[摘 要]互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字媒體技術(shù)的飛速進(jìn)步，使圖像與媒介的關(guān)聯(lián)性日益緊密，藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)始介入社會(huì)生活及生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域。作為“十四五”期間“大美育”建設(shè)的重要推動(dòng)力，藝術(shù)傳播學(xué)科建設(shè)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)對(duì)豐富的藝術(shù)現(xiàn)象與藝術(shù)問(wèn)題的研究，引導(dǎo)學(xué)生從傳播的視角不斷更新和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增效和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化提供文化動(dòng)能。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)傳播學(xué) 學(xué)科發(fā)展 專(zhuān)業(yè)建設(shè) 課程教學(xué)

基金項(xiàng)目：陜西省教育廳科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“西安藝術(shù)地理空間的形態(tài)與演變”（項(xiàng)目編號(hào)：17JK0576）；陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的藝術(shù)生產(chǎn)”（項(xiàng)目編號(hào)：2016J024）；陜西省教育廳創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)建體系與當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21JP091）。


引 言

隨著圖像要素與媒介要素關(guān)聯(lián)度的不斷緊密，藝術(shù)學(xué)與傳播學(xué)融合發(fā)展的趨勢(shì)逐步深入，單一的觀(guān)看行為在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)中的占比越來(lái)越低，而虛擬仿真多元審美體驗(yàn)日益成為視覺(jué)文化中心力量。藝術(shù)行為與傳播行為的相互介入和滲透，使藝術(shù)商品化潮流和“總體藝術(shù)”創(chuàng)作觀(guān)念在當(dāng)代社會(huì)語(yǔ)境中具備了一定的運(yùn)行基礎(chǔ)，這也契合了當(dāng)下大美育教學(xué)體系的建設(shè)，為高等美術(shù)院校探索藝術(shù)如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)和理論動(dòng)力。

藝術(shù)傳播學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀

藝術(shù)傳播學(xué)科在國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)院校中的起步較晚，2011年中國(guó)美術(shù)學(xué)院曹增節(jié)教授創(chuàng)立了第一個(gè)藝術(shù)傳播學(xué)博士學(xué)位點(diǎn)，并在2013年編寫(xiě)完成了藝術(shù)傳播學(xué)教材，被列入文化部教育司主持編寫(xiě)的中國(guó)藝術(shù)教育大系叢書(shū)，2014年正式出版。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院從2018年起增設(shè)了藝術(shù)傳播學(xué)碩士研究生學(xué)位點(diǎn)，負(fù)責(zé)人為詹琰教授、王浩教授、于潤(rùn)生副教授，其中詹琰教授作為從西安走出去的國(guó)內(nèi)跨學(xué)科傳播的領(lǐng)軍人物，曾在俄羅斯莫斯科國(guó)立工藝美術(shù)大學(xué)藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，現(xiàn)為中國(guó)科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)傳播系教授。而中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)傳播學(xué)科建設(shè)在藝科融合大背景下走在了國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)院校的前沿。

