本文系2020年四川省思想政治教育研究課題（思想政治理論課青年教師專項(xiàng)）《思想政治課認(rèn)知結(jié)構(gòu)教與學(xué)的研究》研究成果，課題編號：SZQ2021153。


基礎(chǔ)教育課程在改革，時代進(jìn)程發(fā)展迫使學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)由知識傳授向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)型，提倡教師用教材“教”，培養(yǎng)出具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神、真正適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的人才。思政課也倡導(dǎo)大力培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提高教學(xué)的有效性。統(tǒng)編版教材觀、知識觀的變化與更新，更大限度地決定了思政教師教學(xué)心態(tài)以及教學(xué)方式的改變。通過充分挖掘擴(kuò)展教材，創(chuàng)設(shè)生動靈活的教學(xué)現(xiàn)場，學(xué)生個體精神與行為得以改善，師生共認(rèn)共創(chuàng)學(xué)科精神價值，進(jìn)而促其通曉如何有效地進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)，滿足生命成長適應(yīng)社會的能力。在新時代背景下，從思政學(xué)科學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)入手，落實(shí)國家育人要求，教師要做的不僅僅是傳授知識，更重要的是為每個學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。本文努力創(chuàng)造生命共育、共同成長的教與學(xué)局面，構(gòu)建思政課認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式，解決教師認(rèn)知結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法的欠缺和不深入等現(xiàn)實(shí)情況，構(gòu)建思政學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)的策略，以解決學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展和學(xué)習(xí)力不足的問題。


一、認(rèn)知結(jié)構(gòu)教與學(xué)的意義

十八大以來，黨中央關(guān)于治國的新理念、新思想、新戰(zhàn)略集中體現(xiàn)于新時代中國特色社會主義思想。作為思想政治教育工作者，我們更應(yīng)該以習(xí)近平為核心的黨中央關(guān)于治國理政的新思想、新觀點(diǎn)、新理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)一代又一代的社會主義建設(shè)者和接班人。思政學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，有哪些規(guī)律？學(xué)習(xí)以怎樣的方式進(jìn)行？思政教育如何有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力？這些均是思政學(xué)科教育環(huán)境中亟待研究的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在2019年3月18日學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，特別強(qiáng)調(diào)過要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用，這一論斷的最大現(xiàn)實(shí)意義就在于，長期以來思想政治教育存在重經(jīng)驗(yàn)輕規(guī)律、重教育輕接受等突出問題，他將學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展規(guī)律提高到新時代思想政治教育改革創(chuàng)新的全局高度加以審視，為中學(xué)道德與法治學(xué)科建設(shè)提供了根本遵循。

道德與法治是初中思想政治教育理論課程，這個課程旨在樹立學(xué)生的主觀世界，引導(dǎo)他們形成社會發(fā)展所需的基本素養(yǎng)，主要是通過有組織、有計(jì)劃的教育活動使其掌握和運(yùn)用相應(yīng)的思想觀念、政治理念、道德規(guī)范。從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)他們的政治觀、人生觀和世界觀歸根結(jié)底就是看教育內(nèi)容、方式是否能夠滿足社會發(fā)展的需要，是否能夠順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律。思想政治教育想要取得成效，就必須尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要，順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，其中最重要的一條就是認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建學(xué)生思政良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)最終的目的。

二、現(xiàn)階段教與學(xué)存在的問題

（一）認(rèn)知科學(xué)教學(xué)策略缺乏，深度教學(xué)課程建構(gòu)意識薄弱

教師缺乏認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論，對道德與法治在特定情境下對表征的信息加工、轉(zhuǎn)化信息上存在局限及障礙，表征的信息、加工信息的水平及儲存信息的數(shù)量不足，教學(xué)從書本到書本，不能從實(shí)際出發(fā)；使教學(xué)上升到學(xué)科的元理論層面的能力欠缺；跟蹤實(shí)踐前沿和理論前沿的能力不夠，問題意識不強(qiáng)，教學(xué)信度、效度不強(qiáng)；滲透性跨領(lǐng)域教育研究相對較弱，科學(xué)性欠缺；課堂問題零散、隨意、冗雜以及由此導(dǎo)致課堂效率不高等問題；學(xué)科體系、教材體系與教學(xué)體系聯(lián)系不夠全面，邏輯不科學(xué)，不夠深入；方法單一、手段落后、表面化教學(xué)、滿堂灌等問題；缺乏對學(xué)生構(gòu)建良好的道德與法治整體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的深度思考。

