[摘  要]鋼琴兼具聽(tīng)覺(jué)美與情感美的雙重價(jià)值。學(xué)生想要擁有嫻熟和精湛的彈奏技術(shù)，還必須依靠音樂(lè)感的引領(lǐng)，才能領(lǐng)悟并再現(xiàn)特定鋼琴作品的情感感染力。因此，在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)技巧能力；另一方面也要強(qiáng)化學(xué)生特殊的、靈敏的音樂(lè)感受力?；诖耍P者在系統(tǒng)論述樂(lè)感能力基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深入分析了樂(lè)感能力的培養(yǎng)對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的重要意義，以及在鋼琴教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感能力的方法和技巧等，從而為當(dāng)前的鋼琴教學(xué)活動(dòng)提供一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]鋼琴教學(xué)  樂(lè)感能力  培養(yǎng)策略

延安大學(xué)校級(jí)項(xiàng)目：延安精神在高等繼續(xù)教育音樂(lè)教學(xué)中的育人價(jià)值與行動(dòng)路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：YDJY2021-20）。

鋼琴作為一種情感表達(dá)的手段，需要演奏者進(jìn)行細(xì)致的二度創(chuàng)作，即在將特定的樂(lè)譜轉(zhuǎn)換成聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的過(guò)程中，賦予其特定的精神內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)，還原其應(yīng)有的藝術(shù)水平與欣賞價(jià)值，從而引起聽(tīng)眾的情感共鳴。而要想實(shí)現(xiàn)此種藝術(shù)目標(biāo)，除了依賴演奏者嫻熟的鋼琴?gòu)椬嗉记芍猓蕾囉谄涿翡J的樂(lè)感能力。

關(guān)于鋼琴演奏樂(lè)感能力的概述

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于對(duì)樂(lè)感能力的概念尚未形成具象化的定義。但《中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)·舞蹈》是這樣敘述的：音樂(lè)感或者是音質(zhì)感，泛指對(duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞、理解、表現(xiàn)或創(chuàng)造的特征。具體來(lái)說(shuō)，音樂(lè)感主要包括兩類要素：一是與生理調(diào)節(jié)有密切關(guān)系的要素，諸如節(jié)奏感、音高感、和聲感、音色感等；二是綜合性的要素，比如音樂(lè)想象力、音樂(lè)記憶力、音樂(lè)審美感、音樂(lè)形象感等。葉純之、蔣一民的《音樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論》對(duì)“樂(lè)感”的定義是：音樂(lè)感覺(jué)（俗稱“樂(lè)感”）主要是指人對(duì)音樂(lè)的心理體驗(yàn)，可以理解為在生理上具有正常的聽(tīng)覺(jué)能力；在心理上存在一定的音樂(lè)審美感受，由此形成理解、欣賞音樂(lè)的能力。另有蘇聯(lián)著名音樂(lè)理論家捷普洛夫在《音樂(lè)能力心理學(xué)》中引入音樂(lè)感的概念并且將其定義為：音樂(lè)感主要表現(xiàn)為對(duì)特定音樂(lè)作品的體驗(yàn)?zāi)芰?，是以相?dāng)準(zhǔn)確的、分化的感知和音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)為基本前提，包括音樂(lè)接收、音樂(lè)理解、音樂(lè)欣賞等諸多內(nèi)容。

綜上所述，其共同點(diǎn)均以欣賞者的視角，詮釋了樂(lè)感是主體對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的一種心理感受與情感體驗(yàn)?zāi)芰?，表達(dá)了聽(tīng)眾對(duì)其定義進(jìn)行的心理和內(nèi)容描述過(guò)程。那么，我們考慮是否還可以依據(jù)鋼琴表演特征，站在鋼琴演奏者的視角去定義“樂(lè)感”呢？不能忽略的是鋼琴演奏者主體審美器官。音調(diào)、音質(zhì)、旋律、節(jié)奏賦予聽(tīng)覺(jué)器官的感受力，這是表演者心理活動(dòng)的直觀感受，亦是藝術(shù)從業(yè)者必備的樂(lè)感能力，而后方能為鋼琴欣賞、創(chuàng)作、表演注入內(nèi)生動(dòng)力。此外，鋼琴演奏者通過(guò)對(duì)不同音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)進(jìn)行深切體會(huì)，尤其是能夠與特定鋼琴作品所表達(dá)的意象和精神境界共情，產(chǎn)生獨(dú)特的思維活動(dòng)，并將其再次融入鋼琴演奏過(guò)程中去，為藝術(shù)表演注入個(gè)性化精神和靈魂等，毋庸置疑，這是對(duì)鋼琴演奏者樂(lè)感能力更高層次的職業(yè)素養(yǎng)要求。

