要建構和生成的核心素養(yǎng)是一張大網(wǎng)，教學目標就是能拉動、甩開整個網(wǎng)的“綱”（大繩），課堂教學設計和一節(jié)節(jié)課堂教學活動是一個個“目”（網(wǎng)眼）。綱舉目張——教學目標的“綱”舉起來了，明確了，課堂教學設計和具體教學的“目眼”才能張開。如同胸有成竹，才能下筆如有神助而畫出栩栩如生的竹子一樣，只有教師心中有核心素養(yǎng)，才能成就科學的課堂設計，才能主導一節(jié)節(jié)理想的課堂教學——

課堂教學怎樣建構學生的核心素養(yǎng)？教學設計是課堂教學的藍本，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展必須在課堂教學設計中有所規(guī)劃和體現(xiàn)，而每節(jié)課的教學設計是由教學目標決定的。要建構和生成的核心素養(yǎng)是一張大網(wǎng)，教學目標就是能拉動、甩開整個網(wǎng)的“綱”（大繩），教學設計下的活動是一個個“目”（網(wǎng)眼）。綱舉才能目張——教學目標的“綱”舉起來了，課堂教學活動的“目眼”才能張開，一個個目眼相綴，自成素養(yǎng)的大網(wǎng)。

筆者曾有幸聆聽了余映潮老師執(zhí)教的統(tǒng)編教材七年級（上）的《誡子書》、八年級（上）的《“飛天”凌空——跳水姑娘呂偉奪魁記》兩節(jié)示范課，課后又聽了余老師題為《著力于學生課堂實踐活動的設計》的報告，他的課堂教學活動無不滲透著對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

《誡子書》是諸葛亮寫給兒子的一封家書，一篇精短的文言文。學生初讀后，余老師明確這是一節(jié)積累課。當幾個學生談了自己對諸葛亮零碎的認識后，余老師對學生說，諸葛亮是傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，要求學生動筆在課題的右上角寫“品格高尚，才學淵博；鞠躬盡瘁，死而后已” 這樣的評價， 這是課堂的第一次積累。

單元總目標要求“本單元繼續(xù)學習默讀。在課本上勾畫出關鍵的句子……在整體把握文意的基礎上，學會通過劃分段落層次、抓關鍵語句等方法，理清作者思路”。余老師引導學生勾畫注釋中的重要詞語，要求學生在4分鐘之內(nèi)讀注釋，在整體感知的基礎上識記文句。學生按要求根據(jù)注釋說出了自己對每句話，特別是對名句的理解。余老師要求學生第二次記筆記“靜以修身，儉以養(yǎng)德；淡泊明志，寧靜致遠”。

結合課后的“積累拓展”，課堂第三個環(huán)節(jié)為“誦文章”，余老師要求學生讀課文時，一讀平穩(wěn)深沉，二讀要層次清晰，三讀要讀出節(jié)奏和韻律，四讀要讀出意蘊。學生沒有達到讀的要求時，余老師及時介入進行范讀。在余老師的指導下，學生先后背誦了全文。余老師要求學生第三次記筆記“諄諄告誡，殷殷教誨；文短情長，意韻深遠”。

課堂最后一個活動環(huán)節(jié)“賞文筆”——學生品析《誡子書》的表達之美。余老師在學生賞析的基礎上明確《誡子書》文學境界非常高——雅致精辟的語言，對仗工整的句法，正反映襯的手法，生動設想的說理，鏗鏘有力的音韻。余老師要求學生第四次記筆記“字字珠璣，句句哲理；箴規(guī)子弟，澤被后世”。

除了課文注釋的詞語外，余老師著重讓學生積累了16個四字詞語。顯而易見，余老師結合課程標準、單元目標和文本教材及課后任務，把語文核心素養(yǎng)中的“語言的建構與運用”作為教學設計與安排學生活動的第一要務。這在教學《“飛天”凌空——跳水姑娘呂偉奪魁記》也得以體現(xiàn)。余老師在“讀一讀”環(huán)節(jié)，讓學生讀準字音，在“寫一寫”環(huán)節(jié)讓學生動手寫PPT呈現(xiàn)的重點詞語，要求學生識記積累。之后讓學生按照時間順序，勾畫出重點句子完成“課文集美”，再要求學生“背一背”。這些設計和安排，無不彰顯出核心素養(yǎng)中“語言建構與運用”的首要性。語文本身具有人文和工具的二重性，“語文是學習語言運用的綜合性、實踐性的學科”， 語言的“積累建構與運用”成為語文核心素養(yǎng)的基石，教師的課堂教學設計和課堂活動首先要體現(xiàn)“語言建構與運用”這個基本素養(yǎng)。

如果說“語言建構與運用”是課堂教學設計和課堂活動的一級目標，那么“思維發(fā)展與提升”就是二級目標。語言是思想的外殼，是來傳達思想的，傳達的效果在于思維的品質(zhì)，語言的運用直接反映思維發(fā)展與提升的水準。