（二）學(xué)科知識認(rèn)知遷移有限，素養(yǎng)發(fā)展本質(zhì)性學(xué)習(xí)能力不足

從學(xué)習(xí)者的內(nèi)因分析，學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展基于學(xué)習(xí)者對知識和方法的掌握程度及其結(jié)構(gòu)化水平，基于學(xué)生智力和非智力水平因素調(diào)控。從學(xué)習(xí)者的外部環(huán)境來分析，教學(xué)主要受知識的外化水平、教學(xué)的科學(xué)性、教學(xué)的有效性等因素影響。學(xué)生現(xiàn)有的思想觀念、政治學(xué)科觀點(diǎn)、社會道德規(guī)范認(rèn)識普遍不深刻；學(xué)生學(xué)習(xí)功利性比較強(qiáng)、學(xué)習(xí)自律意識較差、倫理價值觀念不明確；社會實(shí)踐不充分，不能深入感知學(xué)科意義；缺乏對學(xué)科重要性的科學(xué)認(rèn)識。因此，在教學(xué)時空中，全面優(yōu)化教學(xué)過程的諸多要素在時空上的組合方式直接影響到合理認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

三、構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)模式及方法

（一）思維建模

1.樹立認(rèn)知結(jié)構(gòu)新課程觀

課程理論中，所有學(xué)習(xí)包括內(nèi)容、動機(jī)和互動維度的理解，所有的教育規(guī)劃和分析也包含這三個維度。教學(xué)的規(guī)劃和組織是一個對于適當(dāng)?shù)暮妥钚碌膶W(xué)習(xí)的需求問題。一般來說，教育規(guī)劃必須為同化和順應(yīng)過程之間的互動鋪平道路。在一些特殊情況下把目標(biāo)定在諸如背誦記憶之類的積累過程上，將會是比較合適的。關(guān)于轉(zhuǎn)換過程方面，這是一個在青年期歲月教育計(jì)劃，當(dāng)參加者處于復(fù)雜的重新組織的過程中時，日漸增多的發(fā)生過程，與身份認(rèn)同的發(fā)展相關(guān)。但是因?yàn)檫@些過程都具有個體條件性，所以作為一種規(guī)律來說，只有在方法上對于個性發(fā)展有著非常明確和開放的強(qiáng)調(diào)時，才能直接規(guī)劃轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)的可能性。教育規(guī)劃把目標(biāo)興趣放在學(xué)習(xí)防御的類型上，這些類型可能發(fā)生在與該教育計(jì)劃主題相關(guān)的參與者身上。在青年人特別是成年參加者中，總是存在著某種程度上的日常意識，即這些參與者帶著一種“對超越了他們所掌握的過去理解的學(xué)習(xí)”的半自動防御心理。如果這是一種參與者自愿地基于自身需要和興趣而加入的課程學(xué)習(xí)，一般來說，他會依靠這些愿望來克服當(dāng)前問題領(lǐng)域中的日常意識。但是在所有這樣的情況下——參加學(xué)習(xí)或多或少是被迫的，或與當(dāng)事人的愿望是相沖突的——通常日常意識對新理解的防御心理就會完全表露出來。如果學(xué)習(xí)的規(guī)劃要求參加者一方高條件的重新調(diào)整，例如以轉(zhuǎn)換過程的形式，那么身份認(rèn)同防御就會發(fā)揮作用，即當(dāng)事人想要學(xué)習(xí)并且也做好準(zhǔn)備接受這些重新調(diào)整是必要的。在學(xué)習(xí)過程中可能會出現(xiàn)對學(xué)習(xí)的阻抗。當(dāng)我們規(guī)劃教育手段時，有時候這樣做將會是很恰當(dāng)?shù)乜紤]一下是否在規(guī)劃中的課程里有一些東西會引起參與者一方嚴(yán)重的阻抗，想一想我們?nèi)绾稳?yīng)對。如阻抗對重要學(xué)習(xí)來說是極好的出發(fā)點(diǎn)，由此，事先將其考慮在內(nèi)也是一個好主意。在很多情況下，我們甚至能夠?qū)⑺{入到規(guī)劃當(dāng)中，從而強(qiáng)化和提升學(xué)習(xí)水平。

