中國傳統(tǒng)節(jié)日包含豐富多彩的文化元素（如飲食文化、民間藝術(shù)文化、詩詞文化、娛樂文化等），有著獨(dú)特的民族特色。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，既是弘揚(yáng)民族精神的體現(xiàn)，又是增強(qiáng)學(xué)生民族文化認(rèn)同的需要。以傳統(tǒng)節(jié)日為依托構(gòu)建校本課程，定會(huì)為兒童的學(xué)習(xí)生活增添樂趣，為兒童精神生命的成長帶來重要影響。如何開發(fā)與利用傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源？《傳統(tǒng)節(jié)日》校本課程從學(xué)生的角度出發(fā)，選擇符合學(xué)生認(rèn)知水平的內(nèi)容，使學(xué)生更好地了解節(jié)日、體驗(yàn)節(jié)日、研究節(jié)日。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，立足學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的生命成長，構(gòu)建生活化的課程形態(tài)，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的發(fā)展，是傳統(tǒng)節(jié)日校本課程具有生命力的關(guān)鍵所在。

一、課程資源開發(fā)突出生活化

以生活為出發(fā)點(diǎn)，引入傳統(tǒng)節(jié)日文化、本土文化，將學(xué)生生活環(huán)境中的自然、社會(huì)和人文資源統(tǒng)整到課程中，突出生活化的特點(diǎn)。在課程資源開發(fā)中，我們遵循“兒童體驗(yàn)、兒童成長、文本閱讀、品質(zhì)培養(yǎng)、表達(dá)提升”的五要素邏輯，將兒童作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，從兒童積極心理品質(zhì)及素養(yǎng)的培養(yǎng)出發(fā)，選定目標(biāo)，選編文本，開發(fā)了《我們的節(jié)日》讀本。讀本力圖將閱讀、體驗(yàn)、表達(dá)結(jié)合在一起，將文化的熏陶與品質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合在一起，從而指向?qū)W生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

讀本分為上下兩冊，將學(xué)期的特點(diǎn)與節(jié)日結(jié)合，分為“追根溯源、經(jīng)典賞讀、實(shí)踐體驗(yàn)、表達(dá)分享”四個(gè)板塊，每個(gè)主題都由相對(duì)固定的四個(gè)板塊組成。如，“追根溯源”板塊通過學(xué)生的視角，結(jié)合學(xué)生自己的調(diào)查和搜集的內(nèi)容合理編排節(jié)日起源的傳說故事、優(yōu)秀的古詩詞、歌謠、現(xiàn)代詩文等，用以豐富學(xué)生的閱讀資源；“實(shí)踐體驗(yàn)”板塊根據(jù)節(jié)日習(xí)俗開展體驗(yàn)活動(dòng)。如借助中秋節(jié)針對(duì)“吃月餅”這個(gè)習(xí)俗我們設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)小活動(dòng)。

具體到每一個(gè)板塊都安排有活動(dòng)建議，對(duì)學(xué)生充分參與到課程的學(xué)習(xí)中起著很好的導(dǎo)向和調(diào)動(dòng)作用。

二、課程形態(tài)體現(xiàn)生活化

《傳統(tǒng)節(jié)日》課程以《我們的節(jié)日》讀本作為課程的教材資源開展了一系列的課堂教學(xué)實(shí)踐。第一課堂聯(lián)系生活，第二課堂結(jié)合生活，第三課堂走進(jìn)生活，搭建了生活化課堂形態(tài)。

1.教學(xué)范式走向生活

以生活資源為閱讀素材，我們探索出了“節(jié)日研究啟動(dòng)課、學(xué)生交流匯報(bào)課、經(jīng)典賞析誦讀課、實(shí)踐操作活動(dòng)課、語文實(shí)踐展示課”等語文活動(dòng)課，并提出了“簡單教、適量讀、重體驗(yàn)、樂表達(dá)”的基本原則，構(gòu)建了“自主學(xué)習(xí)（激趣探究）—經(jīng)典賞讀（感受經(jīng)典魅力）—參與體驗(yàn)（實(shí)踐體驗(yàn)）—表達(dá)提升（能力訓(xùn)練）”的課堂教學(xué)模式，為實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)提供具體實(shí)施思路，讓語文課堂教學(xué)更有生活的內(nèi)涵，趨向更為生活的狀態(tài)。

