[摘  要]在國(guó)家發(fā)展和人才振興方面，教育的基石作用顯而易見(jiàn)，而立德才能樹(shù)人，因此思政教育應(yīng)貫穿整個(gè)教育體系，切實(shí)把立德樹(shù)人理念和原則落到實(shí)處。這就需要教育教學(xué)人員深刻解讀思政課程內(nèi)涵，挖掘如何把正確的思政理論和具體的教育對(duì)象及教育環(huán)境結(jié)合起來(lái)，以更好地立德樹(shù)人。文章闡述了當(dāng)下高校外語(yǔ)教育教學(xué)貫徹立德樹(shù)人理念的必要性，并進(jìn)一步探討了一些具有實(shí)踐意義和操作性強(qiáng)的方式方法，以期能助力于為國(guó)家發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀的外語(yǔ)人才。

[關(guān)鍵詞]高校  外語(yǔ)  教育教學(xué)  立德樹(shù)人  思政研究


引  言

教育關(guān)系著人類的發(fā)展和命運(yùn)，是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的基石。教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。其中的高等教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼，因此高校如何培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐氖艿搅藰O大的關(guān)注。黨的十八大提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。鑒于此，高校外語(yǔ)教育教學(xué)一定要響應(yīng)黨的號(hào)召，深挖現(xiàn)代高校外語(yǔ)教育教學(xué)體系在思政教育方面存在的問(wèn)題，努力研究如何更好地提升高校外語(yǔ)教育教學(xué)思政建設(shè)，切實(shí)把立德樹(shù)人理念落到實(shí)處。

高校外語(yǔ)教育教學(xué)中貫徹立德樹(shù)人理念的必要性

1.立德樹(shù)人教育理念是新時(shí)代高校教育之魂

道德是人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)，也是個(gè)體社會(huì)行為的內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制，個(gè)體行為人的道德操守決定著一個(gè)社會(huì)普遍的文明程度。一個(gè)品德低下的人，能力越大，對(duì)社會(huì)的危害越大。因此，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)、媒體發(fā)達(dá)，各種聲音混雜的環(huán)境下，高校一定要切實(shí)貫徹好立德樹(shù)人理念，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高等教育的初衷，為國(guó)家和人民培養(yǎng)出真正的棟梁之材。

道德在良好的社會(huì)形態(tài)的塑造中的作用在古時(shí)就已被認(rèn)識(shí)和強(qiáng)調(diào)，而教育是推動(dòng)社會(huì)文明的媒介。因此，自古以來(lái)，中西方有很多著名的教育學(xué)家和倫理學(xué)家闡述了德育在整個(gè)教育體系中的重要作用。蘇格拉底主張培養(yǎng)治國(guó)人才，他認(rèn)為受教育者應(yīng)該具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德。亞里士多德提出了構(gòu)建和諧城邦的理想和追求，強(qiáng)調(diào)良好的品德是構(gòu)建和諧城邦的基礎(chǔ)?？鬃訌?qiáng)調(diào)君子懷德，認(rèn)為道德教育和道德培養(yǎng)應(yīng)該放在培養(yǎng)君子的第一位置。

當(dāng)前，我國(guó)重分?jǐn)?shù)輕德育的現(xiàn)象仍然存在，在高校外語(yǔ)教育教學(xué)環(huán)境易受外來(lái)文化影響的背景下，更應(yīng)當(dāng)把立德樹(shù)人理念作為教育之魂，這樣才能更正確地把握教育方向，完成所肩負(fù)的人才支撐、能力加持、融通交流的重任。

2.我國(guó)高校外語(yǔ)教育教學(xué)中立德樹(shù)人背景追溯

古代的中國(guó)為了便于交流，先秦時(shí)期就有了官方的翻譯機(jī)構(gòu)和人員。西周就已經(jīng)開(kāi)啟了外語(yǔ)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了一批批翻譯官。這些翻譯官恪盡職守，為中華文化的興盛作出了極大的貢獻(xiàn)。張騫先后兩次出使西域，打開(kāi)了中國(guó)與中亞、西亞、南亞以至通往歐洲的陸路交通，從此中國(guó)人通過(guò)這條通道向西域和中亞等國(guó)出售絲綢、茶葉、漆器和其他產(chǎn)品，同時(shí)從歐洲、西亞和中亞引進(jìn)寶石、玻璃器等產(chǎn)品。而張騫敢于冒險(xiǎn)，不畏艱難，不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的精神和不辱使命的民族氣節(jié)成就了他的偉大業(yè)績(jī)，也為后世樹(shù)立了立德樹(shù)人的踐行典范。清末第一所官辦外語(yǔ)專門學(xué)?！熗酿^，其所培養(yǎng)的外語(yǔ)人才為我國(guó)的外語(yǔ)教育和外交事務(wù)作出了巨大的貢獻(xiàn)。趙元任、王力、許國(guó)璋等外語(yǔ)方面的精英極大地推動(dòng)了我國(guó)的外語(yǔ)教育，直接或間接地提升了整體的國(guó)力。改革開(kāi)放給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)插上了騰飛的翅膀，培養(yǎng)了一批批能夠適應(yīng)國(guó)家發(fā)展需求的外語(yǔ)人才。今天，我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上擁有了一定的話語(yǔ)權(quán)，中華民族正昂首走在偉大復(fù)興的大道上，這些與一代代人的努力是分不開(kāi)的。

