教育現(xiàn)代化建設和學校內(nèi)涵發(fā)展追求著學校高品位文化。一所有文化品位的學校，一定有其獨具魅力的文化物質(zhì)載體，而學校環(huán)境文化的設計與布置，無疑是最直觀、最重要的載體之一。環(huán)境文化不僅是學校文化的物態(tài)外顯和形象表達，更承載著熏陶濡染的育人功能，因此，重視學校環(huán)境文化建設，就顯得必要和重要。

因為培訓、觀摩、考核等工作原因，筆者參觀、學習了一些學校的文化建設，應該看到，學校文化特別是環(huán)境文化常常讓人耳目一新，為之一振。但在校園環(huán)境文化“百花爭艷”的背景下，也不難發(fā)現(xiàn)一些美中不足、存在瑕疵的地方，需要加以改進。

墻壁何必都要“說話”

在學校環(huán)境文化布置中，墻壁文化無疑是重要的組成。學校有效利用現(xiàn)成的墻壁，或掛標語，或裝櫥窗，或貼字畫，或作裝飾……真可謂沒有做不到的，只有想不到的。因此，墻壁文化也成為學校環(huán)境文化建設中不可或缺的重頭戲。

可以說，在打造學校文化特色、美化學校空間環(huán)境方面，眾多學?！巴诳招乃肌保踔劣袑W校創(chuàng)出了讓每一面墻壁都“說話”的做法，引來不少學校的效仿。

比如一所學校在教學樓的樓梯側(cè)面貼滿了勵志格言，這樣的布置是給人一定的視覺沖擊力，也體現(xiàn)了學校試圖讓學生邊走邊看，在潛移默化中接受教育的目的。但是，這一環(huán)境文化布置真的就好嗎？其實并不盡然。一是密布的內(nèi)容，讓人目不暇接，甚至感覺有點眼花繚亂；二是樓道是師生必經(jīng)的通道，平時上下樓人多，學生如果認真閱讀則會影響他人行走，還可能發(fā)生擁堵，再者一心不能二用，上下樓不注意看腳下，則有可能踩空受傷，帶來安全風險。

誠然能理解學校的良苦用心，充分利用環(huán)境空間，突出文化環(huán)境育人。但每一面墻壁都在“說話”，師生會不會熟視無睹甚至視而不見呢？滿目的形形色色的墻壁布置，會不會讓人產(chǎn)生審美疲勞甚至厭倦反感呢？

在中國傳統(tǒng)美學中，有一種藝術叫留白。在藝術創(chuàng)作中，留下相應的空白，更能渲染出美的意境。因此，學校大可不必讓每一面墻壁都來“說話”。一面潔白的墻壁，不著一字也美觀；在某一墻壁上裝上大小適宜的鏡子，讓師生能隨時“正衣冠”也不錯；或者留一面墻壁，留給學生涂鴉“說話”，其實也精彩。因此說，學校墻壁亦可“輕裝”無需“滿載”。

內(nèi)容豈能簡單“拿來”

學校文化建設是一項長期而復雜的系統(tǒng)工程。說長期，那是因為學校的文化建設是一個時間積淀、師生共建、人文涵養(yǎng)的過程，并非一朝一夕之功，也并非一蹴而就之事。說復雜，以環(huán)境文化建設為例，環(huán)境文化絕不能簡單地理解為環(huán)境“附加”文化而成。從環(huán)境文化的呈現(xiàn)形式來說，就需要整體觀照學校環(huán)境文化建設的原始基礎，如學校建筑物、綠化、路道、場地、景點等固有的位置、布局、造型、色調(diào)以及形成的空間等，環(huán)境文化的呈現(xiàn)形式要與環(huán)境“靜物”完美匹配，相得益彰；再從環(huán)境文化的呈現(xiàn)內(nèi)容來說，也需要整體謀劃不同環(huán)境區(qū)域的文化主題及內(nèi)容設定，比如圍繞學校文化內(nèi)核，根據(jù)環(huán)境特點，分步呈現(xiàn)，做到大主題和局部性層次分明，“形散神不散”。如果環(huán)境文化缺少整體觀，簡單化和隨意性，就難免出現(xiàn)主題散碎、內(nèi)容雜亂，甚至出現(xiàn)一些“低級錯誤”。

筆者在一所學校檢查工作時，有意無意中看到了這樣一處環(huán)境文化布置——“三綱者，君臣義。父子親，夫婦順”。這段話出自《三字經(jīng)》，眾所皆知，《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材，但由于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些封建糟粕、思想瑕疵，比如“三綱”為封建等級理論，這里“三綱者，君臣義”也赫然其上，對當今學生思想教育而言顯然不當。

