教師和學(xué)生之間開展的教學(xué)活動(dòng)，就是師生間的一種對(duì)話關(guān)系。保羅·弗萊雷的“對(duì)話”理論說(shuō)明了師生之間的教學(xué)活動(dòng)就是一種有意義的對(duì)話，目前倡導(dǎo)的“導(dǎo)學(xué)案”是教師對(duì)有效實(shí)施師生“對(duì)話”的設(shè)計(jì)，保羅·弗萊雷的“對(duì)話”理論對(duì)“導(dǎo)學(xué)案”的設(shè)計(jì)有重要的指導(dǎo)意義。

一、“對(duì)話”理念的意義

保羅·弗萊雷是20世紀(jì)巴西批判教育理論的代表人物?！皩?duì)話”是弗萊雷教育理論的核心，其意義是人與人交流只有在平等的氛圍下才能產(chǎn)生更智慧的思想，通過(guò)平等的對(duì)話方式人類才能更有效地認(rèn)識(shí)和改造世界。弗萊雷的所謂“對(duì)話”不同于日常生活中所理解的對(duì)話，不僅僅指對(duì)方利用語(yǔ)言在思想上交流的形式，更重要的是通過(guò)對(duì)話改造世界，“對(duì)話”是引起改造自我力量的行動(dòng)方式。他告訴我們要把語(yǔ)言交流轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，轉(zhuǎn)化不成行動(dòng)的對(duì)話就是“廢話”，如果只有行動(dòng)而無(wú)反思則行動(dòng)會(huì)成為“盲動(dòng)”。所以，“對(duì)話”的實(shí)踐精髓就是“行動(dòng)和反思”，并且兩者不可分離。

二、“導(dǎo)學(xué)案”實(shí)施過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

根據(jù)弗萊雷“對(duì)話”的“行動(dòng)和反思”的實(shí)踐要求，“導(dǎo)學(xué)案”從編制到實(shí)施是要激起學(xué)生的學(xué)習(xí)“行動(dòng)和反思”，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中還存在諸多問(wèn)題。一是教師不能真正理解“導(dǎo)學(xué)案”所依據(jù)的教學(xué)思想，不能從教學(xué)本質(zhì)上把握實(shí)施“導(dǎo)學(xué)案”的作用，不能真正把握“導(dǎo)學(xué)案”的最終目的，僅僅停留在“導(dǎo)學(xué)案”就是對(duì)傳統(tǒng)教案改良的認(rèn)識(shí)上，甚至是被動(dòng)為了完成學(xué)校要求的任務(wù)，應(yīng)付課堂教學(xué)改革要求。二是雖然使用了“導(dǎo)學(xué)案”，但教師在對(duì)“教與學(xué)”的關(guān)系把握上并沒(méi)有入心入骨，仍然是把“教”和“學(xué)”作為兩個(gè)彼此孤立的活動(dòng)來(lái)實(shí)踐，只是把“以學(xué)定教”“先學(xué)后教”“多學(xué)少教”等原則進(jìn)行時(shí)空量化，并沒(méi)有把“教與學(xué)”互為依存、互為條件、相互交融、盤根交織的利益共同體的關(guān)系在內(nèi)心升華。三是在“導(dǎo)學(xué)案”的編寫上沒(méi)有體現(xiàn)出其“導(dǎo)”的本質(zhì)特征，多是教材知識(shí)的重組甚至簡(jiǎn)單搬家，更多是以知識(shí)邏輯為主線呈現(xiàn)，沒(méi)有為學(xué)生提供知識(shí)自我建構(gòu)、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)新意識(shí)的導(dǎo)引。四是在學(xué)校管理層面一刀切現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)校要求每節(jié)課都要有“導(dǎo)學(xué)案”，往往不顧科目、課時(shí)、課型、教師個(gè)人教學(xué)風(fēng)格、學(xué)生實(shí)際等。為了便于管理，要求“導(dǎo)學(xué)案”格式相同、步驟相同，甚至規(guī)定不少于多少頁(yè)等。五是在課堂教學(xué)活動(dòng)中不能靈活使用“導(dǎo)學(xué)案”，往往不顧課堂實(shí)際和課堂生成，活生生的課堂被“導(dǎo)學(xué)案”預(yù)設(shè)限制，把具有變化性和生成性的課堂教學(xué)活動(dòng)裝入“導(dǎo)學(xué)案”的“籠子”里，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的自主性發(fā)揮和開放性思維的培養(yǎng)。