西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)傳播學(xué)課程建設(shè)始于2014年，在國(guó)內(nèi)與上述學(xué)校幾乎同時(shí)起步，最早由藝術(shù)理論與批評(píng)教研室開(kāi)設(shè)。筆者作為藝術(shù)傳播學(xué)課程的主講教師，從2015年年底接受課程策劃和講授任務(wù)之后，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的籌備，在2016年2月正式開(kāi)課，首批授課對(duì)象是美術(shù)史論系2013級(jí)學(xué)生，涵蓋美術(shù)學(xué)、藝術(shù)史論、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)管理四個(gè)專(zhuān)業(yè)。2017年4月藝術(shù)傳播學(xué)課程正式列入學(xué)校培養(yǎng)方案與課程大綱，課程編號(hào)為17611215。后來(lái)由于教研室調(diào)整合并，課程教學(xué)主要由美術(shù)學(xué)教研室負(fù)責(zé)實(shí)施，其后隨著專(zhuān)業(yè)建設(shè)的深入發(fā)展，課程教學(xué)最終由藝術(shù)管理教研室負(fù)責(zé)實(shí)施。除了各專(zhuān)業(yè)學(xué)生自由選課的系內(nèi)跨專(zhuān)業(yè)課程之外，藝術(shù)傳播學(xué)也正式成為藝術(shù)管理教研室大三年級(jí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)必修課，課程編號(hào)為130102T0144315。經(jīng)過(guò)四個(gè)學(xué)年的授課實(shí)踐，藝術(shù)傳播學(xué)課程形成了具有鮮明風(fēng)格特點(diǎn)的教學(xué)理念。同時(shí)，藝術(shù)傳播學(xué)課程的本科教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展深化之后，形成了全校公共課“藝術(shù)概論”的主要教學(xué)模塊。在研究生課程“美術(shù)理論”中也同步設(shè)置了“藝術(shù)傳播理論”教學(xué)單元，兩者截至目前都已完成四個(gè)學(xué)年的教學(xué)。2020年筆者以藝術(shù)管理教研室為依托，申請(qǐng)碩士研究生導(dǎo)師資格，在藝術(shù)教育與管理方向之下，以藝術(shù)傳播學(xué)為碩士研究生培養(yǎng)專(zhuān)題，計(jì)劃從2022年開(kāi)始招生，并完成全系列整合教學(xué)與研究建制。

目前各院校使用的藝術(shù)傳播學(xué)教材主要有三種：孔正毅的《藝術(shù)傳播概論》，陳鳴的《藝術(shù)傳播原理》，曹增節(jié)的《藝術(shù)傳播學(xué)——文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方向》。前兩種分別為傳播學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者撰寫(xiě)，各自從傳播學(xué)和文藝?yán)碚摰慕嵌冗M(jìn)行闡釋?zhuān)诿枋鏊囆g(shù)傳播行為的時(shí)候比較偏向于藝術(shù)本體論，藝術(shù)與傳播兩個(gè)學(xué)科的結(jié)合還不夠緊密，其中陳鳴的《藝術(shù)傳播原理》從符號(hào)、媒介、文本、交流、市場(chǎng)等多方面探討了學(xué)科基本原理，脈絡(luò)清晰，材料豐富，但對(duì)文本媒介、傳媒媒介的劃分還不是特別清晰，未觸及深層的理論。曹增節(jié)的《藝術(shù)傳播學(xué)——文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方向》是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的自編教材，理論精深，涵蓋面廣。不過(guò)對(duì)本科生來(lái)說(shuō)有一定難度，其在總體上仍沿襲傳播學(xué)單元與藝術(shù)傳播單元兩個(gè)模塊分開(kāi)闡述的傳統(tǒng)，未從根本上解決學(xué)科交叉融合的老問(wèn)題。在兩個(gè)模塊之后又加了文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)單元，注重對(duì)藝術(shù)研究文獻(xiàn)進(jìn)行實(shí)證分析，而非闡述藝術(shù)媒體的本質(zhì)與功能，以及不同類(lèi)型媒體的傳播特色、路徑與效果，且研究資料的時(shí)間是截至2013年，在教學(xué)應(yīng)用中有一定的局限性。

