【摘 要】將寶雞地區(qū)馳名全國的鳳翔彩繪泥塑融入高職院校美術(shù)教學(xué)課程中，可以豐富美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，推進(jìn)高職院校美術(shù)課程教學(xué)改革試點(diǎn)進(jìn)程，提高教學(xué)效率，為民間工藝美術(shù)培養(yǎng)接班人，為社會(huì)和企業(yè)輸送優(yōu)質(zhì)人才，發(fā)揚(yáng)高職院校服務(wù)地方的辦學(xué)宗旨，意義重大。

【關(guān)鍵詞】鳳翔彩繪泥塑 美術(shù)教學(xué) 校企結(jié)合

當(dāng)下，美術(shù)課程是我國高職院校學(xué)前教育、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等專業(yè)的主干課程，作為藝術(shù)教育的一種，美術(shù)課程教學(xué)對(duì)于學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)、性情的陶冶、人文修養(yǎng)的提升具有潛移默化的影響。然而，現(xiàn)階段陜西省高職院校美術(shù)課程教學(xué)中存在諸多問題，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏，教學(xué)效率不高，就業(yè)范圍較為狹窄等。而要解決這些問題，我們認(rèn)為就要整合本地的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，本著“走出去”“引進(jìn)來”的原則，將寶雞地區(qū)馳名全國的鳳翔彩繪泥塑融入高職院校美術(shù)教學(xué)課程中來，提高教師師資水平，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的實(shí)踐能力，拓寬學(xué)生的就業(yè)范圍。

鳳翔彩繪泥塑融入高職院校美術(shù)課程教學(xué)的意義分析

把鳳翔彩繪泥塑融入當(dāng)?shù)馗呗氃盒Ｃ佬g(shù)課程教學(xué)中，一是能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；二是通過觀察鳳翔彩繪泥塑能夠極大地提升高職院校學(xué)生對(duì)色彩的感知能力，對(duì)高職院校美術(shù)課程教學(xué)改革意義重大。

1.豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

目前，筆者任職的高職院校開設(shè)美術(shù)課程的專業(yè)主要有學(xué)前教育、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等，從這些專業(yè)的生源情況來看，大多學(xué)生是因成績較差，無緣本科院校而選擇職業(yè)教育，學(xué)生文化課成績較低，缺乏基本的美術(shù)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性不高。再加上以往的美術(shù)類課程教學(xué)多數(shù)偏重于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，相對(duì)較為枯燥，而偏重手工實(shí)踐類的課程則大致是教師示范一下，然后讓學(xué)生自己來做，在教學(xué)內(nèi)容上過于簡單，因而這些專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程的興趣相對(duì)不高。而把鳳翔彩繪泥塑引入美術(shù)課程教學(xué)中，這些五顏六色、造型多樣、千奇百怪的泥塑作品可以大大豐富課程教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生眼界；更為重要的是，鳳翔彩繪泥塑帶有濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息。俗話說“親不親，家鄉(xiāng)人”，“美不美，家鄉(xiāng)水”。這些專業(yè)的學(xué)生大都是寶雞本地人，他們對(duì)于鳳翔彩繪泥塑本來就有一種親近之感。更何況在孩童時(shí)都玩過泥巴，所以在學(xué)習(xí)鳳翔彩繪泥塑時(shí)能喚醒學(xué)生幼年時(shí)的快樂記憶。因而把鳳翔彩繪泥塑融入美術(shù)課程教學(xué)，可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情，大力提高他們的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。

2.提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)

