文言文在中學(xué)語文教材中占有一定的比重，深入研究文言文教學(xué)，探討文言文教學(xué)的規(guī)律和方法，提高文言文教學(xué)的質(zhì)量，是中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要課題。但是，傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，讓學(xué)生不得不把文言文列為語文學(xué)習(xí)“三怕”之一，究其原因，學(xué)生在初中階段有三個(gè)不平凡的經(jīng)歷：拔高式的教學(xué)，學(xué)生懵了；無積累的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生愁了；殫精竭慮的備考，學(xué)生怕了。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中是這樣說的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，2011版新課標(biāo)變?yōu)椤伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。仔細(xì)研讀蘇教版語文教材，其編排體例大致可分為三個(gè)階段：一、二學(xué)期著重培養(yǎng)學(xué)生一般的閱讀能力，三、四、五學(xué)期著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀類文章的能力，最后一學(xué)期著重培養(yǎng)學(xué)生初步欣賞文學(xué)作品的能力。三個(gè)階段，一條主線，互相銜接，逐步遞進(jìn)，由簡(jiǎn)到繁，由淺入深，符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律。此外，語文出版社原社長(zhǎng)王旭明曾說：“在新修訂的初中語文教材中，國(guó)學(xué)篇目所占比重約增至35%?！币虼?，筆者以為，文言文教學(xué)已不能抱殘守缺，因循守舊，只有深讀《義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版），研讀編者意圖，激發(fā)學(xué)生興趣，積淀文言素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力，提高欣賞品位，立足學(xué)情，拾級(jí)而上，文言文教學(xué)才能走出一片廣闊明媚的天地。

一、在誦讀中親近，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣

“書讀百遍，其義自見”。只有讓學(xué)生有感情地朗讀，才能讓他們通過背誦，從語音、詞匯、句讀、語言習(xí)慣等方面逐漸感悟文言文，親近文言文，從而喜歡文言文。丁衛(wèi)軍、紀(jì)連海兩位老師沙啞的喉嚨，個(gè)性化的朗誦，學(xué)生能不為之動(dòng)容嗎？?jī)?yōu)秀的教師在課堂中絕不會(huì)輕視這一環(huán)節(jié)，而且會(huì)貫穿始終。一是改“釋文”為誦讀，揣摩情感。初中階段文言文選文編排原則，篇幅一般由短變長(zhǎng)，內(nèi)容淺顯易懂，且注釋豐富詳細(xì)。在日常教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)把需要理解的詞語、中考要求的考點(diǎn)等典型的活用詞、多義詞，常用的文言實(shí)詞、虛詞“埋伏”在誦讀中，在誦讀中反復(fù)引導(dǎo)、安排學(xué)生體會(huì)人物或作者的語氣腔調(diào)、情感個(gè)性，感受音容笑貌、言談舉止，把握形象特點(diǎn)、思想情感。例如，《鄭人買履》是最值得反思的，這則寓言學(xué)生幼兒園就聽過，人教版六年級(jí)下學(xué)期學(xué)過，蘇教版七年級(jí)上學(xué)期又要學(xué)習(xí)。仔細(xì)想想，七年級(jí)和六年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知水平差異不大，但初中教師和小學(xué)教師在教學(xué)上區(qū)別很大，尤其是經(jīng)過大循環(huán)的初中語文教師，往往會(huì)讓學(xué)生談“文”色變，失去學(xué)習(xí)文言文的興趣，失去七年級(jí)文言文“短”“趣”的味道。所以，教學(xué)《鄭人買履》時(shí)，不妨?xí)簳r(shí)淡化一詞多義、文言虛詞、語法結(jié)構(gòu)等文言知識(shí)教學(xué)，俯下身子，依“標(biāo)”教學(xué)，聚焦“趣”點(diǎn)，“讀”字當(dāng)頭，從指導(dǎo)學(xué)生“有感情地朗讀”入手，讀出“吾忘持度”的懊惱之情，品出回答時(shí)執(zhí)迷不悟的神氣，挖掘文章對(duì)那些只信教條，不顧實(shí)際的人的諷刺意味。在誦讀教學(xué)中，只有讓學(xué)生讀出成功與喜悅，才能激發(fā)他們遍覽中華民族的文化瑰寶——唐詩(shī)、宋詞、名家美文。二是變“分析”為賞讀，提煉主旨。于漪老師曾說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！苯虒W(xué)中與其展現(xiàn)自己滔滔不絕、眉飛色舞的陶醉，不如收獲學(xué)生耳熟能詳、出口成誦的喜悅。誦讀前，教師應(yīng)把對(duì)文章的思想內(nèi)容、作者的情感態(tài)度等教學(xué)內(nèi)容參悟設(shè)計(jì)成思考討論題，讓學(xué)生帶著這些問題在誦讀中咀嚼、感悟、品味，揣摩人物對(duì)話時(shí)的語氣、心理和思想，感悟人物個(gè)性化的語言、語調(diào)，把握文章主旨與作者情感。這種“任務(wù)式”有意識(shí)賞讀既能激發(fā)學(xué)生探索的激情，又有利于促進(jìn)學(xué)生的誦讀，更能加深學(xué)生對(duì)文章主旨的理解。如《出師表》一文，僅那對(duì)稱的句式、頓挫的音節(jié)、豐富的內(nèi)容、纏綿的情感，更不用說13次提到的“帝”，7次提到的“陛下”, 字里行間作者的喜、怒、哀、樂，諸葛亮那腔感激之情，那顆赤膽忠心早已溢于“文”表。若再設(shè)計(jì)“找出文中最能體現(xiàn)諸葛亮歷經(jīng)兩朝而忠心耿耿，對(duì)蜀漢兢兢業(yè)業(yè)而毫不懈怠的字詞句”這樣的問題，不但讓學(xué)生品味了妙筆之下的好文，而且在對(duì)作者藝術(shù)技巧的品味中思想受到熏陶，文學(xué)素養(yǎng)、語文水平都得到了提高。

