“自覺”，是指人一切實(shí)踐行為的本質(zhì)規(guī)律，表現(xiàn)為對(duì)于人自我存在的必然維持、發(fā)展。教師的文化消費(fèi)“自覺”是指教師把社會(huì)賦予的責(zé)任與義務(wù)轉(zhuǎn)變成內(nèi)在需要，對(duì)所從事的教育實(shí)踐有覺悟、覺醒，選擇有利于自身的“幸福安康”“教育生涯”“生命價(jià)值”的意識(shí)和行為，換句話說，就是教師的生命的文化消費(fèi)“自覺”、工作的文化消費(fèi)“自覺”、生活的文化消費(fèi)“自覺”。

生命的文化消費(fèi)“自覺”

隨著教師生命文化意識(shí)的“自覺”，教師對(duì)生命、生存、生活、生態(tài)等有全新的認(rèn)知。教育既是教師從事的一種崇高的職業(yè)，也是教師生命存在的方式。教師不僅應(yīng)該努力工作，讓學(xué)生的生命有價(jià)值，自身也應(yīng)該幸?？鞓返厣詈凸ぷ?，在職業(yè)中不斷生成自身的生命價(jià)值。

教師要善于調(diào)節(jié)自身心理，做到在實(shí)踐行為中沒有或者很少有心理壓力。努力讓自身具有穩(wěn)定而積極的教育心境，具有較高的心理成熟度，有比較高的自身期望值。雖然教師自身無法改變?nèi)松梢愿淖冏陨淼娜松^；雖然教師自身無法改變環(huán)境，但可以改變自身的心境。

教師要重視自身的身體健康，要積極地參加體育鍛煉，要有合理飲食，及時(shí)補(bǔ)充營養(yǎng)物質(zhì)。要盡可能地防止和減少肩周炎、頸椎病、下肢靜脈曲張、骨質(zhì)疏松、神經(jīng)衰弱、高血壓、動(dòng)脈硬化等職業(yè)病的發(fā)生。

教師只有具有了生命文化意識(shí)的“自覺”，才會(huì)珍愛生命、追求幸福，才可能尊重他人、尊重生命，愉悅地成為生命教育和幸福感的傳播者、踐行者。顯然，只有快樂、幸福的教師，才能培養(yǎng)出快樂、幸福的學(xué)生。反之，如果教師沒有生命文化意識(shí)，那么在生活和工作中就不會(huì)有生命的激情，不會(huì)有生命“元素”的考量，“覺他”幸福就是空話。

生活的文化消費(fèi)“自覺”

教師的生活文化“自覺”，來自教師對(duì)業(yè)余生活的把控。教師要熱愛讀書，要有廣泛的興趣愛好，要多與人交流，多出去走走，要與同事和善相處。

教師要有效地利用業(yè)余時(shí)間，豐富自身的文化生活，不斷地超越自己，完善自己，最終成就優(yōu)秀的自己?？茖W(xué)大師愛因斯坦曾說過這樣一句話：“人生之間的差異在于業(yè)余時(shí)間?！边@句話道出了生命價(jià)值的提升往往是善于利用自己的業(yè)余生活時(shí)間。如果教師業(yè)余時(shí)間常去歌舞廳、酒吧、牌桌等娛樂場(chǎng)所進(jìn)行非理文化消費(fèi)，不僅對(duì)生命價(jià)值的提升沒有好處，還會(huì)招來非議。

教師要熱愛讀書學(xué)習(xí)。教師職業(yè)的特殊性，要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，熱愛學(xué)習(xí)，不斷地改變、充實(shí)、提升自己，不斷地有活水注入腦庫。教師“要給學(xué)生一杯水”，自己就“應(yīng)有一桶水”，教師要讓學(xué)生“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，自己也一定是個(gè)學(xué)習(xí)者。捷克教育家夸美紐斯說：“教師職業(yè)本身就督促教師孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量?！?/p>

