核心素養(yǎng)背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)落地的途徑是什么？這是一個(gè)極具實(shí)際意義的問(wèn)題，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，一線教師的最佳選擇，就是從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從理論與實(shí)踐的聯(lián)系出發(fā)，進(jìn)而尋找恰當(dāng)?shù)耐緩健６P者的回答就是情境教學(xué)。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的理論構(gòu)建

數(shù)學(xué)情境教學(xué)的理論源自于國(guó)內(nèi)情境教育的執(zhí)牛耳者，著名教育家李吉林先生，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的實(shí)踐與理論構(gòu)建，情境教育理論已經(jīng)非常成熟。而一線教師則需要從理論角度，建構(gòu)起對(duì)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的理解，筆者幾經(jīng)總結(jié)，試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：

1.生活經(jīng)驗(yàn)是數(shù)學(xué)情境教學(xué)的基礎(chǔ)

李吉林情境教育理論的基本要義之一，就是“讓兒童走進(jìn)生活世界的源泉中去，從中汲取鮮活的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，探尋知識(shí)與生活之間存在著的聯(lián)系”。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)意味著抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于習(xí)慣于形象思維的小學(xué)生而言，過(guò)于抽象的符號(hào)知識(shí)，顯然難以促進(jìn)他們進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，而將目光轉(zhuǎn)向生活，讓學(xué)生在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下有效調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，這樣更加容易讓數(shù)學(xué)知識(shí)在學(xué)生的思維中扎根。

2.有效建構(gòu)是數(shù)學(xué)情境教學(xué)的核心

數(shù)學(xué)情境教學(xué)的理論架構(gòu)中，情境是促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而學(xué)生有效建構(gòu)出對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，生成對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的理解進(jìn)而提升自身的數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)才是關(guān)鍵。有效建構(gòu)的過(guò)程，就是學(xué)生在數(shù)學(xué)情境中高效加工數(shù)學(xué)知識(shí)、生成數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，從信息加工的角度來(lái)看，要關(guān)注學(xué)生如何提取信息，如何加工信息并使加工結(jié)果進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。如果這一流程是順暢的，那建構(gòu)過(guò)程就是有效的。

3.情智共振是數(shù)學(xué)情境教學(xué)的最高境界

情境教學(xué)并不只是單純追求數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得，而是在追求知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中的情感生成。這也是情境教育理論中認(rèn)知和情感兩條主線的根本要義。在核心素養(yǎng)背景下，這樣的認(rèn)識(shí)具有先進(jìn)性，因?yàn)槠湔龑?duì)應(yīng)著核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵能力與必備品格。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，追求學(xué)生的情智共振是重要的理論與實(shí)踐取向。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的實(shí)踐探索

有了基本的理論認(rèn)識(shí)之后，情境教學(xué)的關(guān)鍵就是實(shí)踐了。就筆者的認(rèn)識(shí)而言，實(shí)踐其實(shí)是與理論結(jié)合在一起的，理論可以在實(shí)踐中得到豐富，實(shí)踐可在理論的指導(dǎo)下更高效地進(jìn)行，同時(shí)又可以讓理論變得更加豐滿。而且很重要的一點(diǎn)是情境教學(xué)的實(shí)踐模式生成過(guò)程應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，是可吸納他人智慧的。

以“分?jǐn)?shù)”的教學(xué)為例，分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)的最基本的認(rèn)知基礎(chǔ)是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到分?jǐn)?shù)的意義，即必須讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)？而要回答這個(gè)問(wèn)題，情境創(chuàng)設(shè)是最佳的途徑。教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)“分物體”的情境，讓學(xué)生思考如果跟伙伴們一起去吃披薩，如果是兩個(gè)人去，應(yīng)該怎么分，如果是三個(gè)人呢，四個(gè)人呢？……以此類(lèi)推，學(xué)生自能夠發(fā)現(xiàn)有效的分法。當(dāng)中可以穿插一則趣味故事：猴子給小羊、小豬分餅，先分成兩份，自己一份，再將剩下的一半分成兩份，小羊和小豬一人一份，這樣每個(gè)人都是“二分之一”，公平嗎？實(shí)際生活情境加上趣味故事，可以將學(xué)生的注意力吸引到“分”這一具體過(guò)程中來(lái)，而通過(guò)對(duì)情境的感知，通過(guò)對(duì)例子的比較，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)只有基于“單位1”去平均分，才是公平的分法，才可以得到平均的分?jǐn)?shù)。這樣的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上就是學(xué)生在情境中有效建構(gòu)的結(jié)果。

有意思的是，小學(xué)生就是小學(xué)生，他們?cè)谶M(jìn)入情境之后一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是容易將自己想象成情境中的角色，這樣在分披薩的時(shí)候，就可以帶入個(gè)人情感。而情感的滲透又使得分餅這一生活事件向數(shù)學(xué)問(wèn)題轉(zhuǎn)化的過(guò)程中帶入情感因素，譬如“公平分餅”幾乎就是所有小組的價(jià)值取向，而這一情感驅(qū)動(dòng)下的結(jié)果，實(shí)際上就是對(duì)分?jǐn)?shù)意義的最有效的促進(jìn)。

總之，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，分?jǐn)?shù)知識(shí)是可以得到有效建構(gòu)的，學(xué)生的情感參與也是成功的，因此可視作是有效的數(shù)學(xué)情境教學(xué)過(guò)程。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的實(shí)踐反思

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，采用數(shù)學(xué)情境教學(xué)的思路與策略，筆者以為是十分恰當(dāng)?shù)?。一方面，情境教學(xué)有豐厚的情境教育理論可以依靠；另一方面，數(shù)學(xué)情境教學(xué)又非常適合小學(xué)階段的學(xué)生，通過(guò)情境讓數(shù)學(xué)知識(shí)的習(xí)得過(guò)程變得形象，學(xué)生就可以將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)在形象的情境基礎(chǔ)之上。

而進(jìn)一步反思則可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)情境教學(xué)的關(guān)鍵，實(shí)際上正是個(gè)體將情境教育理論吸收的過(guò)程，以建構(gòu)出適合自己實(shí)踐需要的具有一定個(gè)性特征的理論理解，再將之與實(shí)踐結(jié)合，就能取得很好的教學(xué)效果。從這個(gè)角度講，數(shù)學(xué)情境教學(xué)理論對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)而言，有著高度的適切性，即使不以情境教育命名，這樣的思想也是應(yīng)當(dāng)引入數(shù)學(xué)課堂的。

作者單位 江蘇省啟東市長(zhǎng)江小學(xué)