[摘  要]依據(jù)高職網(wǎng)絡(luò)思政教育獨(dú)特的運(yùn)行過(guò)程，探索“四史”教育與高職網(wǎng)絡(luò)思政教育融合的策略，尤其是借助“四史”教育資政育人的功能，通過(guò)拉近網(wǎng)絡(luò)距離、提升網(wǎng)絡(luò)信任、強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同和引領(lǐng)，自覺(jué)抵制和防范歷史虛無(wú)主義思潮的挑戰(zhàn)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使高職網(wǎng)絡(luò)思政教育運(yùn)行全過(guò)程既能結(jié)合高職學(xué)生這個(gè)特殊群體的客觀認(rèn)知思維特點(diǎn)，又能抓住網(wǎng)絡(luò)這個(gè)關(guān)鍵，最終有效實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的預(yù)期目的。

[關(guān)鍵詞]“四史”教育  高職網(wǎng)絡(luò)思政教育  融合  運(yùn)行策略

課題：中共陜西省委教育工委首批陜西高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作研究課題《“四史”教育與高職網(wǎng)絡(luò)思想政治教育融合的研究》（課題編號(hào)：2021SPWSKT-C-95），主持人：劉彥平。

引  言

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略全局高度多次強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮歷史教育資政育人功能，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育(以下簡(jiǎn)稱“四史”教育)，并為此作了重大部署。高校思想政治教育的主要任務(wù)是要為社會(huì)主義事業(yè)鑄魂育人，培育合格建設(shè)者和接班人。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代思想政治教育變革發(fā)展的新形態(tài)，是高校思想政治教育的重要組成部分?！八氖贰苯逃Y政育人的目的與高校思想政治教育為社會(huì)主義事業(yè)鑄魂育人的目標(biāo)高度契合，勢(shì)必促使“四史”教育延伸到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中與其融合。這不僅是落實(shí)黨中央關(guān)于“四史”教育學(xué)習(xí)重大網(wǎng)絡(luò)政治任務(wù)的要求，還是對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進(jìn)行改革創(chuàng)新，有效開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需求。

網(wǎng)絡(luò)思政教育作為互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代契合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和虛擬生存方式的高校思政教育變革發(fā)展的新形態(tài)，是網(wǎng)絡(luò)成為互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代大學(xué)生了解認(rèn)識(shí)世界、交流思想、宣揚(yáng)文化和進(jìn)行價(jià)值觀念傳遞的主流渠道后順應(yīng)形勢(shì)，把主要精力轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思政教育的改革創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)思政教育是在各種思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念紛紜雜沓的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放空間以網(wǎng)絡(luò)為媒介和載體向?qū)W生有計(jì)劃、有目的、自覺(jué)實(shí)施的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和信息素養(yǎng)等方面的教育和影響。網(wǎng)絡(luò)思政教育的運(yùn)行實(shí)質(zhì)就是在網(wǎng)絡(luò)空間以符合社會(huì)要求的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念教育引導(dǎo)學(xué)生，在多種思想價(jià)值觀念的碰撞中提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，凝聚其價(jià)值共識(shí)。因此，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開(kāi)展可以有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生施加思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和信息素養(yǎng)教育等方面的影響，尤其注重引領(lǐng)學(xué)生在思想碰撞、觀念交鋒等的過(guò)程中自覺(jué)選擇正確的思想價(jià)值觀念，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的價(jià)值引領(lǐng)，并自覺(jué)貫徹到個(gè)人網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐之中。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的整個(gè)運(yùn)行過(guò)程必然包含交流互動(dòng)、認(rèn)識(shí)鑒別、認(rèn)同和被引領(lǐng)、構(gòu)建和踐行四個(gè)階段。

你傳授我吸收的傳統(tǒng)思政教育的灌輸式教育方式已不適應(yīng)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)思政教育。為了實(shí)現(xiàn)高職網(wǎng)絡(luò)思政教育在網(wǎng)絡(luò)公共空間對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)、思想引導(dǎo)、共識(shí)凝聚的目的，必須把“四史”教育融入網(wǎng)絡(luò)思政教育活動(dòng)運(yùn)行過(guò)程的各個(gè)階段，充分發(fā)揮“四史”教育資政育人功能，借力發(fā)力，沖抵網(wǎng)絡(luò)思政教育中存在的可能的不利因素的影響，有的放矢地?fù)P長(zhǎng)避短，從而使二者形成最大合力。