在中國(guó)由文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，通過(guò)改進(jìn)傳播手段最大限度地發(fā)揮藝術(shù)工作者的作用，既能對(duì)國(guó)民進(jìn)行心靈塑形，又能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)傳播學(xué)科建設(shè)是提升藝術(shù)生產(chǎn)力的能量倍增器，原創(chuàng)藝術(shù)品及其復(fù)制品、衍生品和影像記錄等，共同構(gòu)成了特定的媒介傳播網(wǎng)絡(luò)。而基于藝術(shù)市場(chǎng)規(guī)律、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)律的商業(yè)傳播機(jī)制，可以更好地弘揚(yáng)民族精神，展現(xiàn)國(guó)家形象，凝聚人心。此外，我們還應(yīng)精準(zhǔn)調(diào)控經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值的匹配度，全面提升媒體審美判斷力，推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)形成高原、高峰，積極探索有效的全球藝術(shù)傳播模式，促進(jìn)中華文化的傳播。同時(shí)，我們也要重視把握好藝術(shù)與鄉(xiāng)村、藝術(shù)與城市的發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與西方、全球與當(dāng)?shù)亍鹘y(tǒng)與當(dāng)代、理論與產(chǎn)業(yè)、文化與生態(tài)相融合的大美之境。藝術(shù)傳播學(xué)科是開(kāi)展美育教學(xué)的重要路徑，涉及美學(xué)與藝術(shù)學(xué)、教育與社會(huì)學(xué)、管理與傳播學(xué)三大模塊，它的建構(gòu)與完善，能夠有效提高審美與藝術(shù)信息的傳播力度、廣度、效度，與“五四”時(shí)期提出的美育思想有著一種跨時(shí)代的聯(lián)系，既可以助力“十四五”期間國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)又能有效踐行西安美術(shù)學(xué)院一貫秉承的美術(shù)救國(guó)、美術(shù)興國(guó)、美術(shù)強(qiáng)國(guó)。

藝術(shù)傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)思路

在藝術(shù)傳播學(xué)視野下，藝術(shù)創(chuàng)作不再是單向度的推進(jìn)，而是受到歷史與時(shí)代的雙重影響，藝術(shù)創(chuàng)作成為了現(xiàn)代意義上的藝術(shù)生產(chǎn)。任何藝術(shù)品都具有圖像和語(yǔ)詞二元質(zhì)素，圖像背后所蘊(yùn)含的敘事邏輯既顯現(xiàn)出偶然性、自發(fā)性、時(shí)效性，同時(shí)又有其必然性、自覺(jué)性、長(zhǎng)效性。我們將“圖像—媒介”這對(duì)概念引入藝術(shù)傳播學(xué)課程，為學(xué)生提供一種關(guān)于圖像本體論的新解釋?zhuān)荚谕黄埔酝佻F(xiàn)說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、形式說(shuō)、符號(hào)說(shuō)、幻象說(shuō)、體驗(yàn)說(shuō)、實(shí)用說(shuō)等傳統(tǒng)的認(rèn)知，嘗試借助媒介理論理解“圖像的生命”及圖像與世界及歷史的關(guān)系。在藝術(shù)傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)中，必須在明確理論觀(guān)念的基礎(chǔ)上確定知識(shí)結(jié)構(gòu)。

1.理論觀(guān)念

文化傳播機(jī)制是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程的重要推動(dòng)力，它通過(guò)與其中最有活力的藝術(shù)部分的結(jié)合，在傳播行為中引導(dǎo)人們不斷提升生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)審美化生存，同時(shí)促進(jìn)跨文化交流及跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)、跨門(mén)類(lèi)的融合發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，藝術(shù)評(píng)論作為藝術(shù)傳播的重要工具，能夠充分發(fā)揮藝術(shù)理論對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)與藝術(shù)的交融及藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要注重闡述藝術(shù)交流中的運(yùn)行機(jī)制及其傳播效能；要?jiǎng)討B(tài)地梳理和分析藝術(shù)傳播活動(dòng)中的各類(lèi)復(fù)雜現(xiàn)象和問(wèn)題；要從管理學(xué)思維的層面對(duì)其進(jìn)行理論研究。這時(shí)的藝術(shù)管理就成為了一門(mén)大學(xué)問(wèn)，這也是我們將藝術(shù)傳播學(xué)最終開(kāi)設(shè)于藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)中的初衷。藝術(shù)管理在藝術(shù)教育中屬于一種頂層設(shè)計(jì)，起著指揮全局的作用。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，將價(jià)值管理的銅錢(qián)模式與創(chuàng)意管理的北斗模式結(jié)合起來(lái)，重視傳統(tǒng)美學(xué)與數(shù)字智能雙重引領(lǐng)文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以最大限度地實(shí)現(xiàn)價(jià)值體驗(yàn)、價(jià)值共鳴、價(jià)值消費(fèi)、價(jià)值重構(gòu)的全體系、全流程的藝術(shù)傳播管理等。

