5月28日下午2點(diǎn)，受陜西文化網(wǎng)之邀，在陜西省藝術(shù)館“三秦文化大講堂”的講臺(tái)上，來(lái)自陜西綏德民間泥塑代表性傳承人、年過(guò)半百的農(nóng)民藝人王文瑜，用他大半生的經(jīng)歷和對(duì)人生的感悟，風(fēng)趣生動(dòng)地與來(lái)賓講解了陜北泥塑的淵源、創(chuàng)作方法，用自己不凡的技藝，展示一個(gè)土生土長(zhǎng)陜北人的鄉(xiāng)愁。

一塊普通的泥巴，在他粗糙的手中仿佛有了靈性，經(jīng)過(guò)雕、塑、捏等技藝，捏出的人物一顰一笑都是那么活靈活現(xiàn)、氣韻生動(dòng)。最普通的泥巴在他的巧手下變成了展示陜北歷史、風(fēng)土人情的載體：咧嘴憨笑的山里娃、扭秧歌的老婆婆、閑話家長(zhǎng)的陜北老漢、互相依偎的老兩口——胡子、皺紋、旱煙袋、眼鏡，馬甲上的羊毛，頭頂?shù)呐僚?，乃至衣服的皺褶無(wú)不勾畫了了，人物表情生動(dòng)，惟妙惟肖……這些古拙的、憨厚的“山里鄉(xiāng)親”呼喊著、歡笑著、撲面而來(lái)，讓人不由自主地跟隨他們進(jìn)入山村、故土、童年，感受著陜北人的勤勞、樸實(shí)。來(lái)賓把王文瑜圍得水泄不通，到場(chǎng)的小朋友也無(wú)不手舞足蹈，躍躍欲試。這種互動(dòng)問(wèn)答、即時(shí)交流式的文化講座在古城西安還是第一次。

王文瑜，生于陜北黃土高原綏德縣四十里鋪鎮(zhèn)張王家山村一個(gè)農(nóng)民家庭，玩泥巴是農(nóng)村長(zhǎng)大孩子們的必修課程之一，玩泥巴、捏泥人伴隨他成長(zhǎng)，帶給他了無(wú)窮的快樂(lè)。他雖然沒(méi)有初中畢業(yè)，但對(duì)于有天賦而且好學(xué)的王文瑜來(lái)說(shuō)如同幼苗逢甘露，狂熱的汲取著生活在黃土高坡上祖輩們的生活藝術(shù)。

改革開放初期，民俗宗教泥塑、窯洞坑墻家具的彩繪、工藝美術(shù)品的修復(fù)給了他施展泥塑才華的機(jī)會(huì)。

“我的民俗泥塑理論來(lái)自于綏德宗教文化名人李寶斌師傅對(duì)我的無(wú)私教誨，與子洲老藝人吳光仙的兒子吳修身、綏德老藝人李國(guó)梁一起切磋討論過(guò)。”王文瑜說(shuō)：“在家里環(huán)境的熏陶，以及我走入社會(huì)后向師傅們的學(xué)習(xí)，奠定了我的泥塑手藝，也慢慢勾劃出我對(duì)黃土民俗泥塑的構(gòu)思——用再現(xiàn)民俗文化的場(chǎng)景來(lái)留住鄉(xiāng)愁?！?/p>

當(dāng)記者問(wèn)及他為什么要放棄原本可以獲得高額報(bào)酬的宗教造像，而選擇不賺錢的民俗泥塑時(shí)，他說(shuō)：“現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展很快，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)和社會(huì)的城市化，使存在了數(shù)千年的農(nóng)耕文化漸漸被遺忘被代替，慢慢的有些傳統(tǒng)行業(yè)消失，即使留下來(lái)的行業(yè)其從業(yè)的手藝人也越來(lái)越少?！蓖跷蔫ぶ钢约旱淖髌氛f(shuō)：“如今年輕人都不愿意干這行，就算有人學(xué)也是靜不下心來(lái)細(xì)細(xì)琢磨，加上對(duì)上世紀(jì)五、六十年代陜北農(nóng)村風(fēng)貌了解甚少，使得陜北民俗泥塑傳承岌岌可危。我要用今生所學(xué)到的東西，用這抔浸滿先輩血水、汗水、淚水，耕耘過(guò)的黃土把原來(lái)的生產(chǎn)生活的情景一場(chǎng)場(chǎng)重現(xiàn)出來(lái)，留住鄉(xiāng)愁，讓世人讓后人在閱讀歷史時(shí)不再是枯燥的文字和圖片，而是真真實(shí)實(shí)的看到我們的過(guò)去我們的歷史，否則，我們這一代人老了，也許人們就再也看不到這些獨(dú)具特色的陜北民俗泥塑了?！?/p>

陜西文化網(wǎng)王南晴站長(zhǎng)介紹說(shuō)：“作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，泥塑的制作過(guò)程包括選土、砸泥、入紙筋、搟泥片、上模、脫胎、掛粉、勾線、裝色和上光等十幾道工序，很多都保留著原始的傳統(tǒng)工藝。再經(jīng)過(guò)修改、磨光、晾干和著色，塑造成一個(gè)個(gè)大方、美觀、惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象，反映出陜北獨(dú)有的特征，顯示出深厚的民間基礎(chǔ)和不凡的生命力?！?/p>

在談到舉辦這次講座的目的時(shí)，她說(shuō)：“從我們統(tǒng)計(jì)來(lái)看，目前綏德泥塑藝人不足80人，真正以泥塑為生的人少之又少，他們年齡在55歲左右。雖然泥塑藝術(shù)得到了越來(lái)越多的有識(shí)之士的重視，也進(jìn)入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，可隨著外來(lái)文化的影響和人們生活觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的民間泥塑藝術(shù)，已經(jīng)處于弱勢(shì)，特別是年輕的一代，由于有自己的審美觀念，再加上對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠，甚至有反對(duì)的態(tài)度，老年人有心無(wú)力做不了，微薄的收入讓小件泥塑陷入了尷尬的境地。我們?cè)俨粸閭鞒屑妓囎鳇c(diǎn)什么，恐怕后人就只能在博物館看到它們了。”

去年6月13日，在西安市體育館東路陜北民歌大舞臺(tái)三樓大廳，展出了王文瑜用4噸黃土泥靜心創(chuàng)作的一座長(zhǎng)6米、寬2米的大型泥塑作品《東方紅》。這座以黃土、黃河、寶塔、秧歌、窯洞、棗樹、農(nóng)具、牲口、婆姨、后生等地域特色鮮明的陜北元素作品，栩栩如生地呈現(xiàn)出陜北人民淳樸、善良、剛毅、豁達(dá)的個(gè)性，一時(shí)轟動(dòng)古城。

據(jù)悉，王文瑜先生北郊泥塑工作室正在籌劃中，暑假他將利用空暇時(shí)間在西安把這一古老技藝傳授給更多的人。