“四史”教育融入高職網(wǎng)絡(luò)思政教育交流互動(dòng)過(guò)程：拉近網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知距離，建立網(wǎng)絡(luò)信任，順利開(kāi)始并延續(xù)網(wǎng)絡(luò)思政教育

網(wǎng)絡(luò)的交互性和流變性決定了網(wǎng)絡(luò)思政教育不同于傳統(tǒng)思政教育主客體“傳—受”式的簡(jiǎn)單教育。網(wǎng)絡(luò)思政教育是在網(wǎng)絡(luò)交往中實(shí)現(xiàn)思政教育目的的過(guò)程，它發(fā)生在信息的雙向、多向交互的網(wǎng)絡(luò)交流過(guò)程中，是一個(gè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流逐漸建立網(wǎng)絡(luò)信任，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心交流，并達(dá)成共識(shí)、實(shí)現(xiàn)人格感化和教育目的過(guò)程，它隨時(shí)會(huì)因主客體間的信任而中斷或被影響，從而影響網(wǎng)絡(luò)思政教育的效果。主客體信任問(wèn)題是決定網(wǎng)絡(luò)思政教育能否繼續(xù)進(jìn)行，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思政教育效果的關(guān)鍵。因此，拉近網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知距離，建立網(wǎng)絡(luò)信任，是網(wǎng)絡(luò)思政教育過(guò)程中交流互動(dòng)極端重要而且必須解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

在高職網(wǎng)絡(luò)思政教育中要拉近與高職生的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知距離，建立網(wǎng)絡(luò)信任，不僅要在網(wǎng)絡(luò)交往中選擇高職學(xué)生關(guān)心的且與他們生活有密切關(guān)系的話題，而且還要以對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題獨(dú)到而科學(xué)理性的分析使高職學(xué)生折服，最終主動(dòng)自覺(jué)接受并認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)主體思想觀點(diǎn)和價(jià)值觀念。

高職學(xué)生關(guān)心的且與他們生活有密切關(guān)系的話題，多為一些因社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題折射出的與自身學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、友誼、愛(ài)情、婚姻等密切相關(guān)的一些話題。這些熱點(diǎn)或焦點(diǎn)話題都能在歷史中找到令人信服的參照及解決方式方法，畢竟歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，歷史也是現(xiàn)實(shí)的原因，透過(guò)歷史，我們才能看清現(xiàn)在和未來(lái)，進(jìn)而找到正確解決問(wèn)題的途徑和方式方法。因此，契合高職學(xué)生的實(shí)際所需，把“四史”教育融入高職網(wǎng)絡(luò)思政教育，挖掘合適的“四史”教育資源，幫助學(xué)生站在歷史的高度和廣度，通過(guò)分析類似歷史人物、歷史事件，認(rèn)識(shí)歷史實(shí)質(zhì)，揭示歷史規(guī)律，啟迪和激發(fā)高職學(xué)生內(nèi)生動(dòng)力，正確認(rèn)識(shí)和看待現(xiàn)實(shí)關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題，正確處理與自身相關(guān)的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、友誼、愛(ài)情、婚姻等問(wèn)題，這是拉近與高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)距離，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信任，使網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)及網(wǎng)絡(luò)思政教育整個(gè)過(guò)程能夠得以繼續(xù)的前提和重要的可行方式方法。

“四史”教育融入高職網(wǎng)絡(luò)思政教育認(rèn)識(shí)鑒別過(guò)程：完善學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，提升邏輯思維、理性判斷能力，建立正確認(rèn)知，進(jìn)行正確判斷鑒別

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備使用的低門檻使網(wǎng)絡(luò)泛化成為了現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、交互性、虛擬性和流變性等導(dǎo)致良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息爆炸式增長(zhǎng)，各種消極的網(wǎng)絡(luò)思潮、錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)，諸如“喪文化”“佛系文化”“躺平青年”，享樂(lè)主義、拜金主義、功利主義等充斥網(wǎng)絡(luò)，加之網(wǎng)絡(luò)泛化時(shí)代的特有產(chǎn)物——網(wǎng)絡(luò)信息碎片化傳播方式等，導(dǎo)致當(dāng)今高職學(xué)生接觸的網(wǎng)絡(luò)信息更加多元、復(fù)雜和片面。而且網(wǎng)絡(luò)信息極快的傳播更迭速度使新信息不斷涌現(xiàn)覆蓋舊信息，這又導(dǎo)致高職生疲于接收新信息，缺少自主思考和審核的時(shí)間。這些給高職學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中正確認(rèn)知和判斷客觀上造成了障礙和困難，帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