據(jù)觀察，這所學校在教室走廊上方，布置了有關《三字經(jīng)》的文化展板。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理應學習和傳承，但我們應該取其精華，去其糟粕，切忌不加取舍，全盤照搬，切忌簡單地“復制+粘貼”，以致出現(xiàn)不符合現(xiàn)代教育要求、落后于時代的“不良”思想內(nèi)容。這是環(huán)境文化建設簡單“拿來”的問題之一。之二，在學校文化建設中，需要學他人之長，補自己之短。因此，學習和借鑒其他學校的文化建設特色，也是不少學校的通常之舉。但是有的學校由于沒有理性認識自身的文化建設的目的和功用，直接“借用”“依葫蘆畫瓢”，將他校的環(huán)境文化建設內(nèi)容“翻版”“抄襲”到本校，從而出現(xiàn)學校環(huán)境文化建設雷同化、跟風式、同質(zhì)性等問題。

學校環(huán)境文化建設要警惕“拿來主義”，就需要堅持校本，根植于學校實際，匯聚師生員工的智慧，精心構(gòu)架拒絕形式碎片，用心打磨以求日臻完善。

文化標語怎可“雷人”

學校環(huán)境自帶美育功能，一磚一瓦、一草一木、一景一物，都能給人以美的享受，美的熏陶。當學校環(huán)境與學校文化“相遇”，二者更應該是一場“美的邂逅”。以環(huán)境為載體彰顯學校文化內(nèi)涵，環(huán)境不應因文化的“加入”而破壞美感，學校環(huán)境文化建設要將文化和環(huán)境生動融合，和諧共生，讓文化為環(huán)境錦上添花，讓環(huán)境為文化大放光彩。

環(huán)境與文化共建，既是美美與共，也是強強聯(lián)合。這“強”更多的指向育人功能的增強。學校文化建設的終極目標是育人。圍繞育人目標，不少學校在文化建設方面，通過校訓、班訓、口號、標語等方式，營造氛圍，加強宣傳，注重引導，多維度、立體式開展教育。那么在環(huán)境文化方面，設置文化標語就成了學校最為常見、最為普遍的呈現(xiàn)形式之一。

主題突出、簡便易行的標語本是一個很好的育人途徑，但如果標語設置不當，不僅起不到教育作用，甚至會成為反教育、反文化的因素。比如筆者在一所學?？吹降倪@一標語——入班即靜，入座即學。這句標語乍一讀來，完全在理，細細咀嚼，令人堪憂。學校培養(yǎng)的是生動活潑的人，不是訓練一個個木偶。校園，自然是一個充滿笑聲、歌聲、喧鬧聲的地方，也理應時時閃動著學生生龍活虎的身影?！叭氚嗉挫o，入座即學”，這一標語表面上在著重培養(yǎng)學生良好的學習習慣和勤奮學習的品質(zhì)，實質(zhì)上與教育規(guī)律和學生成長規(guī)律相悖。這一標語顯然制約了學生的天性，有違教育本質(zhì)，缺失人文關懷，也暴露了學校管理者有失偏頗的育人觀和急功近利的教育思想。這一標語真正落實起來，往淺處說是“累人”，往深處說則可能是“害人”。

其實學?！皹诵铝悺钡摹袄兹恕睒苏Z并不少見，比如“提高一分，干掉千人”，比如“只要學不死，就往死里學”，比如“吾日三省吾身：高否？富否？帥否？否！好好學習吧！”等等。這些標語盡管目的是激發(fā)學生學習熱情，激勵學生好學上進，但都違背了育人的初心，不僅會扭曲學生的“三觀”，而且會給學生的心理健康和全面發(fā)展帶來負面影響甚至“毒害”。

因此，學校環(huán)境文化中的標語要堅持以人為本、以生為本的原則，要始終關懷學生的學習生活，關懷學生的生命成長，變高調(diào)的口號為溫馨的提示，變雷人的話語為理性的唱響，變約束性的“緊箍咒”為認同感的“暖心貼”。類似的“雷人”標語應當休矣。

良好的校園環(huán)境文化是提升學校文化品位的基礎，也是提升學校辦學品質(zhì)的重要條件之一。加強學校環(huán)境文化建設，已成學校共識。學校的環(huán)境文化建設要回歸育人的本位，就要立足校本，彰顯人本，讓學校環(huán)境文化真正發(fā)揮美化環(huán)境、優(yōu)化育人的功用，成為學校最為亮麗的風景線。

作者單位：江蘇省東臺市頭灶鎮(zhèn)小學