畫家身處的時(shí)代背景和人文環(huán)境是其繪畫風(fēng)格形成的主導(dǎo)因素，由于社會(huì)思潮、民族、階級(jí)的審美理想的發(fā)展和制約，從而顯示出風(fēng)格的一致性，同一畫家在不同時(shí)期的風(fēng)格特征也是隨時(shí)代變化的，沃爾夫林認(rèn)為“主要把風(fēng)格設(shè)想為一種表現(xiàn)，是一個(gè)時(shí)代和一個(gè)民族性格的表現(xiàn)，而且也是個(gè)人氣質(zhì)的表現(xiàn)”[2]，繪畫風(fēng)格的確立即是如此。正是有了自然科學(xué)的透視學(xué)、解剖學(xué)等技術(shù)的迅猛發(fā)展與人文思潮滲透交叉的宏觀社會(huì)背景，才有了意大利文藝復(fù)興璀璨的時(shí)代和藝術(shù)先哲的光芒，造就了文藝復(fù)興三杰獨(dú)特迥異的藝術(shù)風(fēng)格。達(dá)·芬奇的繪畫風(fēng)格以深厚的人文素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨鸵婇L(zhǎng)，是時(shí)代以科學(xué)探索和真知灼見為其奠定了豐厚基礎(chǔ)。在以人為本、愛(ài)與禁欲的思想洪流和基督教藝術(shù)的主流之下，鑄就了米開朗基羅悲壯雄渾、氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)風(fēng)格的誕生。開放的時(shí)代奠定了拉斐爾的深厚學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)積淀，成就了他作品典雅優(yōu)美、神形兼?zhèn)涞娘L(fēng)格。三位畫家的特色互補(bǔ)，由探索實(shí)踐而日臻成熟，推出了膾炙人口的《蒙娜麗莎》《創(chuàng)世紀(jì)》和《西斯廷圣母》等曠世精品。同時(shí)，他們的風(fēng)格都包含了那個(gè)偉大時(shí)代的人文精神和審美內(nèi)涵，共性形成的合力造就了藝術(shù)巨匠的時(shí)代，創(chuàng)造了西方藝術(shù)發(fā)展史上的巔峰。