由于互聯(lián)網(wǎng)+的巨大賦能效應(yīng)，視覺(jué)形象的數(shù)字化趨勢(shì)不斷加速，傳播形態(tài)、傳播模式、傳播媒體、傳播渠道、傳播平臺(tái)日益多樣化，這不斷促使社會(huì)產(chǎn)生新的文化需求，智慧城市、媒體城市、數(shù)字城市、無(wú)線(xiàn)城市正在成為與我們生存的實(shí)體城市平行的隱匿城市，數(shù)字化藝術(shù)形態(tài)成為新時(shí)代生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的重要媒介與交流平臺(tái)。信息互聯(lián)、物體互聯(lián)、價(jià)值互聯(lián)使人們對(duì)外部世界的綜合感官印象更加直觀(guān)化、視覺(jué)化、立體化，不同類(lèi)型的圖像信息轉(zhuǎn)化合成多維度的藝術(shù)空間信息流，引導(dǎo)受眾在短時(shí)間內(nèi)高效率地獲取更豐富的特定區(qū)域藝術(shù)信息，提升人們的整體感官審美體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化結(jié)構(gòu)、文化意識(shí)的有效傳遞。同時(shí)，在審美經(jīng)濟(jì)學(xué)、審美心理學(xué)的復(fù)合視域下探討全球化與在地化的融合，能夠打破各門(mén)類(lèi)藝術(shù)之間的限制，將線(xiàn)性的藝術(shù)歷史脈絡(luò)與立體的藝術(shù)空間景觀(guān)結(jié)合，以代入式的審美認(rèn)知體驗(yàn)激發(fā)大眾的超感官思維，建構(gòu)起層疊交錯(cuò)、流動(dòng)回旋的美學(xué)時(shí)空。

當(dāng)今的藝術(shù)系統(tǒng)處于一個(gè)消費(fèi)文化極大發(fā)展的語(yǔ)境，從單純的實(shí)體消費(fèi)到多元的虛擬消費(fèi)，從流行的符號(hào)消費(fèi)到高端的品質(zhì)消費(fèi)，圖像消費(fèi)的內(nèi)涵和外延隨著媒介格局的發(fā)展而不斷變化。畫(huà)廊、美術(shù)館、影像、視頻、紙媒、雜志、網(wǎng)站、電商等傳播平臺(tái)的相互角力與合作，使藝術(shù)評(píng)論視角日漸多樣化、普泛化、即時(shí)化，藝術(shù)推介機(jī)構(gòu)和藝術(shù)消費(fèi)者的關(guān)系變得更復(fù)雜微妙。這樣的現(xiàn)實(shí)情勢(shì)要求人們必須熟悉文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在眾多紛繁蕪雜的當(dāng)代藝術(shù)傳播案例中，動(dòng)態(tài)地認(rèn)識(shí)藝術(shù)流通機(jī)制的運(yùn)行規(guī)律，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+的賦能有效集聚藝術(shù)資源，將文化勢(shì)能轉(zhuǎn)換成社會(huì)動(dòng)能。此外，我們還要密切關(guān)注融媒體傳播，創(chuàng)造性地審視和重塑媒介，對(duì)接商業(yè)平臺(tái)，發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)作用；對(duì)接智庫(kù)平臺(tái)，發(fā)揮其外腦支援作用；對(duì)接媒體平臺(tái)，發(fā)揮其人文傳播作用，推動(dòng)傳統(tǒng)美學(xué)資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

2.知識(shí)結(jié)構(gòu)