語文學科核心素養(yǎng)對“思維發(fā)展與提升”的目標指向主要是：實證與推理、聯(lián)想與想象、辨識與批判、反思與創(chuàng)造。這些又具體指向課程標準和教材中，《義務教育語文課程標準》（2011版）的第二部分的“總體目標與內(nèi)容”要求“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，學習科學的思維方法……”“能主動進行探究性學習，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”。余老師專題報告中談到統(tǒng)編教材七年級（上）《赫爾墨斯和雕像者》的教學設計就以靈動思維的發(fā)展提升為主，活動安排為：（1）再為寓言擬一個標題（訓練概括與推理能力）；（2）用朗讀傳達作品人物對話時的神采（聯(lián)想與想象）；（3）用成語評價人物形象（辨識與批判）；（4）賞析故事中“三問三答”的作用及文中“笑”的表現(xiàn)力（辨識與批判） ；（5）評析寓言中的小說筆法及寓言故事的特點（反思與創(chuàng)造）。 這一系列的活動不僅有語言的建構運用，更體現(xiàn)思維發(fā)展與提升的訓練。

“審美鑒賞”是語文閱讀教學中的一個重要階段。閱讀教學從引導學生感知 “寫了什么”到分析理解“表現(xiàn)了什么”，再到評價鑒賞“用什么表現(xiàn)及表現(xiàn)得怎么樣”；“創(chuàng)造”則包含在說話、綜合性學習和寫作的整個過程中。因此，核心素養(yǎng)中的“審美鑒賞與創(chuàng)造”成為確立教學目標和設計教學活動的關鍵?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”的目標指向主要是學生通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領悟人生哲理，并學會運用語言來表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位?！读x務教育語文課程標準》（2011版）在第四學段中對閱讀的要求是“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵……對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。課程標準中的這個要求又進一步細化到教材中，統(tǒng)編九年級（上）第四單元的目標中提到“閱讀這些作品，可以加深對社會和人生的理解，確立自我意識，更好地成長……試著從不同角度分析人物形象，理解小說的主題”。《我的叔叔于勒》課前預習提示：“閱讀課文，畫出菲利普夫婦對于勒的不同稱呼，想一想為什么會有這樣的變化？”“你認為這篇小說的主人公是誰？”這些問題就是讓學生鑒賞小說人物形象和主題。課后的“思考探究”第三題——“這篇小說是以若瑟夫回憶少年時代往事的角度來敘述故事的。這樣寫有什么好處？不妨試著變換一下敘事視角，體會一下有什么不同。”這樣的問題，就是啟示學生回答“用什么表現(xiàn)及表現(xiàn)得怎么樣”的問題。而“積累拓展”中，讓學生“想象一下，假如菲利普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)已經(jīng)成為百萬富翁的于勒，他們會有怎樣的表現(xiàn)呢？試寫一個300字左右的片段”，就是“激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領悟人生哲理，并學會運用語言來表現(xiàn)美和創(chuàng)造美”。語文能級考查的“羊”字結構形象地說明，鑒賞和寫作是語文的最高能級，也是最高境界。所以余映潮老師的《我的叔叔于勒》的課堂教學，就充分挖掘教材資源，尋找欣賞小說的切入點——“‘特快號’船長的出現(xiàn)有什么作用？”“于勒稱呼欣賞”“照應手法欣賞”“波瀾手法欣賞”“語言描寫欣賞”“神態(tài)描寫欣賞”等。這樣的教學設計，不是就教材而教教材，而是認為“教材就是一個例子”（葉圣陶），通過對“怎么寫，為什么這樣寫”的探究欣賞，讓學生學會解構文章，學會藝術地表達，長此以往自然生成學生的學科核心素養(yǎng)和綜合能力。

工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。所以，語文課堂教學活動要擔負起“文化傳承與理解”的重任。語言文字是文化信息的載體，也是文化的重要組成部分，從來就不存在去文化的語文學習。語文學科核心素養(yǎng)中“文化傳承與理解”的“文化”主要是指中國傳統(tǒng)文化。在語文教學中指導學生理解和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性和重要性自不用說?！读x務教育語文課程標準》（2011版）第四學段對文言文閱讀的要求是“了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識”。語文課程的特點重在熏陶和浸染，文化的融入和傳承是潤物細無聲的過程。學生在語文學習過程中表現(xiàn)出或形成的文化自覺意識和文化取向，都是對文化的理解與傳承。在談到《記承天寺夜游》教學時，余老師引導學生理解課文記敘、描寫和議論的段落和文章的“起承轉合”基本筆法后，就把學生思維的探測儀引向傳統(tǒng)的月亮文化上，讓學生以含“月”的四字短語來概括文章內(nèi)容。這個教學活動，表面上是在概括文章內(nèi)容，而深層次是對月亮文化的探究。皎潔的月亮，寄托故園之思，象征著純潔無瑕，結合其清幽的特點，還傳達出或深或淺的憂思。蘇軾筆下的《記承天寺夜游》，把這些文化元素都囊括其中。余老師精心設計的課堂活動，文化自然潛入滲透?！昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，把蘇軾身上儒道兩家文化的交融含蓄地表現(xiàn)了出來。通過玩味、體會，學生在潛移默化中感受到了民族文化的脈搏。

有人說，核心素養(yǎng)的提出，意味著課程觀和教學觀的轉變。課程即問題，教學即研究。那么課堂就是研究問題的陣地。課堂教學活動就是在陣地上師生合作研究或教師幫助學生研究的操作活動。這一活動沒有課程標準的牽引和教學目標的引領，就失去了它的方向和價值意義。當一個教師的課堂教學能綱舉目張時，課堂活動不僅鮮活而生動，學生的學科核心素養(yǎng)的“天羅地網(wǎng)”也就自然織成了。

作者單位 陜西省西安市第八十三中學