豐富知識(shí)閱歷，提升理性判斷能力和邏輯思維能力是正確進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知的必然途徑。然而，高職學(xué)生社會(huì)閱歷較少，知識(shí)基礎(chǔ)較弱，學(xué)習(xí)能力有限，理性判斷能力和邏輯思維能力嚴(yán)重不足。但相比其他知識(shí)，歷史作為過(guò)去的真實(shí)發(fā)生，貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅高職學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，而且較其他學(xué)科知識(shí)更易于學(xué)習(xí)。其實(shí)，歷史本來(lái)就是一種認(rèn)識(shí)判斷的重要借鑒和思政教育的重要素材和輔助內(nèi)容，通過(guò)對(duì)歷史的全面分析，能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，培養(yǎng)高職學(xué)生歷史思維能力，迅速提升其理性判斷能力和邏輯思維能力，可以使高職學(xué)生從歷史借鑒的角度全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)判斷網(wǎng)絡(luò)信息，更加易于接受和認(rèn)可思政教育。但是因?yàn)闅v史課在小學(xué)初中一直被忽略，高中時(shí)部分學(xué)生因高考改革又未選學(xué)，高職又沒(méi)有專門開(kāi)設(shè)歷史課，甚至本科開(kāi)設(shè)的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程在高職也未開(kāi)設(shè)，高職學(xué)生歷史知識(shí)普遍缺乏，因此針對(duì)高職學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、課程開(kāi)設(shè)，把“四史”教育融入高職網(wǎng)絡(luò)思政教育是最為快速、有效、科學(xué)提升高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知能力，幫助他們甄別多元、復(fù)雜和片面網(wǎng)絡(luò)信息，解決他們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、國(guó)家、社會(huì)問(wèn)題時(shí)存在局限性和偏激性的必要途徑和合理應(yīng)對(duì)策略，“四史”教育在高職網(wǎng)絡(luò)思政教育中具有不可替代的地位和作用。

“四史”教育融入高職網(wǎng)絡(luò)思政教育認(rèn)同和被引領(lǐng)過(guò)程：強(qiáng)化主導(dǎo)價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想價(jià)值引領(lǐng)

思政教育工作的關(guān)鍵就在于增強(qiáng)社會(huì)成員的主導(dǎo)價(jià)值認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)思政教育中網(wǎng)絡(luò)交往的目的是實(shí)現(xiàn)思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)。歷史教育恰恰具有這樣的功能：學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。在網(wǎng)絡(luò)空間各種思想碰撞和價(jià)值激蕩中，“四史”教育融入高職網(wǎng)絡(luò)思政教育，既為加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政教育提供學(xué)理依據(jù)和支撐，又能在實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想引導(dǎo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用中起到錦上添花的強(qiáng)化效果，能更有效強(qiáng)化高職學(xué)生對(duì)馬克思主義思想、中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)目的。

一方面，通過(guò)“四史”教育能引導(dǎo)高職學(xué)生站在宏闊歷史視角對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)，從宏觀上認(rèn)清歷史發(fā)展的主流和支流，在歷史發(fā)展主流中洞察歷史發(fā)展規(guī)律和歷史發(fā)展的必然性，參透悟透人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。通過(guò)縱向上對(duì)中國(guó)各個(gè)歷史發(fā)展階段進(jìn)行比較和橫向上對(duì)中國(guó)與世界其他國(guó)家進(jìn)行比較中精準(zhǔn)悟透馬克思主義為什么“行”，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，深切感悟中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等理論問(wèn)題，悟透中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，增強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同及中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政認(rèn)同，提高他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)自信，幫助他們?cè)鰪?qiáng)政治定力，堅(jiān)定社會(huì)主義政治立場(chǎng)，錨定共產(chǎn)主義理想信念，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，成長(zhǎng)為黨和國(guó)家事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

另一方面，通過(guò)“四史”教育從微觀上對(duì)重大歷史事件進(jìn)行還原，并運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)歷史事件、歷史人物進(jìn)行客觀分析、科學(xué)評(píng)價(jià)，尤其在對(duì)各類歷史虛無(wú)主義思潮進(jìn)行有力批判的同時(shí)，凸顯今天的幸福來(lái)之不易，堅(jiān)定高職學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念，激發(fā)他們淬煉政治品格，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，勇?lián)袊?guó)特色社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的使命和責(zé)任，照亮他們復(fù)興偉業(yè)的信心和決心。

