古詩(shī)詞是語(yǔ)言文字積累進(jìn)化的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的歷史背景和時(shí)代氣息。在古詩(shī)詞的課堂教學(xué)中，誦讀猶如一道橋梁，讓學(xué)生和詩(shī)詞更加貼近。通過(guò)誦讀古詩(shī)詞，既能提高學(xué)生的語(yǔ)感能力，還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵的理解與掌握，同時(shí)帶給學(xué)生豐富的韻律美。本文將立足小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)誦讀策略展開深入分析，旨在讓語(yǔ)文課堂熠熠生輝。

 一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

在小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄的詩(shī)詞，基本都具備優(yōu)美的情境，但由于其描述相對(duì)抽象，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法想象詩(shī)詞所展現(xiàn)的場(chǎng)景。這是因?yàn)樾W(xué)生年齡小，讓學(xué)生一看到文字就立刻在頭腦中轉(zhuǎn)化成對(duì)應(yīng)的形象，對(duì)他們而言，稍顯困難。再加上，詩(shī)詞本身的簡(jiǎn)約性以及其中蘊(yùn)含的古今異義，都為學(xué)生的圖像轉(zhuǎn)換增加難度。正因如此，學(xué)生在誦讀時(shí)很難投入全部的情感，因?yàn)閷W(xué)生根本不理解詩(shī)詞究竟講了些什么。鑒于此，教師不妨引入信息技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生借助現(xiàn)代科技的力量“看一看”詩(shī)句中描繪的場(chǎng)景，這樣就能激發(fā)起學(xué)生的誦讀興趣。

例如，在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編版《漢江臨泛》時(shí)，教師要求學(xué)生誦讀，在誦讀中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在很多問題，如節(jié)奏不準(zhǔn)、讀音有誤。之所以存在這些問題，是因?yàn)閷W(xué)生根本沒有讀懂詩(shī)，不知道詩(shī)的內(nèi)容講的是什么，也不知道如何劃分節(jié)奏，甚至連個(gè)別生字的讀音都沒有完全掌握。在這種情況下讓學(xué)生誦讀，勢(shì)必會(huì)引發(fā)很多問題。因此在誦讀之前，教師讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)自己有哪些不理解的地方。這個(gè)過(guò)程中，有的學(xué)生說(shuō)自己不理解第一句中的“三湘接”，有的不理解“荊門九派通”中的“九派通”三個(gè)字，幾乎每一句都存在或多或少的問題。鑒于此，教師可以引入信息技術(shù)，用多媒體設(shè)備還原整首詩(shī)，讓學(xué)生在信息技術(shù)的支持下，看到詩(shī)句所描繪的場(chǎng)景。在這個(gè)過(guò)程中，有了直觀視頻的輔助，學(xué)生才理解“三湘”指的是洞庭湖南北、湘江一帶；而“九派”指的是長(zhǎng)江至潯陽(yáng)的九條支流。當(dāng)學(xué)生弄懂這些問題，在誦讀時(shí)，他們自然會(huì)根據(jù)意思劃分節(jié)奏。

 二、引入音樂，營(yíng)造氛圍

誦讀，需要學(xué)生全身心地投入詩(shī)詞，需要學(xué)生帶入自身的情感，而這對(duì)于小學(xué)生而言，存在一定的難度。因?yàn)樾W(xué)生天生好動(dòng)，很難將全部心思放在課堂上，而且由于古詩(shī)詞離學(xué)生的生活相對(duì)遙遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生很難產(chǎn)生代入感。尤其在古詩(shī)詞教學(xué)中，如果教師只是給學(xué)生布置誦讀任務(wù)，他們很難體會(huì)到詩(shī)歌的韻律美，甚至?xí)谛睦韺用娈a(chǎn)生排斥感。因此為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師不妨在課堂中引入音樂，讓學(xué)生在音樂的伴奏下誦讀詩(shī)詞，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，還能讓學(xué)生將古詩(shī)朗誦得更加入情、入味。

