文言文是中國幾千年燦爛文化的重要載體，是我國的語言瑰寶，言簡意賅，意境優(yōu)美，這是現(xiàn)代白話文無法企及的。于漪老師稱文言文為“滲進(jìn)了民族睿智的中華民族的地質(zhì)層”。小學(xué)語文統(tǒng)編教材從2019年秋季開始，將文言文的學(xué)習(xí)從五年級提前至三年級，首篇由篇幅短小的《司馬光》開始，共計13篇。小學(xué)語文統(tǒng)編版教材對文言文的增加，足以看出文言文學(xué)習(xí)在小學(xué)階段中占據(jù)著非常重要的地位。

統(tǒng)編教材與以往各版本教材相比其中還有一個顯著的變化，就是編排了一個新的欄目——“閱讀鏈接”。從三年級到六年級共編排32個“閱讀鏈接”，隨年級升高而遞增。由于文言文使用的年代較為久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活距離遙遠(yuǎn)，再加之具有抽象性、概括性、多面性等特點(diǎn)，學(xué)生不易感受到漢語語言的典雅精妙、體會出古人思想的豐富睿智，必須借“他山之石”，助一臂之力。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中,教師要找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)，重視引導(dǎo)學(xué)生通過三“鏈接”學(xué)習(xí)文言文，在潛移默化的氛圍中自然地去感受中國古代文字的藝術(shù)魅力,從而提升文言文的學(xué)習(xí)質(zhì)量。


一、 以激趣的故事常識“鏈接”閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

統(tǒng)編版教材從小學(xué)三年級就開始了文言文的學(xué)習(xí)，這對學(xué)生和教師無疑都是一大挑戰(zhàn)。我們在拿到教材時,首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注單元目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，在明確目標(biāo)的同時就要找到簡單易行的實(shí)施路徑。教師作為課堂教學(xué)中的引領(lǐng)者，就要用語文的方法來解決語文的問題，以讀促悟，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如《司馬光》這篇課文,一共才兩句話,共計三十個字。課堂教學(xué)中筆者就選擇鏈接故事，讓學(xué)生從閱讀開始，從白話入手, 講講這個故事?！端抉R光》是學(xué)生耳熟能詳?shù)男」适拢米x故事、講故事的方法讓學(xué)生整體把握課文的內(nèi)容，然后試著把課文讀一讀。熟悉的故事用不一樣的語言形式呈現(xiàn)出來，學(xué)生先是好奇，在消除文言文的陌生感的同時也會有對比。在熟悉的白話文與陌生的文言文的對比中，文言文語言簡潔的特點(diǎn)得以凸顯，這就極大地激發(fā)了學(xué)生閱讀和探索的興趣。同樣，在教學(xué)《守株待兔》時，我們也可以從講寓言故事入手，閱讀文言文的興趣也就比較自然地被激發(fā)了。教學(xué)中教師要有意識地向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)于一篇文章的人物背景、故事背景、文化背景等，可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文時作適當(dāng)了解，也可以在課堂開始作為導(dǎo)入。這樣的鏈接閱讀，拓寬了學(xué)習(xí)的范圍，增長了閱讀量，在消除陌生感的同時，降低了文言文學(xué)習(xí)的難度，可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文言文。

二、 以積極的言語實(shí)踐“鏈接”活動，落實(shí)語文要素

文言文的學(xué)習(xí)要讀準(zhǔn)字音、疏通文意、理解內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生初步感知文言文的能力，但僅僅這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文言文的教學(xué)還要“熟讀精思”落實(shí)好“語文要素”。統(tǒng)編教材的每個單元均有明確的單元主題和語文要素。比如，《伯牙鼓琴》是六年級上冊第七單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，本單元的主題為：一首歌，一幅畫，一件小工藝品……一段美好的藝術(shù)之旅。語文要素是：借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美。教學(xué)中，教師就應(yīng)當(dāng)在引導(dǎo)學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上抓重點(diǎn)字詞去想象畫面進(jìn)行理解，在相關(guān)“鏈接”活動中落實(shí)語文要素，讓學(xué)生喜歡文言文，讀出文言文的滋味，有自己的思考感悟，享受閱讀文言文的快樂，體會文言文的藝術(shù)之美。

環(huán)節(jié)一：抓關(guān)鍵詞句，想象畫面,以讀促悟。

伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?！?/p>

教師提問：他聽明白了嗎？你從哪兒看出來的？學(xué)生紛紛答道：“鍾子期的兩個‘善哉’，表明他聽懂了伯牙的琴聲?！睆膬删湓捴谐霈F(xiàn)的兩個“善哉”，想象畫面，讀出“好啊、太棒了、妙啊”的夸贊之情，用積累的詞語“巍峨高大、頂天立地、波瀾壯闊、奔流不息”等形容出腦海中呈現(xiàn)的巍巍高山和浩蕩流水的畫面。

環(huán)節(jié)二：抓“疊詞”，拓展閱讀，體會音韻之美，想象畫面學(xué)寫疊詞。

“巍巍”“湯湯”音律和諧，朗朗上口，多美的疊詞！伯牙心里還會想著什么？鍾子期還會怎么說？請學(xué)生打開學(xué)習(xí)單，也來想象畫面寫寫疊詞。

其雨其雨，杲杲出日。（出自《詩經(jīng)·伯兮》。杲杲：明亮的樣子。天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。）