教師特別要讀專業(yè)的書，如果教師不讀專業(yè)書，研究教育理論，充其量只是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)型教師，無法實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)驗(yàn)型”向“研究型”、從“教書匠”向“教育家”的轉(zhuǎn)變。朱永新說：“一位教師如果不善于學(xué)習(xí)，不充實(shí)自己，一切都將成為無源之水、無本之木，不要說創(chuàng)新、超越了，可能連最起碼的底氣都沒有?！苯處熢诮逃袨橹谢蚨嗷蛏俜e累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這種潛在的、籠統(tǒng)的、零碎的、不清晰的經(jīng)驗(yàn)，若要被發(fā)覺和提升，就要對(duì)照相應(yīng)的理論進(jìn)行反思，自覺地用科學(xué)的理論去指導(dǎo)實(shí)踐，用豐富的實(shí)踐去完善自身的教育理論。

教師要有興趣愛好。教師不能說“琴棋書畫”樣樣通，但“通”兩三項(xiàng)是必要的。多一項(xiàng)興趣愛好，就多了一條與學(xué)生交往的路徑。教師的興趣愛好廣泛，自己的生活才能有情趣、豐富多彩，才能有效地調(diào)節(jié)自己工作的倦怠感。

教師要與同事友好相處。要尊重同事的勞動(dòng)成績(jī)，維護(hù)同事的威信，做人做事要公平、公正，不拿自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的短處相對(duì)比，要以大度和謙讓之心幫助同事獲得榮譽(yù)。要維護(hù)集體的利益，做到先公后私，先人后己，克己奉公。當(dāng)有同事傾訴時(shí)，要成為最真誠的傾聽者。作為同事，在發(fā)生誤解和爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，要換個(gè)角度，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問題，千萬別情緒化。

工作的文化消費(fèi)“自覺”

教育是生命與生命的碰撞，是師與生的交流，是先生對(duì)學(xué)生的說服和示范、授業(yè)和解惑、開啟和潤澤。教育工作的特殊性和復(fù)雜性，要求教師務(wù)必對(duì)自身的職業(yè)素養(yǎng)、教育行為等教育文化有一個(gè)全面的思考和認(rèn)識(shí)，在“自覺”中趨于更加合理。

教師要忠誠于教育事業(yè)，熱愛本職工作，有工作的自豪感和樂于奉獻(xiàn)的精神，要正視社會(huì)亂象，淡泊名利。教師出現(xiàn)工作倦怠感是可能的，要克服工作倦怠感，唯有具備良好的志趣、豐富的情感、獨(dú)立的思考、頑強(qiáng)的意志等品質(zhì)。教師職業(yè)素養(yǎng)的高度決定了學(xué)生的高度；教師的境界決定了學(xué)生的境界。

教師要關(guān)愛學(xué)生。師愛如陽光，給學(xué)生以溫暖。教育學(xué)家夏丏尊說：“教育沒有情感、沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！睅煇?，潤澤學(xué)生的生命，不僅能使學(xué)生產(chǎn)生安全感、道德感和信賴感，而且對(duì)學(xué)生的身心健康、智力開發(fā)和良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)都起著重要的作用。當(dāng)學(xué)生獲得成功時(shí)，教師送上一句祝賀的話，會(huì)讓學(xué)生倍感幸福；當(dāng)學(xué)生需要幫助時(shí)，教師伸出手來，會(huì)給學(xué)生勇氣和力量。

教師教育行為要做好幾個(gè)“度”。要有“寬度”，教師應(yīng)該有“海納百川”的胸懷，有“登泰山而小天下”的胸襟。要有“靈活度”，做到因材施教，因景施教，因時(shí)施教，教師是這個(gè)世界上原則性最強(qiáng)的，也是靈活程度最高的管理者。要有“靈敏度”，即敏銳的洞察力，陶行知說：“教育的責(zé)任就是：不辜負(fù)機(jī)會(huì)，利用機(jī)會(huì)，能用千里鏡去找機(jī)會(huì)，會(huì)拿靈敏的手去抓機(jī)會(huì)?！币小疤荻取?，要充分利用一切有利的條件，差別化地對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行施教。要有“力度”，有些時(shí)候要讓學(xué)生感受到來自教師一定的教育壓力，同時(shí)，對(duì)某些不良習(xí)慣，要通過“反復(fù)抓，抓反復(fù)”的訓(xùn)練，進(jìn)而形成良好習(xí)慣。