例如，在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編版《石灰吟》時(shí)，這是明朝大學(xué)問家于謙的代表作，作者以“石灰”自比，表達(dá)了自己為國(guó)盡忠、不怕犧牲的志向。但是在教學(xué)過(guò)程中，教師給學(xué)生布置了誦讀任務(wù)，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生根本讀不出這首詩(shī)的韻味。即便教師告訴學(xué)生朗讀的節(jié)奏，即便學(xué)生已經(jīng)了解這首詩(shī)所要表達(dá)的內(nèi)容，可還是讀不出這首詩(shī)的情感。之所以產(chǎn)生這樣的問題，是因?yàn)閷W(xué)生無(wú)法理解詩(shī)人的愛國(guó)志向，也不理解詩(shī)人為何以“石灰”自比。鑒于此，教師不妨為學(xué)生引入阿炳的《二泉映月》。之所以選擇這首二胡曲，還是源于這首詩(shī)所表達(dá)的詩(shī)意。從表面來(lái)看，這首詩(shī)歌只是詠物之作，借助白描的手法突出石灰不怕烈火、不怕捶打，甘愿粉身碎骨也要奉獻(xiàn)的精神。但是，這首詩(shī)同樣借物言志，表達(dá)了詩(shī)人不畏犧牲、不怕艱險(xiǎn)的高尚情懷。而《二泉映月》這首名曲，是阿炳根據(jù)自身的人生閱歷創(chuàng)作而來(lái)，展現(xiàn)出作曲者飽嘗人間辛酸、痛苦的一面。但是作曲者并未自暴自棄，反而用音樂言志，用音樂抗?fàn)?，用音樂抒發(fā)自己的情懷，其精神內(nèi)核與《石灰吟》何其相似。果不其然，在《二泉映月》的輔助下，學(xué)生很快體會(huì)到詩(shī)人表達(dá)的憤懣之情，詩(shī)人志向的高潔以及詩(shī)人不畏生死的豪邁之情，并順利完成了誦讀任務(wù)。

三、轉(zhuǎn)變形式，體驗(yàn)樂趣

沒有人喜歡一成不變的生活，小學(xué)生同樣不例外。比起傳統(tǒng)教學(xué)模式，小學(xué)生更向往新奇、多變的教學(xué)手段。尤其針對(duì)古詩(shī)詞這類體裁，小學(xué)生本身沒有多少學(xué)習(xí)興趣，如果教師仍然延續(xù)陳舊的教學(xué)方針，采取傳統(tǒng)的教學(xué)思路，學(xué)生不會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生任何探索興趣。再加上，誦讀本身具備一定難度，如果教師的教學(xué)過(guò)程太過(guò)枯燥，學(xué)生只會(huì)將誦讀視作完成任務(wù)，這就背離了教學(xué)的初衷。因此教師不妨轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，豐富學(xué)生的誦讀形式，讓學(xué)生從誦讀中體會(huì)到快樂。

例如，在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編版《古詩(shī)三首》時(shí)，本單元主要包括《寒食》《迢迢牽牛星》《十五夜望月》三首詩(shī)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，為了提高學(xué)生的誦讀熱情，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)非常有趣的誦讀活動(dòng)：首先，教師將學(xué)生劃分成若干個(gè)小組，同時(shí)允許學(xué)生和自己的組員坐在一起。其次，每個(gè)小組成員可以任選一首詩(shī)進(jìn)行舞臺(tái)劇創(chuàng)作，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容設(shè)計(jì)具體的表演過(guò)程。比如，針對(duì)《迢迢牽牛星》，學(xué)生就可以設(shè)計(jì)出牛郎、織女兩個(gè)人物，同時(shí)揣摩這兩個(gè)人物的表情、動(dòng)作、眼神，傳遞出古詩(shī)的意蘊(yùn)。再如，針對(duì)《十五夜望月》這首古詩(shī)，學(xué)生可以試著模擬一下，古時(shí)候的人們是如何度過(guò)中秋節(jié)的，有哪些風(fēng)俗習(xí)慣，有哪些需要注意的地方。最后，每個(gè)小組派出一個(gè)成員負(fù)責(zé)朗誦詩(shī)詞，剩余的成員則負(fù)責(zé)將設(shè)計(jì)的舞臺(tái)劇搬進(jìn)課堂。通過(guò)這樣靈活的誦讀方式，能夠激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，讓學(xué)生在不經(jīng)意間掌握誦讀方法。

 四、教師示范，引領(lǐng)學(xué)生

學(xué)生在不同的成長(zhǎng)階段會(huì)呈現(xiàn)出不同的心智以及行為特點(diǎn)，相較于其他時(shí)期，學(xué)生在小學(xué)階段更傾向于模仿周圍的人和事物。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)利用學(xué)生的這一行為特性，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，大多數(shù)學(xué)生往往會(huì)面臨誦讀的難題，而教師的范讀指導(dǎo)必不可少。通過(guò)教師的合理示范，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生模仿的欲望，也會(huì)意識(shí)到誦讀對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要性。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮榜樣示范作用，通過(guò)范讀指導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)課堂。

