“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這四句話是我的祖先張載公留給我們后裔的寶貴財富。每當(dāng)我看到或想到這“橫渠四句”的時候，一種立心立命開太平的強烈責(zé)任感就迅即縈繞心頭，久久不能揮去。

張載（1020—1077），字子厚，陜西長安人，關(guān)學(xué)宗師，與蘇軾、蘇轍、程顥同榜進士，北宋著名思想家、哲學(xué)家、教育家。張載從自身做起，高度重視對家族子弟人文素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，始終把道德禮儀貫穿于家族培養(yǎng)和整個教學(xué)過程之中，先祖創(chuàng)立的家規(guī)家訓(xùn)有“四為”“六有”“十戒”等。

“四為”即：為天地立心，就是探求天地真知，通過為天地立一顆公心，來為國家、社會建立仁、義、孝、禮等道德價值體系；為生民立命，就是教育民眾，通過自己的道德努力掌控自己的命運，謀求自己的幸福；為往圣繼絕學(xué)，就是繼承古圣先賢的思想文化精髓，恢復(fù)儒家之學(xué)；為萬世開太平，就是用儒家的治國理政哲理，開創(chuàng)一個社會秩序安定、人文信仰高尚、萬世太平的和諧社會。

“六有”即：言有教，就是說話要有分寸教養(yǎng)；動有法，就是行動行為要有法度；晝有為，就是白天勞動要有所作為；宵有得，就是晚上總結(jié)要有所收獲；息有養(yǎng)，就是休息時要保持涵養(yǎng)修養(yǎng)；瞬有存，就是每時每刻每一瞬間都不能放心外馳。

“十戒”即：戒逐淫朋隊伍，就是戒結(jié)拜社會下流人員不務(wù)正業(yè)，危害社會；戒好鮮衣美食，就是戒喜好吃喝玩樂，不顧家庭狀況，穿著艷麗；戒馳馬試劍斗雞走狗，就是戒喜好遛狗騎馬比劍斗雞，招搖過市，玩物喪志；戒濫飲狂歌，就是戒濫酒狂歡，逗留歌舞娛樂場所；戒早眠晏起，就是戒晚上睡得早，早上起得遲，不耕不讀，無所事事；戒倚父兄勢輕動打罵，就是戒依靠宗族家族勢力欺負(fù)人；戒喜行尖戳事，就是戒不守法律規(guī)矩，帶頭戳事弄非；戒近?婢子，就是戒無主見，親近素質(zhì)低下無德之人；戒氣質(zhì)高傲不循足讓，就是戒心冷氣高，不懂禮儀，不懂得謙讓，不尊重他人；戒多讒言習(xí)市語，就是戒當(dāng)面一套，背后一套，說虛偽不實之話，言市井之徒之語。

在中華民族數(shù)千年的經(jīng)典文化中，家訓(xùn)以一種家族世代相傳的獨特方式流傳了下來，成為中國教育史上的一朵奇葩。家訓(xùn)或稱家誡，是歷代精英賢達人士對人生經(jīng)驗的總結(jié)，是他們在長期社會實踐中經(jīng)驗和積累的思想精華。

先祖創(chuàng)立的家規(guī)家訓(xùn)，尤其是“四為”名句，被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭概括為“橫渠四句”。1988年，第24屆漢城奧運會開幕式上，張載“橫渠四句”在巨型電子屏幕滾動播出后，引起了中、美、日、韓、巴西等國專家學(xué)者的廣泛重視。

習(xí)近平總書記多次引用“橫渠四句”，尤其是2016年5月，在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出，自古以來，我國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。

“四為”“六有”“十戒”等家規(guī)家訓(xùn)，是張氏先祖在長期社會實踐經(jīng)驗中積累起來的思想精華，既是張家之規(guī)訓(xùn)，又是中國知識分子之規(guī)訓(xùn)，也是中華民族之規(guī)訓(xùn)。

責(zé)任編輯：楊子