在以往的教學(xué)實(shí)踐中，筆者綜合各大專(zhuān)業(yè)院校相關(guān)課程設(shè)置情況，確定了藝術(shù)傳播學(xué)科的核心知識(shí)結(jié)構(gòu)，并將其整合為八大單元：導(dǎo)論部分（生產(chǎn)作為藝術(shù)傳播的起點(diǎn)）、藝術(shù)傳播行為的產(chǎn)生與發(fā)展、藝術(shù)傳播的主客體及類(lèi)型、藝術(shù)傳播史與藝術(shù)媒介變遷、新媒體語(yǔ)境下的藝術(shù)傳播、藝術(shù)傳播媒介的相關(guān)研究、藝術(shù)傳播的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、藝術(shù)傳播的相關(guān)法律問(wèn)題。其中前四個(gè)單元為基礎(chǔ)篇，偏重于概念闡述和基礎(chǔ)性知識(shí)，后四個(gè)單元為提高篇，偏重于案例分析和拓展性知識(shí)。

所有領(lǐng)域傳播現(xiàn)象的起點(diǎn)都是生產(chǎn)，而藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形式，一種塑造審美對(duì)象的精神生產(chǎn)也不例外。尤其是馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)論”明確了必須在物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)的雙重實(shí)踐中，才可能獲得對(duì)藝術(shù)的最終解釋。萌芽于17世紀(jì)荷蘭的藝術(shù)商品化潮流，正是現(xiàn)代性起源和早期全球化生產(chǎn)的重要標(biāo)志。藝術(shù)傳播發(fā)展到今天，已經(jīng)從古代的精英階層主體轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊婋A層主體，而藝術(shù)傳播行為的實(shí)現(xiàn)則受到傳播者、信息、媒介、接受者、傳播效果這五個(gè)主要因素制約。隨著“媒介化生存”成為當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)境況，藝術(shù)與媒介的邊界日趨模糊，但是各自的概念卻逐漸清晰，即媒介區(qū)分為藝術(shù)的媒介、藝術(shù)中的媒介、借助藝術(shù)的媒介，藝術(shù)則區(qū)分為媒介的藝術(shù)、媒介中的藝術(shù)、借助媒介的藝術(shù)。圖像傳播本身也是一種觀(guān)念傳播，它鮮明地體現(xiàn)了權(quán)力、資本、倫理、技術(shù)與藝術(shù)傳播之間的關(guān)聯(lián)性和互見(jiàn)性。當(dāng)代藝術(shù)家的能力不再單純指創(chuàng)造作品的能力，更重要的是如何將藝術(shù)與媒介充分融合，并生成最優(yōu)傳播效能的綜合素質(zhì)。而藝術(shù)家所面臨的藝術(shù)自洽與藝術(shù)介入的糾纏態(tài)，其實(shí)正是百年前新文化運(yùn)動(dòng)所提出的藝術(shù)為藝術(shù)、藝術(shù)為人生之理想的對(duì)立統(tǒng)一。

新興藝術(shù)類(lèi)型的不斷涌現(xiàn)，使既有的傳統(tǒng)藝術(shù)形式一方面受到強(qiáng)烈沖擊，另一方面也在經(jīng)歷新生。新媒體藝術(shù)在跨學(xué)科領(lǐng)域里研究審美的問(wèn)題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單一感官本身，但卻在更高的維度上返歸人類(lèi)的本真世界，同時(shí)這也契合了當(dāng)代文化主潮。人工智能和媒介技術(shù)的極大發(fā)展，使得空間尺度不再成為彼此交流的阻隔，交互式屏幕敘事讓藝術(shù)家、作品、觀(guān)眾可以進(jìn)行更親密的交流，靜止的完成態(tài)實(shí)物轉(zhuǎn)變?yōu)槟軇?dòng)的進(jìn)行態(tài)游戲，而藝術(shù)品的形象可以是完全虛擬的，世界可以由各種可能性組成。在想象力消費(fèi)時(shí)代，必須要處理好藝術(shù)生產(chǎn)者、消費(fèi)者與藝術(shù)行為的組織者、管理者等不同主體之間的關(guān)系，并提供一種解釋不同藝術(shù)行業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象復(fù)雜性的傳播學(xué)分析路徑。而要辨明這種復(fù)雜性，就必須考慮到人的復(fù)雜性，從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解讀藝術(shù)現(xiàn)象及其具體問(wèn)題。從藝術(shù)傳播學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，信息資源的公開(kāi)體現(xiàn)了社會(huì)文明的進(jìn)步，優(yōu)秀的藝術(shù)作品理應(yīng)分享給更多人，但也應(yīng)尊重和有限度地保護(hù)著作權(quán)，更加理性地發(fā)揮藝術(shù)審美的社會(huì)功能、經(jīng)濟(jì)功能，最終實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)領(lǐng)域合理合法的良性發(fā)展。