蒹葭蒼蒼，白露為霜。（出自《詩經(jīng)·蒹葭》。蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。）

昔我往矣，楊柳依依。（出自《詩經(jīng)·采薇》?；叵氘?dāng)初出征時，楊柳依依隨風(fēng)吹。）

學(xué)生在交流“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月”等的同時，充分感知了疊詞的運(yùn)用使文言文呈現(xiàn)出的音韻之美，同時還積累學(xué)習(xí)了很多描寫景物的四字詞語 。這樣學(xué)生再讀的時候文言文的味道、節(jié)奏就都有了。

環(huán)節(jié)三：鏈接閱讀“志”的資料，加深對知音文化的理解感悟。

課前故事：相傳，八月十五的夜晚，伯牙、子期第一次相見，他們因琴聲相遇、因音樂相知，他們徹夜長談、相見恨晚，約定第二年中秋再到這里相見。第二年，俞伯牙如約而至，可等待他的只是鍾子期冰冷的墓碑。他凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”

請看課后資料袋：

伯牙、鍾子期相傳為春秋時期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。

結(jié)合課前所讀故事，說說你從哪一個字發(fā)現(xiàn)了伯牙的琴技？從哪一個字發(fā)現(xiàn)他真是遇到了知音？“志”是什么意思？ 這“志”是怎樣的志向？

從而讓學(xué)生知道鍾子期只是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫，卻能從琴聲中聽出伯牙志在高山、志在流水的意境和心志，實(shí)現(xiàn)心靈的溝通，很快兩人就從素昧平生成為生死不渝的知音和知己。知音文化既是音樂文化，更是情感文化。

借助語言文字展開想象同鏈接閱讀相關(guān)資料有機(jī)地結(jié)合在了一起，在展開想象的同時有感情地讀、有畫面感地說、有目標(biāo)地寫，把“扎扎實(shí)實(shí)誦讀”這把“金鑰匙”開開心心地送給學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)積累的過程中從文字、文學(xué)、文化的逐層深入中落實(shí)語文要素，使學(xué)生讀懂文言文，感知文言文的藝術(shù)之美，從而理解文言文的文化內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

三、以適度的遷移 “鏈接”拓展，凸顯人文主題

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：閱讀教學(xué)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，發(fā)揮學(xué)生在閱讀中的自主性、積極性。語文閱讀教學(xué)的過程是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)行“理解、積累、轉(zhuǎn)化運(yùn)用”語言的實(shí)踐過程，教師應(yīng)該為學(xué)生的語言實(shí)踐與發(fā)展提供盡可能多的空間和機(jī)會，讓學(xué)生在主動、積極的思維、情感活動中，加深理解和體驗、感悟和思考。因此，文言文的教學(xué)中還需豐富學(xué)生的母語學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)文化傳承和審美教育的滲透。我們需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容從學(xué)生的需要和興趣出發(fā)，鏈接形式多樣的閱讀實(shí)踐，使學(xué)生自悟自得。

首先，教材培訓(xùn)中提到的補(bǔ)充相應(yīng)的文言短篇，可以采用“1+X拓展閱讀”的方法，拓寬學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的積累。如，三年級學(xué)完《司馬光》，給學(xué)生推薦閱讀《曹沖稱象》；四年級學(xué)完《精衛(wèi)填?！罚徒o學(xué)生拓展《夸父追日》；五年學(xué)完《古人談讀書》，就帶領(lǐng)學(xué)生賞讀《與友人書》；六年級學(xué)完《伯牙鼓琴》，就引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)《管鮑之交》……以此進(jìn)一步幫助學(xué)生感受文言特點(diǎn)。

其次，課堂即時鏈接點(diǎn)撥，也能提升思維的廣度和深度。比如，文言文《學(xué)弈》中就只有簡簡單單的五句話，故事的道理大家已經(jīng)明白了。在這個故事之前還有一段文字，讓學(xué)生讀一讀，說一說發(fā)現(xiàn)了什么。

今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。（節(jié)選自《學(xué)弈》，出自《孟子·告子》）

將原文中未選入本課的一句話呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生先說說意思。這個句子把整個故事想表達(dá)的意思說得很清楚，譬如下圍棋，只是小技術(shù)， 不專心致志地學(xué)，就不能學(xué)好。進(jìn)而使學(xué)生更加深刻地領(lǐng)會做事要專心的道理。

再如，好的故事往往話語不多，但讓人聯(lián)想到很多的人和事，回味無窮。筆者把《世說新語》的另一個故事帶給大家。

管寧、華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”（出自南朝·宋劉義慶《世說新語·德行第一》）

這樣既能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，又能讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的無窮魅力。在成長的道路上應(yīng)該選擇志同道合的朋友，選擇學(xué)習(xí)專注、有修養(yǎng)的朋友，謹(jǐn)慎交友。

除此之外，還可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生推薦《山海經(jīng)》《世說新語》《論語》《孟子》等文言文經(jīng)典著作，把知識從課內(nèi)延伸到課外，把學(xué)生引向更加廣闊的文言文學(xué)習(xí)天地。

文言文的學(xué)習(xí),是提升學(xué)生語文素養(yǎng)，傳承中華文化的最好方式。調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,采用鏈接閱讀,以讀代講的方法,能夠積極利用言語實(shí)踐活動進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)能有效促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在體會中華文化博大精深的同時提升個人修養(yǎng)。

作者單位 陜西漢中師范附屬小學(xué)

責(zé)任編輯：張 言