教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)要有藝術(shù)。批評(píng)教育學(xué)生時(shí)，要肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長處，然后再用提示、暗示、對(duì)比等方式自然地把話題轉(zhuǎn)到學(xué)生的問題上，這樣學(xué)生就比較容易接受。要避免學(xué)生對(duì)批評(píng)的抵觸情緒；要注意批評(píng)的場(chǎng)合，保護(hù)學(xué)生的自尊心，能個(gè)別批評(píng)的，原則上不進(jìn)行公開批評(píng)；要允許被批評(píng)的學(xué)生申辯并參與對(duì)自己?jiǎn)栴}的討論，說明事由，弄清是非，認(rèn)識(shí)危害。批評(píng)教育的過程里，教師要從語言、表情、態(tài)度中表露出對(duì)學(xué)生的信任，并對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展抱有期望；要有關(guān)愛、賞識(shí)、尊重、鼓勵(lì)、說服等元素，要讓學(xué)生感受到來自教師真誠的幫助。反之，切忌采用冷嘲熱諷、挖苦辱罵等有損學(xué)生人格和自尊心的方式。

教師的懲罰教育要科學(xué)合理，分寸得當(dāng)。在準(zhǔn)備實(shí)施懲罰教育前，要做好說服教育，向?qū)W生解釋懲罰的原因。一旦決定要懲罰，就要堅(jiān)決，不要讓學(xué)生感覺到教師的猶豫或動(dòng)搖。要標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、前后一致，體現(xiàn)公平公正。要關(guān)照學(xué)生的身心健康，心向?qū)W生。懲罰不能作為教師發(fā)泄的手段。懲罰教育只是教育過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，而不是結(jié)果，不能為了懲罰而懲罰，或一懲二罰了之，要有“售后服務(wù)”。實(shí)施懲罰教育時(shí)，要考慮到違紀(jì)違規(guī)的輕重和當(dāng)事學(xué)生的身心情況，制訂相應(yīng)的懲罰措施。用時(shí)也要審時(shí)度勢(shì)，切忌不能濫用。即或教師帶著滿腔熱忱的教育情懷，懲罰教育也只是偶爾一用，能不用最好不用。懲罰過于頻繁則會(huì)強(qiáng)化其副作用，或事與愿違。懲罰不能過度，過度的懲罰就是體罰。

教師要有教育生涯的規(guī)劃，要有短期、長期的奮斗目標(biāo)。有目標(biāo)才有希望，有希望才有動(dòng)力。法國作家莫泊桑有一句名言：“人是生活在希望中的?！边@樣才能增強(qiáng)自身的成就感和幸福感，實(shí)現(xiàn)從“要我發(fā)展”到“我要發(fā)展”的根本轉(zhuǎn)變。

總之，教師的文化消費(fèi)是于己于人的大事。在現(xiàn)實(shí)中，教師的文化消費(fèi)存在合理、非理、反理的現(xiàn)象。提起教師的文化消費(fèi)“自覺”，是希望教師在生命意識(shí)里，在生活和工作中，自覺地進(jìn)行“調(diào)節(jié)好心理”“學(xué)會(huì)養(yǎng)生”“教好書育好人”“看書學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)書法”“打羽毛球”等合理文化消費(fèi)；才會(huì)抵制“攀比”“說八卦”等非理文化消費(fèi)，才會(huì)杜絕“賭博”“邪教”等反理文化消費(fèi)。

作者單位：重慶市渝中區(qū)第四十二中學(xué)