把“四史”教育融入高職網(wǎng)絡(luò)思政教育，發(fā)揮“四史”教育以史鑒今、資政育人功能，既提升了網(wǎng)絡(luò)思政教育的說(shuō)服力和可信度，強(qiáng)化了愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、社會(huì)主義道德與法治教育等方面的思政教育實(shí)效性，又增進(jìn)了高職學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，使他們篤定信仰、傳承紅色基因，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，真正實(shí)現(xiàn)了“四史”教育和思政教育的共同目的：鑄魂、立德樹(shù)人，為社會(huì)主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人。

“四史”教育融入高職網(wǎng)絡(luò)思政教育建構(gòu)和踐行過(guò)程：對(duì)比歷史與現(xiàn)實(shí)，喚醒自我社會(huì)認(rèn)知，自覺(jué)主動(dòng)建構(gòu)、踐行弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

網(wǎng)絡(luò)思政教育既是主體用社會(huì)主義思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德要求和價(jià)值取向影響客體的過(guò)程，又是客體主動(dòng)提升自我社會(huì)性認(rèn)知，建構(gòu)并踐行符合社會(huì)主義要求的思想價(jià)值觀念的過(guò)程?！八氖贰苯逃谌敫呗毦W(wǎng)絡(luò)思政教育，有利于高職學(xué)生在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從歷史與現(xiàn)實(shí)的回望與碰撞中，把網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)與社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求聯(lián)系起來(lái)理解，自覺(jué)主動(dòng)建構(gòu)、踐行弘揚(yáng)社會(huì)主義思想價(jià)值觀念。

首先，在“四史”教育與網(wǎng)絡(luò)思政教育的融合中，引導(dǎo)高職學(xué)生從歷史發(fā)展維度把網(wǎng)絡(luò)交往的優(yōu)點(diǎn)與人的類需求聯(lián)系起來(lái)思考，自覺(jué)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

網(wǎng)絡(luò)交往的隱匿性使人與人的差別幾乎不復(fù)存在，相較于傳統(tǒng)人際交往，更具平等性，更有利于雙方交流，更能體會(huì)到由此帶來(lái)的被尊重的快感，因此青年人更樂(lè)于網(wǎng)絡(luò)交流，高職學(xué)生亦是如此。網(wǎng)絡(luò)思政教育活動(dòng)中，教育者與教育對(duì)象兩者之間的定位并不明確，教育影響是互相的、雙向的，這無(wú)論是從主觀上還是客觀上都極大地體現(xiàn)出了平等性和民主性。其實(shí)，平等、互利、民主、尊重從來(lái)都不是某個(gè)人的特殊需求，而是每個(gè)人的需求，是人的類意識(shí)和類需求，是理想社會(huì)關(guān)系的需求。正如馬克思、恩格斯所說(shuō)，平等是人在實(shí)踐領(lǐng)域中對(duì)自身的意識(shí)，也就是人意識(shí)到別人是和自己平等的人，人把別人當(dāng)作和自己平等的人來(lái)對(duì)待，平等是法國(guó)的用語(yǔ)，它表明人的本質(zhì)的統(tǒng)一、人類的類意識(shí)和類行為、任何人的實(shí)際的統(tǒng)一，也就是說(shuō)，它表明人對(duì)人的同等對(duì)待的社會(huì)關(guān)系或人的關(guān)系。因此，在“四史”教育融入網(wǎng)絡(luò)思政教育中，引導(dǎo)高職學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)交往中的平等、互利、民主等優(yōu)點(diǎn)滿足個(gè)人被尊重需求而熱衷網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)體會(huì)感受，推己及人地理解為人的類意識(shí)、類需求，并從理想社會(huì)關(guān)系的需求出發(fā)，在歷史的維度深切感悟社會(huì)主義社會(huì)是人類美好社會(huì)，進(jìn)一步思考社會(huì)更替發(fā)展的根本原因、實(shí)行社會(huì)主義革命的必然性、解決社會(huì)不平等、不公正、不民主等的根本措施、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)建構(gòu)合理社會(huì)關(guān)系的必要性等理論問(wèn)題，從而真正理解馬克思主義的“行”、社會(huì)主義的“好”，更自覺(jué)地踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其次，在“四史”教育與網(wǎng)絡(luò)思政教育的融合中，引導(dǎo)高職學(xué)生在歷史縱向發(fā)展中與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)實(shí)質(zhì)和中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)實(shí)質(zhì)，站在歷史邏輯的角度，勇?lián)鲃?dòng)抨擊歷史虛無(wú)主義，捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，自覺(jué)宣傳和執(zhí)行黨和國(guó)家各項(xiàng)政策制度和措施。