2.明確認(rèn)知結(jié)構(gòu)新學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)的目的在于建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)生學(xué)習(xí)新知識，是利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識作為基礎(chǔ)，不是消極被動地接受教師所傳授的知識，是通過拓展、多層次的知覺反映豐富知識結(jié)構(gòu)形成的學(xué)習(xí)建構(gòu)。學(xué)習(xí)并不是信息的積累，它同時包含有新舊經(jīng)驗(yàn)沖突引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)通過某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識和技能、掌握有關(guān)工具的過程，這一過程常常要通過一個學(xué)習(xí)共同體的合作互助來完成。現(xiàn)實(shí)情境總是具體的、千變?nèi)f化的，知識存在于具體的、情境性的、可感知的活動之中，抽象概念和規(guī)則的學(xué)習(xí)之所以無法靈活適應(yīng)具體情境的變化，是因?yàn)榻┗恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)是無法完成在不同情境中的遷移，因而學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實(shí)踐活動結(jié)合起來。學(xué)習(xí)和理解的關(guān)鍵是形成對具體情境中“所限”和“所給”的調(diào)適，即學(xué)習(xí)者能理解該情境中的限制規(guī)則，理解在活動中存在和產(chǎn)生的關(guān)系，從而能對自己的活動過程及其結(jié)果作出預(yù)期。教學(xué)應(yīng)當(dāng)向?qū)W習(xí)者提供一些具體的東西，以便他們發(fā)現(xiàn)自己的編碼系統(tǒng)，習(xí)得新信息、轉(zhuǎn)換、評價，通過舊知識的轉(zhuǎn)化使已有的知識進(jìn)一步提高。

3.建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)新教學(xué)觀

教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)造可行的教學(xué)策略和教學(xué)模式。學(xué)科教學(xué)中要意識到學(xué)生的豐富性和差異性，教學(xué)不能無視學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)，而是要激活學(xué)生原有知識經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)知識的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造，引導(dǎo)學(xué)生豐富、調(diào)整或改變自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和完善。幫助學(xué)生形成整體性思維，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科基本概念、基本原理及其相互之間的關(guān)聯(lián)性的基本結(jié)構(gòu)理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓其智力和創(chuàng)造力得到進(jìn)一步發(fā)展。激發(fā)學(xué)生好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力和互惠內(nèi)驅(qū)力這些內(nèi)部動機(jī)，可以有效達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。善于利用教材采取最佳的動作、圖像和符號表征形式來呈現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)，能使學(xué)生輕松掌握整個學(xué)科的具體內(nèi)容。

（二）課程方法

1.構(gòu)建初中道德與法治學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式

教學(xué)模式連接了教育循環(huán)系統(tǒng)中的宏觀、中觀與微觀層次，是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的中介與橋梁，貫通了教學(xué)結(jié)構(gòu)的各個要素。教學(xué)中要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，建構(gòu)合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，根據(jù)筆者教研教學(xué)的長期實(shí)踐，我們可以采取以下三種課堂教學(xué)形式：認(rèn)知型課、基礎(chǔ)型課和習(xí)題型課，即初中道德與法治“認(rèn)知思維課程”。課程主要以學(xué)科問題解決為主線，將學(xué)生新知識和新方法的獲得以及結(jié)構(gòu)化過程嵌入到復(fù)雜的、有意義的問題情境中；以概念圖學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)、以優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)為目標(biāo)、以多輪次的知識結(jié)構(gòu)改造為學(xué)習(xí)者核心知識建構(gòu)。按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，將教學(xué)結(jié)構(gòu)中的各個要素看作理論與實(shí)踐的系統(tǒng)，以合理認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)為目標(biāo)，對教學(xué)單元進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。以學(xué)科實(shí)踐活動的開展為載體，把學(xué)生個性化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)加工過程與真實(shí)的問題解決情境相融合；在探究生成性學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)方式的教學(xué)模式下建構(gòu)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)能力系統(tǒng)。

2.構(gòu)建初中道德與法治學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)的策略

（1）了解學(xué)生道德與法治學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)

