《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式納入了語(yǔ)文課程的基本理念。三種方式有機(jī)結(jié)合真正地將學(xué)生的主體地位提高到了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)水平。新課標(biāo)依托的主渠道是課堂教學(xué)，這就要求教師在教學(xué)方式上不斷推陳出新，從而實(shí)現(xiàn)高效課堂。我認(rèn)為，當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)需要從以下幾方面進(jìn)行革新：一、教師需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念——以學(xué)生為主體

新課改強(qiáng)調(diào)要充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。但受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，很多語(yǔ)文老師還是在課堂上唱“獨(dú)角戲”，這樣既壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，又束縛了他們的創(chuàng)造性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只是被動(dòng)地接受，沒(méi)有思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)；沒(méi)有動(dòng)手實(shí)踐、自我探究，進(jìn)行交流合作的機(jī)會(huì)。漸漸地也就失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。趣之不存，成績(jī)焉附？因此，我們應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下，還學(xué)生課堂以主體地位，恰當(dāng)而有效地選擇運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生充分參與其中，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地學(xué)習(xí)，高效學(xué)習(xí)。

二、課堂誦讀的必要性

古語(yǔ)有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。可見(jiàn)不管是古代，還是現(xiàn)代，讀都是極為重視的。誦讀作為其形式之一，是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它是以理解文字作品的意義為目的的一種閱讀形式，即把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)榭陬^語(yǔ)言。通過(guò)誦讀訓(xùn)練，學(xué)生可以從篇章中領(lǐng)會(huì)文章的主旨、思想、意蘊(yùn)，既受到了熏陶感染，又鍛煉了用語(yǔ)音描摹事物、表情達(dá)意的能力；同時(shí)，教師通過(guò)誦讀可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文章的掌握程度，感情傾向和認(rèn)識(shí)水平，所以在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，誦讀訓(xùn)練作為閱讀訓(xùn)練的基本內(nèi)容之一，是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

誦讀能有效促進(jìn)學(xué)生說(shuō)話能力的提高，特別是其中的朗讀這種方式，能加深對(duì)文章的理解，有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，學(xué)生的思維能力強(qiáng)了，他的概括能力、表達(dá)能力、組織語(yǔ)言的能力也就自然而然地強(qiáng)了。多讀能培養(yǎng)語(yǔ)感，對(duì)精美文章的反復(fù)誦讀會(huì)自然而然的增強(qiáng)自己對(duì)語(yǔ)言的敏感性，提高自己的鑒賞能力。如對(duì)一些表達(dá)有歧義的句子，或是專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)較多的長(zhǎng)句，理解起來(lái)會(huì)更快更準(zhǔn)。這正是“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的真實(shí)寫(xiě)照。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生嘗試構(gòu)建自己的知識(shí)體系

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開(kāi)一扇通向一望無(wú)際的知識(shí)原野的窗子。”在課堂上，把某些知識(shí)有意識(shí)地留下不講，給學(xué)生暫時(shí)性的知識(shí)“空白”，這會(huì)使學(xué)生迫不及待地到廣闊的知識(shí)海洋中去尋找、去發(fā)現(xiàn)。例如，講形聲字的知識(shí)，形聲字的八種結(jié)構(gòu)形式，教師只對(duì)其中某一種作分析，其余有意留給學(xué)生自己去觀察、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，學(xué)生必然會(huì)在“完形”中形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在知識(shí)自補(bǔ)、遷移、完形中不僅形成了良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而且培養(yǎng)了探究能力。

隨著教學(xué)改革的深化，我們應(yīng)該還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位。在課堂教學(xué)中不能以教師的知識(shí)體系來(lái)統(tǒng)一學(xué)生的理解，束縛學(xué)生的思維，抑制學(xué)生的個(gè)性，阻礙、窒息學(xué)生的創(chuàng)造。每個(gè)學(xué)生都有不同的知識(shí)基礎(chǔ)，都有自己獨(dú)特的理解方式和思維方式，因此，教師應(yīng)留出“空白”，讓學(xué)生以其特有的經(jīng)驗(yàn)和方式對(duì)材料進(jìn)行選擇、加工和改造，讓學(xué)生自己去構(gòu)建和完善知識(shí)。

四、開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書(shū)籍

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。”在教學(xué)中，以活動(dòng)為載體，寓心理健康教育于活動(dòng)中，學(xué)生易于理解，樂(lè)于接受，是實(shí)現(xiàn)心理健康教育的有效方法和手段。歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和一個(gè)高尚的人談話?！睂W(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既可讓學(xué)生拓展視野，又可以從藝術(shù)鑒賞的角度去潛移默化地感染學(xué)生，提高對(duì)真、善、美的欣賞和評(píng)判能力，豐富和凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情操。語(yǔ)文教師可通過(guò)自己的大量閱讀，攝取符合學(xué)生閱讀的時(shí)文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。許多文章如《讀者》《時(shí)文選讀》中許多佳文都可成為隨機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的材料，使學(xué)生在感受美文的同時(shí)，凈化自己的心靈，達(dá)到心理健康教育的目的。

總之，每一篇優(yōu)秀作品都蘊(yùn)含作者對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，體現(xiàn)了作者的人格魅力。只要充利用是可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康之愛(ài)的教育的，提高對(duì)真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，且還有不傷學(xué)生心靈，起潛移默化、“潤(rùn)物無(wú)聲”的功效。