二、在積累中豐富，提升學(xué)生文言文素養(yǎng)

王力先生說：“要尋找一種系統(tǒng)性學(xué)習(xí)方法，使古書的閱讀水平很快提高，這種鑰匙是有的，那就是掌握常用詞的常用意義?！蔽难晕膶W(xué)習(xí)需要積累，沒有積累，不可能學(xué)好文言文，沒有量的積累，不可能有質(zhì)的變化。那在教學(xué)中如何讓學(xué)生積跬步，集小流，聚沙成塔呢？這是需要語文教師認(rèn)真思考的課題。教學(xué)時(shí)教師教給學(xué)生總結(jié)歸納一詞多義的規(guī)律，這樣才能記得牢，記得多，才能內(nèi)化為學(xué)生的“文言素養(yǎng)”。余映潮老師教文言文，不論是哪種教學(xué)方法，都會(huì)涉及文言文中常見的實(shí)詞和虛詞。如教《狼》這一課，余老師總結(jié)了兩個(gè)“敵”，三個(gè)“止”，三個(gè)“前”，四個(gè)“后”，四個(gè)“之”，四個(gè)“以”，六個(gè)“其”的用法。同時(shí)，樹立大語文觀，學(xué)會(huì)瞻前顧后，從量的角度梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義用法，刪繁就簡(jiǎn)，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)壓力。例如《陳涉世家》，文中需要識(shí)記的文言實(shí)詞很多，建議教師教學(xué)時(shí)對(duì)文言字詞酌情教，歸類梳理、分步識(shí)記，對(duì)于“罾”“堅(jiān)”一類的活用詞語，一般識(shí)記，對(duì)于 “將”“數(shù)”一類的實(shí)詞，重點(diǎn)掌握，對(duì)于“或”“間”等實(shí)詞可暫時(shí)不作明確識(shí)記要求。為什么，簡(jiǎn)而言之，“數(shù)”有兩種讀音，在名詞前讀shù，如“又?jǐn)?shù)刀斃之”（《狼》），在動(dòng)詞前讀shuò，如“扶蘇以數(shù)諫故”（《陳涉世家》），這就需要區(qū)別講解，所以重點(diǎn)識(shí)記；“間”雖已學(xué)過“暗地”“一會(huì)兒”“中間”“夾雜” 等多層意思，但會(huì)在九年級(jí)下冊(cè)《曹劌論戰(zhàn)》中學(xué)習(xí)“參與”這一層意思，學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)再系統(tǒng)歸納、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。文言實(shí)虛詞，活用多義詞需要教師帶領(lǐng)學(xué)生集腋成裘，積土成山，從無到有。因此，文言文教學(xué)，在確定學(xué)情，熟悉課標(biāo)，體諒學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，要重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣，有效提煉整合文言文知識(shí)，優(yōu)化學(xué)生字詞句積累，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣，隨著學(xué)生的“文”“言”儲(chǔ)備逐年加厚，詞匯量也會(huì)逐漸增加。