網(wǎng)絡(luò)是世界各種思想文化和價(jià)值觀念的聚集地和展示地，為各種思想文化、價(jià)值觀念在比較中鑒別，在借鑒中融合提供了有力的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)使我國(guó)的各種思想文化、價(jià)值觀念豐富的同時(shí)，各種錯(cuò)誤的思想觀念、別有用心的反社會(huì)主義政治思潮和意識(shí)形態(tài)及民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義等也在出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)造成不斷沖擊和影響，這對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思政教育來(lái)說(shuō)既帶來(lái)了挑戰(zhàn)同時(shí)也帶來(lái)契機(jī)。

“四史”教育與網(wǎng)絡(luò)思政教育相融合是我們抓住契機(jī)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的重要資源和有力手段。在二者融合中，引導(dǎo)心智尚不成熟的高職學(xué)生通過(guò)中外社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史史實(shí)對(duì)比，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義的根本特質(zhì)；引導(dǎo)他們從中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)追隨馬克思主義，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，不斷成功解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各種問(wèn)題，帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族謀幸福、謀復(fù)興的歷史史實(shí)中，撥開(kāi)多元、復(fù)雜、碎片化、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息迷霧，深化認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的人民立場(chǎng)和中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義制度實(shí)質(zhì)，并據(jù)此站在歷史邏輯的高度，勇敢主動(dòng)抨擊歷史虛無(wú)主義，還原歷史，捍衛(wèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；引導(dǎo)他們從我國(guó)歷史發(fā)展的實(shí)際中認(rèn)識(shí)、理解黨和國(guó)家制定的不同于他國(guó)的符合我國(guó)實(shí)際的各項(xiàng)政策制度和措施，并主動(dòng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)合理解讀和自覺(jué)遵守、宣傳。如引導(dǎo)高職生從新民主主義革命的歷史發(fā)展實(shí)際中理解和認(rèn)識(shí)我國(guó)獨(dú)特政黨制度——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，并把它與當(dāng)今青年較推崇的協(xié)商民主式網(wǎng)絡(luò)交往方式聯(lián)系進(jìn)行合理解讀，進(jìn)一步幫助高職學(xué)生延伸對(duì)我國(guó)民主的廣泛性、人民性和真實(shí)性的領(lǐng)悟。

最后，在“四史”教育與網(wǎng)絡(luò)思政教育融合中，引導(dǎo)高職學(xué)生重塑中國(guó)自信，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義四個(gè)自信，自覺(jué)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主動(dòng)擔(dān)負(fù)新時(shí)代青年之為中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和民族責(zé)任。

歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。從我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的艱辛歷史與今日中國(guó)輝煌發(fā)展、人民幸福生活、大國(guó)地位之現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比中，引導(dǎo)高職學(xué)生深刻體悟國(guó)家、民族命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)的緊密相連和息息相關(guān)，感受體會(huì)今日幸福來(lái)之不易，激發(fā)高職學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，重塑中華民族自信，堅(jiān)定四個(gè)自信，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，勇?lián)聲r(shí)代中國(guó)青年之為中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和民族責(zé)任，自覺(jué)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在實(shí)踐中秉承網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放發(fā)展、共享美好的精神，從自我做起，宣揚(yáng)和遵守符合社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的的政治理念、價(jià)值意識(shí)、道德規(guī)范、法律制度，主動(dòng)共建清朗網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)空間，形成良性網(wǎng)絡(luò)思政教育循環(huán)。

結(jié)  語(yǔ)

“四史”教育與高職網(wǎng)絡(luò)思政教育全過(guò)程的融合，在彌補(bǔ)高職學(xué)生認(rèn)知思維弱點(diǎn)的同時(shí)，拉近了與高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)距離、提升了高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信任、強(qiáng)化了他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自覺(jué)抵制和防范各種錯(cuò)誤思潮，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的?！八氖贰苯逃谌敫呗毦W(wǎng)絡(luò)思政教育，既保障網(wǎng)絡(luò)思政教育全過(guò)程各階段的有效實(shí)施，又有效應(yīng)對(duì)了網(wǎng)絡(luò)缺陷，借網(wǎng)絡(luò)之力高效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思政教育作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育預(yù)期。

參考文獻(xiàn)：

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（劉彥平、馬珊珊：漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

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