2.活動(dòng)形態(tài)融入生活

校本課程實(shí)施要立足于學(xué)生的生活并開展充分的實(shí)踐活動(dòng)才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，設(shè)計(jì)的活動(dòng)內(nèi)容及形式要從學(xué)生角度出發(fā)，立足生活，展示校本課程獨(dú)特的生命力。只有借助豐富多彩、合適的活動(dòng)化課程形態(tài)才能有效地達(dá)成目標(biāo)。我們以每一個(gè)節(jié)日為主題建構(gòu)了集探究學(xué)習(xí)、閱讀、綜合實(shí)踐和表達(dá)提升于一體的活動(dòng)課程形態(tài)，活動(dòng)內(nèi)容來自生活，活動(dòng)過程融入生活。

（1）探究活動(dòng)生活化

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的知識(shí)、文化來自先輩的生活及生活經(jīng)驗(yàn)，單憑課堂教學(xué)傳授，顯然失去了這門課程應(yīng)有的生命力，于是我們將每一個(gè)節(jié)日的啟動(dòng)階段以探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式展開。

每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有豐富的內(nèi)涵，包括節(jié)日起源、習(xí)俗形成、詩文支撐等。要想對(duì)節(jié)日內(nèi)涵進(jìn)行多方面了解和體驗(yàn)，單一的講解和閱讀只是“紙上談兵”，停留在知識(shí)的獲取層面，學(xué)生沒有能力的提升和深度的認(rèn)知，無法達(dá)成深度學(xué)習(xí)，無法感受到民族文化的博大精深。我們以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的形式開展探究活動(dòng)，并將活動(dòng)以生活化的形式展開。前期，以生活為課堂，開展“我是調(diào)查員”的活動(dòng)。讓學(xué)生作一次社會(huì)調(diào)查，通過搜集、調(diào)查、走訪等各種渠道，了解民間節(jié)日習(xí)俗；接下來，在課堂上進(jìn)行“節(jié)日文化”發(fā)布會(huì)活動(dòng)，發(fā)布傳統(tǒng)節(jié)日的傳說故事、起源、習(xí)俗等在現(xiàn)代生活中的延續(xù)、繼承情況；再次，以小組為單位，進(jìn)行“我是小編輯”的編寫活動(dòng)，每小組將資料匯編整理成冊，并互相傳閱。這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，一般放在節(jié)前的兩個(gè)星期，教師進(jìn)行任務(wù)布置，并跟蹤指導(dǎo)，在時(shí)間的保證下，學(xué)生能充分合作探究、搜集整理，課堂上的精彩呈現(xiàn)讓每個(gè)學(xué)生都收獲到成功的喜悅。三個(gè)主題活動(dòng)以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式形成節(jié)日活動(dòng)的任務(wù)群，充分發(fā)揮學(xué)生潛能，緊密貼近學(xué)生生活和家庭、社會(huì)生活，任務(wù)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)促使學(xué)生全程投入，深入了解每一個(gè)節(jié)日蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。

（2）閱讀活動(dòng)生活化

在校本課程實(shí)施的過程中，我們的學(xué)生在前期的綜合性學(xué)習(xí)中，通過搜集、整理資料充分地?cái)U(kuò)大了閱讀量。在此基礎(chǔ)上，教師介入學(xué)生的閱讀中，為學(xué)生補(bǔ)充、篩選適合學(xué)生年齡段閱讀的詩文，并組織開展節(jié)日詩文誦讀活動(dòng)。在中秋節(jié)的活動(dòng)中，我們選擇了李白的《月下獨(dú)酌》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、王建的《十五夜望月》等詩文。學(xué)生通過誦讀、看注釋大致理解了詩文含義，了解了節(jié)日的起源、習(xí)俗，體會(huì)詩詞中寄托的詩人們美好的情感。在“古詩詞中的傳統(tǒng)節(jié)日” 主題活動(dòng)中，我們以中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳說、詩詞歌賦、傳統(tǒng)習(xí)俗、童謠、歇后語等為閱讀內(nèi)容，以傳唱、講述、介紹、微信發(fā)布、QQ傳遞、美篇撰寫等方式，把學(xué)習(xí)和生活化方式結(jié)合起來，為學(xué)生營造語文生活的氛圍。