三、“導(dǎo)學(xué)案”實(shí)施中問(wèn)題的解決建議

“導(dǎo)學(xué)案”作為實(shí)施教學(xué)改革的一種新的嘗試，它自身應(yīng)有的對(duì)我國(guó)教育改革的持久性作用以及從它自身價(jià)值所折射的教育理念、教學(xué)實(shí)踐等深層次的寓意需要我們深入探討，就此作者提出如下建議。一是要站在我國(guó)教育改革的大背景下看待“導(dǎo)學(xué)案”的價(jià)值，不能僅僅把“導(dǎo)學(xué)案”看作傳統(tǒng)“教案”的改良，它的出現(xiàn)雖然離不開傳統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)，但它的作用最終是為人的全面發(fā)展服務(wù)的，它具有突破我國(guó)教育封閉性和保守性的教育實(shí)踐作用，是對(duì)傳統(tǒng)教育文化的一種突破，它將帶動(dòng)教育教學(xué)的其他環(huán)節(jié)，也為學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展產(chǎn)生積極的輻射作用。二是要用科學(xué)的方法論指導(dǎo)“導(dǎo)學(xué)案”實(shí)踐，要再次避免我們總會(huì)犯形式化、單一化、模式化的錯(cuò)誤，要充分認(rèn)識(shí)教學(xué)的復(fù)雜性、多元性和靈活性，摒棄固定程序性的思維，引導(dǎo)教師從方法的策略、教學(xué)的智慧上以“導(dǎo)學(xué)案”的產(chǎn)生、目的為基本出發(fā)點(diǎn)，靈活選擇和運(yùn)用。三是在實(shí)踐中要有效編制“導(dǎo)學(xué)案”，“導(dǎo)學(xué)案”的內(nèi)容和表現(xiàn)形式必須和教育對(duì)象、內(nèi)容相匹配，要考慮科目、教材、具體課時(shí)、不同課型、學(xué)生差異、教師風(fēng)格等因素，一份有效的“導(dǎo)學(xué)案”應(yīng)該像一部精彩的“劇本”，既能反映作者的思想又要讓各個(gè)人物個(gè)性鮮明，還要讓觀眾得到思想上的共鳴和人性化的熏陶。四是在課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)使用“導(dǎo)學(xué)案”時(shí)，教師的“導(dǎo)學(xué)”是落實(shí)“導(dǎo)學(xué)案”設(shè)計(jì)意圖的關(guān)鍵，教師的“導(dǎo)”不到位，學(xué)生的“學(xué)”就無(wú)效，再好的“導(dǎo)學(xué)案”也就失去了作用，就好像有好的“劇本”沒(méi)有好的導(dǎo)演和演員一樣達(dá)不到作者想要達(dá)到的目的，教師的教學(xué)基本功、教學(xué)風(fēng)格、對(duì)“導(dǎo)學(xué)案”的理解等因素起到至關(guān)重要的作用，教師“導(dǎo)學(xué)”的水平是目前我們必須關(guān)注的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

弗萊雷的“對(duì)話”理論和我們目前提倡的“導(dǎo)學(xué)案”教學(xué)有著深層次的關(guān)系，以“對(duì)話”思想來(lái)指導(dǎo)我們對(duì)“導(dǎo)學(xué)案”的認(rèn)識(shí)、編制、實(shí)施等，對(duì)提高課堂教學(xué)效率有重要的現(xiàn)實(shí)意義。