3.立德樹(shù)人是我國(guó)新時(shí)代培養(yǎng)外語(yǔ)人才的重要基礎(chǔ)

在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，教育問(wèn)題不容忽視，人才的培養(yǎng)是整個(gè)社會(huì)文明的助推器，也是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展中源源不竭的動(dòng)力所在。立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的高度關(guān)注。高校要明確對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的重要意義，要讓大學(xué)生樹(shù)立正確的人生志向，并在心里和祖國(guó)及人民產(chǎn)生緊密的聯(lián)系。立德樹(shù)人在高校思政教育體系中是十分關(guān)鍵的內(nèi)容，也是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者的有效途徑，因此高校必須重視教育發(fā)展目標(biāo)的制定，以使立德樹(shù)人在我國(guó)高等教育體系中發(fā)揮重要的作用，對(duì)新時(shí)代的青年產(chǎn)生重要的影響，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中具有更加正確的思想認(rèn)知，更加關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)和發(fā)展，從而成為合格的建設(shè)者和發(fā)展的接班人。改革開(kāi)放以后，中國(guó)和其他國(guó)家在商貿(mào)、政治、體育等領(lǐng)域的交流得到了飛速的發(fā)展，毋庸置疑，外語(yǔ)在其中起到了良好的媒介和橋梁作用。當(dāng)今時(shí)代，隨著全球化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的加快，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化，思想交織、思潮涌流，意識(shí)形態(tài)陣地的爭(zhēng)奪日趨激烈。全球化、網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的信息駁雜問(wèn)題，會(huì)影響到大學(xué)生的心智，擾亂教育環(huán)境的純凈性，因此，高校外語(yǔ)教育教學(xué)面臨新的考驗(yàn)。針對(duì)這一問(wèn)題，高校外語(yǔ)教育教學(xué)要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，定位正確人生的航向，規(guī)范的行為操守，高尚的愛(ài)國(guó)主義情操，使大學(xué)生積極主動(dòng)擔(dān)負(fù)起振興中華的歷史使命。

高校外語(yǔ)教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人理念的機(jī)制和路徑

1.協(xié)調(diào)高校外語(yǔ)教育教學(xué)和立德樹(shù)人的關(guān)系

外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生容易受所學(xué)專業(yè)，也即其他文化的影響，因此思政教育便成為高校外語(yǔ)教育教學(xué)中重要的一門課程。鑒于此，高校外語(yǔ)教育教學(xué)要制定相配套的政策，把立德樹(shù)人切實(shí)貫徹到平時(shí)的外語(yǔ)教育教學(xué)之中。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面首先要明白大學(xué)的立身之本在于立德樹(shù)人，在實(shí)踐中全方位貫徹立德樹(shù)人理念。學(xué)校要從上至下形成立德樹(shù)人的教育教學(xué)氛圍，并在制度設(shè)計(jì)上有機(jī)地把立德樹(shù)人和平時(shí)的教育教學(xué)管理有效結(jié)合起來(lái)。在大學(xué)生中有效地開(kāi)展思政教育，并把立德樹(shù)人作為思政教育的靈魂，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，鼓勵(lì)學(xué)生努力成長(zhǎng)為一名有氣節(jié)、有抱負(fù)、有理想、有遠(yuǎn)見(jiàn)的新時(shí)代外語(yǔ)專業(yè)人才，為國(guó)家培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的外語(yǔ)人才，以更好地助力于國(guó)家的發(fā)展。