（3）綜合實(shí)踐活動(dòng)生活化

傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，保留了豐富的教育主題。圍繞傳統(tǒng)節(jié)日能開展多種多樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)，如經(jīng)典詩詞誦讀、征文比賽、主題班會(huì)、辯論會(huì)等。把“傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)”列為校本課程的重要內(nèi)容，有機(jī)地引入教材、引入課堂、引入課外生活之中，使?jié)撛诘墓δ茏兂涩F(xiàn)實(shí)的教育功能。此外，還可以利用紀(jì)念祠等公共場所及民間節(jié)慶活動(dòng)，結(jié)合節(jié)日主題開發(fā)并開展有教育意義的社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)。

如在開展春節(jié)綜合性實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特征設(shè)置了不同的活動(dòng)內(nèi)容，將春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗融入到學(xué)生豐富多彩的活動(dòng)中：低年級(jí)學(xué)生做紅燈籠，中年級(jí)學(xué)生包餃子，高年級(jí)學(xué)生寫對(duì)聯(lián)。這樣的校本課程跳出了一般的課程模式，以一種活動(dòng)體驗(yàn)的方式將傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗傳遞給學(xué)生，學(xué)生不但興趣濃厚，而且記憶深刻。我們將生活場景自然地融入校本課程中，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中提升。正如陶行知先生所言：“從自由的生活中得到真正的教育?！?/p>

（4）表達(dá)實(shí)踐活動(dòng)生活化

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感?！?/p>

《傳統(tǒng)節(jié)日》課程將表達(dá)活動(dòng)與習(xí)作教學(xué)結(jié)合，為學(xué)生搭建了語文學(xué)習(xí)獨(dú)具特色的輸出平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)專題進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練，更具針對(duì)性和實(shí)效性。表達(dá)實(shí)踐有兩種方式，一種是常規(guī)的，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)的活動(dòng)，如前期的調(diào)查、探究、經(jīng)典共讀，在實(shí)踐中貫穿著“聽、說、讀、寫、做、評(píng)”等語文元素，并進(jìn)行調(diào)研、交流、活動(dòng)策劃、活動(dòng)日記等綜合訓(xùn)練；一種是小習(xí)作表達(dá)實(shí)踐，結(jié)合節(jié)日專題進(jìn)行書面表達(dá)訓(xùn)練，如春節(jié)的短信祝福語、中秋節(jié)的詩詞大會(huì)串詞、七夕節(jié)的故事續(xù)編，將節(jié)日主題內(nèi)涵與表達(dá)很好地結(jié)合在一起，讓傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化內(nèi)涵根植于學(xué)生的血脈里，浸潤學(xué)生的心靈。在傳統(tǒng)節(jié)日中尋找表達(dá)的內(nèi)容及形式，在表達(dá)中傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是一件相得益彰的事情。

三、核心素養(yǎng)形成凸顯生活化

《傳統(tǒng)節(jié)日》校本課程是依托傳統(tǒng)節(jié)日深厚的文化，植根于地方文化，從兒童的需要出發(fā)，提升學(xué)生核心素養(yǎng)，以探究、實(shí)踐為主要學(xué)習(xí)方式的一門校本課程。

生活化語文活動(dòng)在課程中的應(yīng)用，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與感，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓每一位學(xué)生都能在活動(dòng)中找到自己樂于傾力的事情，讓體驗(yàn)得到充分落實(shí)，更讓生活的資源充分融入到學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中。在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的活動(dòng)課中，學(xué)生根據(jù)自己的喜好可以選擇不同的體驗(yàn)任務(wù)，如包粽子、采艾葉、觀龍舟賽、看視頻、誦詩文、劃龍舟等活動(dòng)?；顒?dòng)中，學(xué)生發(fā)展了個(gè)性化的能力，以一種區(qū)別于課堂共性的、自然的、生活化的狀態(tài)和別樣的學(xué)習(xí)形式感受端午節(jié)的文化和節(jié)日氣氛。

在系列節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生聽說讀寫的語文能力在發(fā)展，思維能力也在發(fā)展，真正感受到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深、傳統(tǒng)節(jié)日歷史的悠久。在與傳統(tǒng)文化的對(duì)話和體驗(yàn)中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的審美和認(rèn)同感都在發(fā)展，文化素養(yǎng)也在生活化活動(dòng)中得到積淀、豐厚。

作者單位 陜西省漢陰縣蒲溪鎮(zhèn)中心小學(xué)

責(zé)任編輯：張 言