首先，有助于提高學(xué)生對(duì)色彩的感知能力。據(jù)筆者同事研究，鳳翔彩繪泥塑一般用白色掛底，用黑色勾描圖案，以紅綠為主色填涂，用黃色把紅綠兩色隔開，共五種顏色。這五種色彩的巧妙搭配組合不僅能起到調(diào)和紅、綠色對(duì)比的作用，還能提高泥塑色彩的整體明度，因而鳳翔彩繪泥塑在色彩上具有粗獷豪放、濃艷醒目、對(duì)比強(qiáng)烈的特點(diǎn)。[1]筆者在初次見到鳳翔彩繪泥塑時(shí)就被其絢麗奪目的色彩所吸引。而學(xué)生使用的美術(shù)教材上雖然有許多五顏六色的圖片，但受印刷效果所限，對(duì)學(xué)生的吸引力往往大打折扣。而鳳翔彩繪泥塑則突破了這一限制，把它展示給學(xué)生時(shí)，它那種粗獷濃艷的裝飾效果與對(duì)比鮮明的色彩表現(xiàn)一下子就吸引了學(xué)生的目光，這自然有助于提高學(xué)生對(duì)色彩的感知能力。

其次，有助于提高學(xué)生的三維空間意識(shí)。傳統(tǒng)的高職美術(shù)課程教學(xué)基本以二維繪畫為主，學(xué)生對(duì)此也習(xí)以為常。受此影響，他們?nèi)狈?duì)三維立體空間的感知與想象，往往對(duì)三維立體對(duì)象進(jìn)行平面化處理，這使得他們在設(shè)計(jì)作品時(shí)缺乏立體感。比如動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在設(shè)計(jì)角色時(shí)由于三維空間意識(shí)不強(qiáng)，其設(shè)計(jì)的角色前后透視與遮擋的部分自相矛盾，或者結(jié)構(gòu)比例失調(diào)。另一方面，動(dòng)漫設(shè)計(jì)往往需要對(duì)角色進(jìn)行夸張變形處理，而傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫課程教學(xué)多偏重于寫實(shí)，長時(shí)期的寫實(shí)訓(xùn)練使得學(xué)生對(duì)于夸張變形很難進(jìn)行充分的理解，很難實(shí)現(xiàn)戲劇化、夸張性的動(dòng)漫設(shè)計(jì)要求。而鳳翔彩繪泥塑作為一個(gè)立體造型的對(duì)象，它要求學(xué)生從立體的空間觀念出發(fā)，從不同角度觀察對(duì)象，在自己頭腦中建構(gòu)三維立體的造型模式，長時(shí)間的觀摩與動(dòng)手實(shí)踐，自然可以訓(xùn)練提高學(xué)生的三維立體空間意識(shí)。此外，鳳翔彩繪泥塑在造型上往往能夠抓住對(duì)象的主要特征進(jìn)行大膽的夸張變形，使對(duì)象的形象與神態(tài)更加鮮明突出，讓學(xué)生近距離、多角度觀察鳳翔彩繪泥塑，了解掌握其夸張變形的原則與技巧，再應(yīng)用到動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中，可以提高學(xué)生在設(shè)計(jì)角色時(shí)夸張變形的能力。

最后，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。藝術(shù)源于創(chuàng)造，美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個(gè)分支，要求學(xué)生具有強(qiáng)烈的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力，但是中國從小學(xué)開始的“填鴨式”教育嚴(yán)重遏制了學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展與提高。鳳翔彩繪泥塑絢麗夸張的色彩表現(xiàn)，不拘一格的造型特征，體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厥止に嚾颂祚R行空的藝術(shù)想象，承載著人們對(duì)和諧安康美好生活的向往之情。把鳳翔彩繪泥塑引入高職美術(shù)課程教學(xué)之中，可以讓學(xué)生在欣賞民間手工藝人的杰作時(shí)領(lǐng)悟包含在其中的藝術(shù)想象精神，觸類旁通，從而激發(fā)學(xué)生的靈感思維，提高他們的想象力與創(chuàng)造力。