2.把課程思政落實(shí)到位

在高校外語(yǔ)教育教學(xué)中，思政課教師直接引導(dǎo)著大學(xué)生的心理和行為走向，而其他課的教師也在潛移默化地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，因此應(yīng)該提高學(xué)校外語(yǔ)教師的思政水平，這樣才能把高校外語(yǔ)教育教學(xué)中的思政教育落到實(shí)處。在日常的外語(yǔ)教育教學(xué)中，教師首先要提高自身的道德意識(shí)和道德素養(yǎng)，其次要率先垂范，做學(xué)生的德育表率，讓學(xué)生可模擬，可借鑒，從心底里把老師當(dāng)作良師益友。外語(yǔ)教師一定要積極學(xué)習(xí)新時(shí)代高校思政教育的相關(guān)政策、目標(biāo)和要求，學(xué)習(xí)和借鑒別的院校行之有效的思政教育方法，并積極地貫徹到自己的外語(yǔ)教育教學(xué)實(shí)踐工作之中。了解新時(shí)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)、思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、愛(ài)好及行為等，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展思政教育，培養(yǎng)大學(xué)生的意志品質(zhì)。在大學(xué)生中間積極傳播正能量，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，組織良好的道德品質(zhì)和高尚人格的傳遞活動(dòng)，讓大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)能影響其一生，使他們成為道德純粹、品行高尚的有志之士。

3.要把課程思政和信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)

信息技術(shù)已成為高校重要的教育教學(xué)工具，因此要把高校外語(yǔ)教育教學(xué)中的思政教育和信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)信息和教育的有效整合。思政課教師可以利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源旁征博引，把立德樹(shù)人的典范制作成PPT、音像等大學(xué)生易于接受的形式進(jìn)行日常思政教育，使大學(xué)生了解中華民族的歷史，培育大學(xué)生的民族情感，使大學(xué)生為這塊養(yǎng)育了自己祖祖輩輩的土地而學(xué)習(xí)和奮斗。同時(shí)，在把思政教育和外語(yǔ)教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)的實(shí)踐活動(dòng)中，一方面要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)目的語(yǔ)文化中的優(yōu)秀因子強(qiáng)大中華文化；另一方面要培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感，鼓勵(lì)大學(xué)生積極對(duì)外宣揚(yáng)燦爛的中國(guó)文化。在外語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生中進(jìn)行思政教育時(shí)，還要注重培養(yǎng)大學(xué)生的時(shí)代感、責(zé)任感和使命感，可以利用信息資源使大學(xué)生更關(guān)心時(shí)事及國(guó)家前途命運(yùn)等，做一個(gè)新時(shí)代學(xué)子，有機(jī)地把學(xué)校教育和大學(xué)生走出校園以后的生活結(jié)合起來(lái)，這樣一來(lái)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)工作以后，能夠心不迷亂，及時(shí)地適應(yīng)社會(huì)工作節(jié)奏，為祖國(guó)的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)力量。

4.在外語(yǔ)教育教學(xué)中開(kāi)展多形式的思政教育實(shí)踐活動(dòng)

思政教育很容易以雞湯式的教育形式進(jìn)行，因此在外語(yǔ)教育教學(xué)中很有必要開(kāi)展多形式的實(shí)踐活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、參與性，這樣才能把所學(xué)內(nèi)容融入到實(shí)踐當(dāng)中。實(shí)踐活動(dòng)可以呈現(xiàn)多樣態(tài)，比如舉辦學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，把思政考核納入考評(píng)范圍，邀請(qǐng)英雄、模范給學(xué)生講述親身經(jīng)歷，等等。學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)的主講者要得到大學(xué)生的廣泛認(rèn)同，這樣其所講的內(nèi)容才能引起共鳴，真正起到激勵(lì)作用，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，大學(xué)生可以切身地感受到正能量的溫度，并能夠讓這種溫度流通起來(lái)，把思政納入考評(píng)范圍，可以激勵(lì)大學(xué)生的主動(dòng)性，增強(qiáng)大學(xué)生的獲得感、榮譽(yù)感及被認(rèn)同感等，從而帶來(lái)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，邀請(qǐng)革命戰(zhàn)士、祖國(guó)建設(shè)者等來(lái)校開(kāi)辦講座，可以讓學(xué)生耳濡目染他們的清風(fēng)正氣和英雄氣概，從而堅(jiān)定大學(xué)生為國(guó)家和人民獻(xiàn)身的意志品質(zhì)，在有條件的情況下，學(xué)校還可以組織大學(xué)生參觀博物館，或者參加一些具有革命教育意義的活動(dòng)，讓大學(xué)生感受到祖國(guó)和歷史所賦予他們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?？傊?，要通過(guò)靈活多樣的形式開(kāi)展思政教育，這樣才能把立德樹(shù)人理念落到實(shí)處。

結(jié)  語(yǔ)

在當(dāng)今信息化和全球化教育環(huán)境之下，高校外語(yǔ)教育教學(xué)在思政理論和實(shí)踐方面面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，這就要求高校從領(lǐng)導(dǎo)層面到任課教師，都要清晰地意識(shí)到所處的時(shí)空教育環(huán)境，牢記初心，不忘使命，切實(shí)把立德樹(shù)人理念貫徹到自己的教育教學(xué)之中，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的的棟梁之材。

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（姬祥照：榆林學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

責(zé)任編輯：張言