藝術(shù)傳播學(xué)課程改革經(jīng)驗(yàn)

2016年9月，筆者融藝術(shù)傳播學(xué)課程籌備體會(huì)與跨媒介藝術(shù)傳播知識(shí)，撰寫(xiě)了論文《感官聯(lián)覺(jué)機(jī)制的歷史書(shū)寫(xiě)——從古代繪畫(huà)到當(dāng)代藝術(shù)》，入選第三十四屆世界藝術(shù)史大會(huì)研討會(huì)，之后又參加了第十二屆全國(guó)藝術(shù)學(xué)年會(huì)。拓展性的研究成果獲得西安美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)論著出版資助，2019年由中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版了同名著作，2020年獲得第五屆“啄木鳥(niǎo)杯”中國(guó)文藝評(píng)論獎(jiǎng)著作獎(jiǎng)，得到全國(guó)藝術(shù)理論界、教育界專(zhuān)家的肯定和鼓勵(lì)。筆者還將體現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)觀(guān)念的“藝術(shù)史劇場(chǎng)”課程納入專(zhuān)業(yè)建設(shè)體系，實(shí)現(xiàn)多模塊互動(dòng)的比較教學(xué)。筆者又在西安美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)基金資助下，2018年由浙江大學(xué)出版社出版了譯著《荷蘭黃金時(shí)代的藝術(shù)與商業(yè)》，2018年底上榜全國(guó)美術(shù)出版聯(lián)合書(shū)單第31期優(yōu)秀藝術(shù)圖書(shū)。筆者翻譯《荷蘭黃金時(shí)代的藝術(shù)與商業(yè)》的初衷，就是這本書(shū)的著眼點(diǎn)落在經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)如何助推17世紀(jì)荷蘭藝術(shù)的商業(yè)傳播，視角與觀(guān)點(diǎn)非常新穎，且符合社會(huì)與文化發(fā)展的歷史邏輯，對(duì)筆者的教學(xué)理念也有較大啟示。

筆者寫(xiě)作及翻譯的動(dòng)機(jī)，就是從教研互動(dòng)的角度出發(fā)，注重以研促教、以教帶研，事實(shí)證明這樣的做法是能夠取得一定成效的。在平常的教學(xué)調(diào)研中筆者還發(fā)現(xiàn)：有一些骨干教師專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)科研水平很高，但不太注重教研相長(zhǎng)、研學(xué)互益，這在一定程度上制約和影響了他們專(zhuān)長(zhǎng)和能力的更好發(fā)揮。在近五年的藝術(shù)傳播學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，筆者綜合各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的反饋情況并進(jìn)行了匯總分析，同時(shí)參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)課程教學(xué)案例及經(jīng)驗(yàn)與反思，站在面向未來(lái)的角度全面考量今后的專(zhuān)業(yè)教學(xué)，逐步摸索出一些課程改革創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。

首先，在理論闡述上真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)與傳播學(xué)的交叉融合，避免以往同類(lèi)教材兩部分學(xué)科理論分而治之的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，以及所導(dǎo)致的知識(shí)點(diǎn)零散、體系性較弱、學(xué)生接受難度大等問(wèn)題。同時(shí)，關(guān)注藝術(shù)傳播學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)向，不斷增補(bǔ)最新理論成果和代表性案例，并且在“大美育”和“新文科”建設(shè)背景下，進(jìn)行動(dòng)態(tài)內(nèi)容分解和體系重塑，積極打造精品課程。