三、在欣賞中領(lǐng)會(huì)，提高學(xué)生欣賞的能力

語文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。古詩(shī)文歷經(jīng)歲月的洗禮，文人墨客咀嚼摩挲，流淌著凝練的語言、悅耳的音韻，散發(fā)著崇高的思想情感，積淀了華夏燦爛的文明。可以毫不夸張地說，語文教師承擔(dān)著文化傳承的重任，既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，還要教會(huì)學(xué)生用現(xiàn)代眼光審視、鑒賞文言文，體會(huì)其中的民族精神，所以文言文教學(xué)絕不能徘徊在支離破碎的字詞段落之間，也絕不能虛耗在吟哦諷誦之上，而應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)這些古代詩(shī)文進(jìn)行感悟、鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的淡雅、閑適的文學(xué)氣質(zhì)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感悟美，創(chuàng)造美的能力。例如，《岳陽樓記》從課程設(shè)置來看，人教版設(shè)置在八年級(jí)下冊(cè)，蘇教版設(shè)置在九年級(jí)上冊(cè)，也就是說，教學(xué)的對(duì)象是即將結(jié)束八年級(jí)學(xué)習(xí)的學(xué)生或剛升入九年級(jí)的學(xué)生，《岳陽樓記》必將承載著這樣的使命：“借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”與初步學(xué)會(huì)品鑒同步發(fā)展。從文本來看，這是一篇句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，駢散結(jié)合，語言凝練，融景美、情美、音樂美、語言美、思想美為一體的千古美文，教師必須指導(dǎo)學(xué)生感受作者胸襟、抱負(fù)，體會(huì)作者的政治理想、偉大抱負(fù)，促使學(xué)生思考人生，借鑒歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。依據(jù)新課標(biāo)，《岳陽樓記》教學(xué)應(yīng)把“學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展能力、學(xué)會(huì)欣賞”融為一體，因此教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，給學(xué)生提供一個(gè)欣賞的空間。從練習(xí)設(shè)計(jì)的角度來看，《岳陽樓記》編排了三個(gè)課后“探究學(xué)習(xí)”，從中可以看出編者對(duì)該篇文言文所賦予的使命：探究古仁人的民本思想（練習(xí)一），體會(huì)范仲淹的偉大抱負(fù)（練習(xí)三）。其實(shí)，只要用心探究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，九年級(jí)不僅是文言文的篇幅增長(zhǎng)了，更重要的是，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正“走近作者，走近作品塑造的人物，走進(jìn)經(jīng)典世界”，使之為圣哲的至理名言而深思，為良臣的苦口婆心而贊嘆。再看蘇教版九年級(jí)下冊(cè)第四單元的編排體系：《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》等，均是人物傳記，且主題為“知人論世”，單元教學(xué)目標(biāo)為“朗讀課文，分析人物形象，學(xué)習(xí)古人高超的勸說、諷刺藝術(shù)及強(qiáng)烈的家國(guó)情懷”，編寫意圖其一為“反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)文描繪的意境。感受人物的形象特點(diǎn)，學(xué)習(xí)古人高超的諷諫藝術(shù)及強(qiáng)烈的家國(guó)情懷”。在欣賞這些高貴的精神品質(zhì)中，既啟迪學(xué)生的智慧，又可讓學(xué)生感受仁人志士身上“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神，學(xué)生會(huì)自覺地發(fā)展健康的個(gè)性，潤(rùn)物無聲地形成健全的人格。

漢語言文字是世界上最古老而又最富有生命力的語言，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生從中汲取前人創(chuàng)造的文化營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富文言文教學(xué)形式，不斷激發(fā)學(xué)生愛文言文、學(xué)文言文的興趣與方法，這樣才有利于學(xué)生積累知識(shí)，提高審美，真正掌握運(yùn)用語言的能力，從而提高文言文的教學(xué)效率，促使學(xué)生領(lǐng)略漢語的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

作者單位 陜西省咸陽市旬邑縣土橋中學(xué)

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