教師在課前應(yīng)充分了解學(xué)生前期學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀況，尤其是新知識與舊知識的掌握情況。新舊知識相互作用、相互整合獲得新結(jié)構(gòu)認(rèn)知性知識，新結(jié)構(gòu)性認(rèn)知知識的獲得總是在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。由于學(xué)生認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格、個性特征的差異，對同一事物的認(rèn)知、感受有多樣性和特異性時，我們需要采取靈活多樣的教與學(xué)方法，使其順利實(shí)現(xiàn)新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。若發(fā)現(xiàn)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，知識不夠牢固，接納新知識的能力不足甚至缺失，一定要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)漏，否則就會造成不良的學(xué)習(xí)后果。為了解學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，了解學(xué)生在解決問題時頭腦中深層次的、不外露的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，我們還可以采用出聲思維法、概念圖法、診斷測試法等，幫助學(xué)生建構(gòu)合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。每個學(xué)生在建立新認(rèn)知時結(jié)構(gòu)都存在一定程度上的差異，我們只有熟練運(yùn)用一系列的教學(xué)策略方法，了解學(xué)生個性化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特征，才能對學(xué)生進(jìn)行錯誤觀念糾正、補(bǔ)建缺失觀念、強(qiáng)化倫理觀念的針對性教學(xué)。

（2）激活學(xué)生道德與法治學(xué)科的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在基礎(chǔ)極和問題極。在正式學(xué)習(xí)新知識之前，我們可以提出一些起催化新知作用的相關(guān)問題，引起學(xué)生對基礎(chǔ)極認(rèn)知結(jié)構(gòu)的注意與思考，通過問題極功能誘發(fā)刺激學(xué)生再生知識，激活學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，遷移原理知識，創(chuàng)造新認(rèn)知結(jié)構(gòu)性知識。需要注意的問題是難易適度，落在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，還要注意問題的誘發(fā)性和共振性，合理地啟發(fā)和激活問題，用好基礎(chǔ)極原有知識的穩(wěn)定原理，推動基礎(chǔ)極知識與問題極知識的矛盾運(yùn)動，強(qiáng)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)的伸縮性。我們可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激活認(rèn)知結(jié)構(gòu)的生長點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的情境，師生協(xié)作提出符合實(shí)際生活的問題，以此激活學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。將學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識融入原有的知識中，組織發(fā)揮好學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的功能，從而形成新的、合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（3）初步建構(gòu)學(xué)生道德與法治學(xué)科的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

建構(gòu)道德與法治學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教學(xué)，要求教師不能完全按照教材上的知識排列順序按部就班地進(jìn)行教學(xué)，必須思考如何著眼于學(xué)生的發(fā)展，對知識進(jìn)行重新加工和整合，以利于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。教材知識結(jié)構(gòu)展示的是以學(xué)科知識的自我發(fā)展為中心的縱向式延伸，重邏輯順序編排和設(shè)計(jì)，注重的是學(xué)科知識發(fā)展順序和層次關(guān)系。但在教學(xué)中，對有意義的學(xué)習(xí)而言，它是個體如何通過對知識的理解而形成的概念。所以，教師必須考慮知識與人的關(guān)系，以學(xué)生現(xiàn)有思維發(fā)展水平為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)，理好教材與課堂教學(xué)之間的關(guān)系，提供合理的知識結(jié)構(gòu)，重視策略性知識的教學(xué)活動，呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)化的內(nèi)容，實(shí)施分層教學(xué)，形成科學(xué)的思維與人生態(tài)度，實(shí)施整體性教學(xué)形成結(jié)構(gòu)化的知識，引導(dǎo)學(xué)生深刻思考知識間的內(nèi)在聯(lián)系，注重學(xué)科間的知識滲透，指導(dǎo)學(xué)生整理知識，教會學(xué)生反思整合，通過教學(xué)展示學(xué)科知識以事物和人為紐帶的橫向擴(kuò)展，形成個人知識的方向和發(fā)展。

（4）優(yōu)化學(xué)生道德與法治學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)

對學(xué)習(xí)者而言，合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有動態(tài)建構(gòu)特征。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的動態(tài)建構(gòu)包括開放性、多維性、創(chuàng)生性三方面特征。保持認(rèn)知結(jié)構(gòu)這三個特點(diǎn)，需要我們不斷優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，重視實(shí)踐、評價與反思，尤其是作為終身學(xué)習(xí)者，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)無疑是處于不斷的建構(gòu)之中的。

作者單位 四川省成都市龍泉驛區(qū)教育科學(xué)研究院

責(zé)任編輯：張 言