力作。作者含悲和淚完稿后，凡是讀到的人無(wú)不感嘆唏噓，深受感染，高度共鳴。這本集子取名為《英齡子詩(shī)文集》，其中“英齡”就是從他父母名諱中各取一個(gè)字組合而成，以表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）感時(shí)念親之意，同時(shí)作為紀(jì)念父親這位曾經(jīng)的抗戰(zhàn)老兵誕生一百零五年和母親誕生一百年的獻(xiàn)禮?！霸诟改赴倌暾Q辰之際，它作為一份獻(xiàn)禮，是真誠(chéng)的厚重的。字字珠璣，篇篇琳瑯，宜珍宜貴，宜收宜藏，既樸拙莊嚴(yán)又靈動(dòng)激揚(yáng)，是兒子唱給父母在天之靈的最動(dòng)聽(tīng)的歌?！保ㄈ缒吨列哉媲樽⒃?shī)文》）

在“長(zhǎng)說(shuō)短論”中，收錄了他近幾年所寫(xiě)的篇幅較長(zhǎng)的文學(xué)作品評(píng)論、教育理論專(zhuān)著評(píng)論和一些篇幅短小的藝術(shù)評(píng)論和教育短論。其中文學(xué)評(píng)論《古風(fēng)新天地，長(zhǎng)歌真春秋----安正仁詩(shī)歌創(chuàng)作說(shuō)略》，不囿王國(guó)維、胡適、魯迅等名人定論，突破“一切好詩(shī)，到唐已被做完”，“唐以后無(wú)詩(shī)，宋以后無(wú)詞”等判決詞，從中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)際出發(fā)，知人論世，由人論詩(shī)；從創(chuàng)作實(shí)踐和詩(shī)歌本身出發(fā)，“惟有識(shí)，則能知所從，知所奮，知所決，而后才與膽力，皆確然有以自信；舉世非之，舉世譽(yù)之，而不為其所搖?！敝灰羞@樣的人，就會(huì)有好詩(shī)，好詩(shī)就做不完，“唐以后無(wú)詩(shī)”之論太武斷了。

“桑榆云霞”，取“失之東隅，收之桑榆”和“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”之意，收錄文章全是他退休之后，發(fā)揮余熱的副產(chǎn)品。其中不乏真知灼見(jiàn)：如，教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，要立足校本研修。而校本研修的重點(diǎn)在“修”，在自主修為。外出培訓(xùn)，專(zhuān)家引領(lǐng)，同行互助，組織支持，是必要的，但不是決定性的，如今的許多做法舍本而逐末。又如，在教育督導(dǎo)后的札記中，針對(duì)學(xué)校受到的干預(yù)多，校長(zhǎng)隊(duì)伍不夠穩(wěn)定，教育氛圍浮躁急功近利等現(xiàn)實(shí)，他呼吁加強(qiáng)校長(zhǎng)隊(duì)伍建設(shè)，他闡述校長(zhǎng)職業(yè)使命，建議校長(zhǎng)要努力形成自己的教育思想，實(shí)施思想領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)實(shí)施真正完整的教育，必須克服這些阻力。

對(duì)于安保仁和其作品《英齡子詩(shī)文集》，諸多大家都給予了頗多贊譽(yù)和高度好評(píng)。

冷夢(mèng)身為省作協(xié)副主席、省政協(xié)委員的著名作家，獎(jiǎng)譽(yù)累累，成就斐然，出于社會(huì)責(zé)任和文學(xué)使命，仍自加壓力，夜以繼日，筆耕不輟。去年，她到榆林市掛職，深入生活、采訪寫(xiě)作、日程安排很滿。年前，因道路結(jié)冰，不慎滑倒，手腕受傷，活動(dòng)不便。但聽(tīng)說(shuō)安保仁的詩(shī)文結(jié)集，欣然為之作序。她在序中說(shuō)，“我還是很想說(shuō)說(shuō)‘用心’二字。這個(gè)世界上，能用心做人、用心做事、用心做文的人不是沒(méi)有，也不是很多，而是太少。安保仁就是這‘太少’中的一個(gè)”。

著名作家評(píng)論家如墨在看到《英齡子詩(shī)文集》稿件時(shí)，給予高度贊譽(yù)，”“其詩(shī)空靈曼妙，自然樸拙，令人如觀仙鶴起舞，潛虬幽姿，云橫秦嶺，長(zhǎng)河落日，隔水問(wèn)樵，牧童橫笛，炊煙裊裊，總之，讓人有欣然陶醉之感。”“其文更如其人，言必有物，文必含情，其根茂其實(shí)遂，其膏沃其光曄，所以然者何？‘仁義之人，其言藹如也’?！薄皢?wèn)世間情為何物？情是血與氣結(jié)晶升華開(kāi)出的最美麗的花朵。寶仁的詩(shī)文就是血性詩(shī)文，血性詩(shī)文血寫(xiě)成，字字句句含真情。銜石填海因恨重，泣血杜鵑難吞聲”。

著名作家《美文》雜志副主編安黎先生在讀《英齡子詩(shī)文集》后，不勝感慨，洋洋灑灑五千言，予以評(píng)析褒獎(jiǎng)。他說(shuō)“文以載道，這是中國(guó)“士人”一以貫之的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)，在安寶仁的詩(shī)詞中得以承襲和延續(xù)”。他又說(shuō)，“安寶仁的散文，敘述有起有伏，語(yǔ)言有姿有態(tài)，那濃郁醇厚的情感，以及那千回百轉(zhuǎn)的情節(jié)，很容易攪動(dòng)讀者本為平靜的心潮，使人欲罷不能，從而陷入掩卷深思的境地”。他還說(shuō)，“文字是另一種形式的雕塑。這座雕塑，既映照著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，又蘊(yùn)含著作者個(gè)人的人格形態(tài)。安寶仁的詩(shī)文，是他靈魂的拓片，更是他作為一個(gè)鼓手而敲給一個(gè)時(shí)代的晨鐘暮鼓——他在用自己手中的筆，為黑夜送葬，為晨曦歌贊。”

著名作家評(píng)論家王運(yùn)利撰寫(xiě)長(zhǎng)篇評(píng)論，分“人品，詩(shī)品，植根人格上品”、“親情，友情，緣自至性真情”、“懷古，鑒古，只眼俯瞰千古”、“益友，諍友，玉壺鐘毓三友”等四方面給予此書(shū)以熱情洋溢的好評(píng)。

作者簡(jiǎn)介：安保仁(安寶仁)，男，1953年生于陜西長(zhǎng)安。大學(xué)中文系七七級(jí)本科畢業(yè)，教育管理研究生學(xué)歷。中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。先后擔(dān)任西安高級(jí)中學(xué)教務(wù)主任、副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)、西安市教育科學(xué)研究所副所長(zhǎng)。曾為西安市碑林區(qū)第十五屆、十六屆人大代表。先后被陜西省委省政府、西安市委市政府授予省市“勞動(dòng)模范”、“突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)、“西安市改革開(kāi)放三十周年有影響力的勞動(dòng)模范”稱(chēng)號(hào)，被省市教育主管部門(mén)授予“骨干中學(xué)校長(zhǎng)”稱(chēng)號(hào)?，F(xiàn)為陜西省學(xué)前教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西安市教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西安市職業(yè)教育與成人教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。撰寫(xiě)、交流、發(fā)表教育教學(xué)和學(xué)校管理文章150余篇，主編或參編教育教學(xué)書(shū)籍20多本。他的教育專(zhuān)著《中學(xué)教育思行集》（55萬(wàn)字）已由陜西人民出版社出版。