在具體的示范過(guò)程中，教師從語(yǔ)氣、節(jié)奏、動(dòng)作等角度，給學(xué)生留下一個(gè)正確的誦讀形象。在教學(xué)《清明》這首古詩(shī)時(shí)，教師可以采取如下的方式引導(dǎo)學(xué)生：首先，語(yǔ)氣。誦讀不同的詩(shī)，往往需要配合不同的語(yǔ)氣，具體由詩(shī)的內(nèi)容來(lái)定。而《清明》這首詩(shī)，描繪的是清明節(jié)的場(chǎng)景，渲染的是惆悵失意、凄迷哀傷的氛圍，因此語(yǔ)氣需要低沉一些，決不能輕佻、平淡。其次，節(jié)奏。在誦讀這首詩(shī)時(shí)，教師需要將詩(shī)的節(jié)奏讀出來(lái)，該停的停，該重的重，讀出詩(shī)本身的韻律感。而且，由于這是一首七言律詩(shī)，因此更適合用“四三節(jié)奏”劃分。此外，關(guān)于重讀的問題，詩(shī)第一句中的“雨紛紛”，第二句中的“欲斷魂”，第三句中的“何處有”，第四句中的“杏花村”都應(yīng)當(dāng)重讀。再次，語(yǔ)音。在誦讀這首詩(shī)時(shí)，還需要注意平翹舌音的問題。比如，詩(shī)中的“時(shí)”“人”“處”“指”都是翹舌音，只有“村”是平舌音，一定要發(fā)音清晰。最后，動(dòng)作。在誦讀詩(shī)的過(guò)程中，教師可以結(jié)合內(nèi)容搭配一些動(dòng)作。比如，最后一句“牧童遙指杏花村”，教師就可以加上“遙指”這個(gè)動(dòng)作。通過(guò)教師的正確示范，學(xué)生能掌握誦讀的技巧，了解誦讀所呈現(xiàn)的效果。

 五、想象入境，融入詩(shī)詞

誦讀不等于閱讀，它主要包括兩層含義，即背誦和熟讀。如果教師認(rèn)為，讓學(xué)生讀一讀詩(shī)詞就算完成誦讀，這種想法無(wú)疑是狹隘的。因?yàn)檫@樣的觀點(diǎn)會(huì)讓學(xué)生在潛意識(shí)中將誦讀視作任務(wù)，鑒于此，為了扭轉(zhuǎn)學(xué)生的誦讀印象，教師要激活學(xué)生的想象，讓他們結(jié)合詩(shī)詞想象畫面，讓一幅幅生動(dòng)的畫面浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，這樣學(xué)生自然會(huì)對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生本真的印象，會(huì)更樂于參與誦讀活動(dòng)。

例如，在教學(xué)《四時(shí)田園雜興》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生輕聲慢速讀古詩(shī)，讓學(xué)生邊讀邊想象詩(shī)中描繪的畫面。具體來(lái)說(shuō)：在學(xué)習(xí)第一句“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”時(shí)，教師讓學(xué)生閉著眼睛，想一想這句詩(shī)中共出現(xiàn)了幾個(gè)顏色，學(xué)生說(shuō)出“金黃色”“白色”這兩種顏色。接著，教師繼續(xù)給出提示，讓學(xué)生想象，“梅子金黃是怎樣一種畫面？”“杏子有多肥呢？”“梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，展現(xiàn)的是哪里的景物特點(diǎn)？”“在你的想象中，這句詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面？”接下來(lái)，教師安排一個(gè)小活動(dòng)，讓學(xué)生試著畫一畫自己想象的畫面，引導(dǎo)學(xué)生用色彩進(jìn)行填充，增強(qiáng)學(xué)生的形象記憶。最后，教師將整首詩(shī)的畫面進(jìn)行展現(xiàn)，同時(shí)讓學(xué)生合上課本，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫面回憶詩(shī)歌內(nèi)容。通過(guò)這樣的教學(xué)步驟，學(xué)生很快記住了詩(shī)詞，在后續(xù)的誦讀過(guò)程中也能脫口而出，根本不需要對(duì)著課本念誦。

總之，誦讀是古詩(shī)詞教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)。通過(guò)誦讀，既能幫助學(xué)生把握詩(shī)的內(nèi)涵，還能提高學(xué)生的誦讀積極性，讓學(xué)生從誦讀中覓得真正的快樂。

作者單位    南京師范大學(xué)附屬中學(xué)新城小學(xué)

責(zé)任編輯：張言