鳳翔彩繪泥塑融入高職院校美術(shù)課程教學(xué)的實(shí)施策略

1.完善課程體系

把鳳翔民間彩繪泥塑融入高職院校美術(shù)課程教學(xué)之中，給原有的美術(shù)課程教學(xué)增添了新的內(nèi)容，這就必須對(duì)原來的高職美術(shù)課程體系作出一定調(diào)整，以適應(yīng)高職院校美術(shù)課程教學(xué)改革試點(diǎn)的要求。具體來說有以下幾點(diǎn)：首先，做好課程定位，究竟是把鳳翔民間彩繪泥塑作為高職院校美術(shù)手工課的一個(gè)組成部分，還是把它單獨(dú)作為一門選修課來對(duì)待。筆者認(rèn)為應(yīng)單獨(dú)作為一門選修課更能引起教師與學(xué)生的重視，提升教改的成效。其次，制定相應(yīng)的教學(xué)大綱，規(guī)定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、課時(shí)以及考核辦法。教學(xué)內(nèi)容大致分為理論與實(shí)踐兩個(gè)方面，理論上主要包括鳳翔民間彩繪泥塑的發(fā)展歷史、藝術(shù)特征與潛在的文化象征意蘊(yùn)；實(shí)踐方面讓學(xué)生熟悉掌握鳳翔民間彩繪泥塑的制作工藝與流程?？己宿k法是請(qǐng)民間藝人給學(xué)生的泥塑作品打分。

2.“走出去”與“引進(jìn)來”

與原來的高職美術(shù)課程相比較，鳳翔民間彩繪泥塑這門新課程實(shí)踐性更強(qiáng)，與地方聯(lián)系更緊密，傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)，必須進(jìn)行改革，我們認(rèn)為可以采取“走出去”與“引進(jìn)來”的方式，推進(jìn)教學(xué)改革試點(diǎn)。所謂“走出去”就是教師帶領(lǐng)學(xué)生到鳳翔六營村泥塑作坊進(jìn)行實(shí)習(xí)，近距離觀看鳳翔彩繪泥塑的制作工藝與流程，并在民間藝人的指導(dǎo)下讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力?？紤]到經(jīng)費(fèi)以及學(xué)生管理工作等問題，“走出去”的周期相對(duì)較短。因此作為補(bǔ)充，學(xué)校應(yīng)聘請(qǐng)技藝高超的民間手工藝人到課堂上“現(xiàn)身說法”，這就是所謂的“引進(jìn)來”。這兩種方式相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，一方面使得學(xué)生擺脫了傳統(tǒng)枯燥的美術(shù)課堂的說教，呼吸到了民間美術(shù)的新鮮空氣，感受到了民間工藝美術(shù)的勃勃生機(jī)與藝術(shù)魅力，自然能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果；另一方面，據(jù)筆者同事實(shí)地調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，鳳翔彩繪泥塑在傳承上面臨青黃不接的問題，作坊里的主力軍多為五六十歲的婦女，她們沒有美術(shù)基礎(chǔ)，也未接受過專業(yè)培訓(xùn)，泥塑制品的質(zhì)量自然缺乏保障，在工藝上也難以創(chuàng)新發(fā)展。[2]而采取“走出去”與“引進(jìn)來”相結(jié)合的策略，既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)也可以選擇一些熱愛民間工藝美術(shù)并且美術(shù)基礎(chǔ)較好的學(xué)生重點(diǎn)培養(yǎng)，作為這種民間工藝美術(shù)傳承的接班人。這樣既解決了鳳翔彩繪泥塑在傳承上面臨的青黃不接的問題，還解決了部分學(xué)生的就業(yè)問題，同時(shí)發(fā)揚(yáng)了高職院校服務(wù)地方的辦學(xué)宗旨，可以說是一舉數(shù)得。

綜上所述，把鳳翔民間彩繪泥塑融入高職院校美術(shù)課程教學(xué)之中，可以豐富美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，推進(jìn)高職院校美術(shù)課程教學(xué)改革試點(diǎn)，提高教學(xué)效率，為民間工藝美術(shù)培養(yǎng)接班人，為社會(huì)和企業(yè)輸送優(yōu)質(zhì)人才，發(fā)揚(yáng)高職院校服務(wù)地方的辦學(xué)宗旨，意義重大。

參考文獻(xiàn)：

[1]季增輝：《鳳翔彩繪泥塑研究》，湖北工業(yè)大學(xué)，2017，第45頁。

[2]李錄成、黃維：《鳳翔泥塑教學(xué)校企合作模式研究》，《美術(shù)大觀》2017年第7期，第156頁。