其次，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論指引下與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善相關(guān)理論系統(tǒng)和實(shí)踐路徑。同時(shí)根據(jù)中央加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)的部署，在文化外交視野下開(kāi)展國(guó)際藝術(shù)傳播內(nèi)容的教學(xué)。

最后，充分體現(xiàn)全球性與在地性結(jié)合的教學(xué)特色，完善“三注重”的模塊化教學(xué)體系，即注重傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化的國(guó)際傳播理論與實(shí)踐的教學(xué)；注重跨文化、跨學(xué)科、跨媒介的三跨教學(xué)；注重與學(xué)校目前在美術(shù)學(xué)和藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的“藝術(shù)批評(píng)”課程形成課程群效應(yīng)。

在以上課程改革創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者將原先的基礎(chǔ)篇、提高篇兩大部分調(diào)整為思路更明確清晰的理論篇、應(yīng)用篇，形成雙輪驅(qū)動(dòng)教學(xué)新模式。理論篇的四個(gè)單元分別是藝術(shù)傳播的學(xué)科屬性（藝術(shù)學(xué)的理論、傳播學(xué)的思維、管理學(xué)的視野）、藝術(shù)傳播的基本原理（概念與特色、歷史與現(xiàn)狀、價(jià)值與功能）、藝術(shù)傳播的觀(guān)念邏輯（形象與符號(hào)、圖像與文本、要素與類(lèi)型）、藝術(shù)傳播的運(yùn)行過(guò)程（編碼與解碼、流通與消費(fèi)、鑒賞與批評(píng)）；應(yīng)用篇的四個(gè)單元分別是藝術(shù)傳播的實(shí)踐價(jià)值（社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值）、藝術(shù)傳播的組織形態(tài)（單一結(jié)構(gòu)、交互結(jié)構(gòu)、多元結(jié)構(gòu)、超維結(jié)構(gòu)）、藝術(shù)傳播的運(yùn)營(yíng)管理（行政管理、商業(yè)管理、媒體管理、法務(wù)管理）、藝術(shù)傳播的評(píng)價(jià)機(jī)制（介入效果評(píng)價(jià)、創(chuàng)意質(zhì)量評(píng)價(jià)、輻射力度評(píng)價(jià)、產(chǎn)出效能評(píng)價(jià)）。上下篇各四個(gè)教學(xué)單元，每一單元都有小結(jié)、案例分析、思考題、延伸閱讀材料四個(gè)相互銜接的部分，這樣設(shè)置也有助于教學(xué)過(guò)程各階段效果的細(xì)分評(píng)價(jià)，最大程度地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)認(rèn)知行為，強(qiáng)化學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)。

結(jié) 語(yǔ)

2021年6月，筆者根據(jù)最新修訂的西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系培養(yǎng)計(jì)劃，完成了藝術(shù)傳播學(xué)新大綱、教案和教學(xué)講義的編制，力爭(zhēng)使新版校本教材與現(xiàn)行其他高校同類(lèi)教材相比體系更完備，邏輯更清晰，案例更典型，精準(zhǔn)反映多級(jí)教學(xué)目標(biāo)的各學(xué)習(xí)模塊，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，同時(shí)能對(duì)學(xué)生的校外實(shí)踐有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。筆者開(kāi)設(shè)的大二年級(jí)的城市美學(xué)與創(chuàng)意管理課程及專(zhuān)業(yè)選修課跨媒介藝術(shù)與大三年級(jí)的藝術(shù)傳播學(xué)課程形成了梯度教學(xué)、嵌合教學(xué)、互補(bǔ)教學(xué)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，為今后的學(xué)科專(zhuān)業(yè)建設(shè)與課程改革打下了良好的基礎(chǔ)。

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（朱平：西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系）

責(zé)任編輯：張 言