樂(lè)感培養(yǎng)對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的重要性研究

1.培養(yǎng)樂(lè)感能夠激發(fā)學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)鋼琴學(xué)習(xí)的過(guò)程被很多人打上的標(biāo)簽是“門(mén)檻高”“枯燥”“難以堅(jiān)持”“周期長(zhǎng)”“機(jī)械化”“無(wú)休止的技術(shù)技巧練習(xí)”等，如果學(xué)生缺乏對(duì)鋼琴演奏的濃厚興趣，缺少對(duì)這種藝術(shù)形式思想內(nèi)涵、情感意蘊(yùn)、審美追求的體驗(yàn)與領(lǐng)悟能力，僅僅依靠單一的識(shí)讀訓(xùn)練和機(jī)械的練習(xí)，不僅無(wú)法提高教學(xué)效率，而且彈奏出的作品也會(huì)蒼白無(wú)力、枯燥乏味，久而久之也就失去了學(xué)習(xí)鋼琴的積極性。

樂(lè)感能力的培養(yǎng)重在提升學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)的“體”和“悟”的能力，首先要求學(xué)生對(duì)鋼琴作品進(jìn)行直觀的感受和理解，其次是在鋼琴學(xué)習(xí)、彈奏與表演的過(guò)程中，能夠?qū)€(gè)體置身于美妙而又豐富的音樂(lè)世界之中，感受鋼琴音樂(lè)的獨(dú)特魅力，由此激發(fā)其持續(xù)、長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)興趣。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這極大地避免了學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中的枯燥與乏味感，從而以積極的、享受般的心態(tài)面對(duì)鋼琴藝術(shù)，大大提升其學(xué)習(xí)效率。

2.培養(yǎng)樂(lè)感能夠提升學(xué)生鋼琴?gòu)椬嗟募夹g(shù)水平

培養(yǎng)樂(lè)感不僅可以提升學(xué)生的識(shí)譜能力，而且可同步提高其對(duì)不同演奏技巧、聲音效果的感知能力。同時(shí)，在保持原有鋼琴演奏技術(shù)、技巧方面的精確性的同時(shí)，還極大增強(qiáng)了學(xué)生在彈奏鋼琴過(guò)程中的技術(shù)水平，更大限度地還原了鋼琴作品應(yīng)有的曲式旋律、風(fēng)格特征、音質(zhì)音效等。

3.培養(yǎng)樂(lè)感能夠增強(qiáng)鋼琴演奏的情感表達(dá)

從心理學(xué)角度出發(fā)，高水平的作品要求具備高感知力的樂(lè)感，即要求演奏者豐滿的情感表達(dá)，其能夠深切體會(huì)不同音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)。換言之，高水平樂(lè)感能力的培養(yǎng)能夠使演奏者準(zhǔn)確、完整地揭示音符背后的情思，深刻領(lǐng)悟作曲家的構(gòu)思和意圖，從而準(zhǔn)確地表達(dá)鋼琴音樂(lè)的情感內(nèi)涵，生動(dòng)地再現(xiàn)音符背后的音樂(lè)形象，深刻地詮釋鋼琴作品的風(fēng)格特征等。正如侯克娜所說(shuō)：“鋼琴演奏家要能夠追思現(xiàn)存音樂(lè)作品的原旨，發(fā)掘其中真諦，充分理解作曲家的社會(huì)背景和創(chuàng)作意圖，善于將音樂(lè)表面的簡(jiǎn)單音符轉(zhuǎn)化成情感的真實(shí)流露。這有賴于較高的音樂(lè)感受能力，具有‘無(wú)形的’‘內(nèi)在的’‘思想性的’特征，是鋼琴作品二度創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)?！?/p>

4.培養(yǎng)樂(lè)感能夠提升學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)的個(gè)性化創(chuàng)造能力

從鋼琴表演與創(chuàng)作的第一視角來(lái)看，能夠順利地彈奏具體的鋼琴作品是其基礎(chǔ)條件，還原該作品應(yīng)有的思想內(nèi)涵、情感意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)其欣賞價(jià)值是必要條件。這就要求學(xué)生將自己角色轉(zhuǎn)換為作者，換位思考該作品的表達(dá)“意圖”或“目的”，通過(guò)賦予其特殊的情感思想，升華其作品的審美價(jià)值。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)個(gè)人生活經(jīng)歷、生活體驗(yàn)、情感歷程，獨(dú)立自主地進(jìn)行鋼琴作品的二度創(chuàng)作，更為關(guān)鍵一點(diǎn)的是樂(lè)感能力的培養(yǎng)與提升需要表演者對(duì)鋼琴藝術(shù)有著深厚的情懷。

鋼琴教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感能力方法研究

1.加強(qiáng)聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)

從音樂(lè)神經(jīng)學(xué)角度分析鋼琴表演活動(dòng)，主要是通過(guò)高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、節(jié)奏等不同的聲音變化傳輸?shù)铰?tīng)覺(jué)系統(tǒng)—大腦—心理活動(dòng)—情感表達(dá)，這一系列的聯(lián)覺(jué)連鎖反應(yīng)表達(dá)著豐富多彩的音樂(lè)形象和特殊的思想情感。這要求一名成功的鋼琴演奏者首先必須是一位優(yōu)秀的鋼琴音樂(lè)鑒賞者，方能呈現(xiàn)出良好的樂(lè)感能力。

鋼琴集體課講究科學(xué)性與適用性，真正能體現(xiàn)高等師范類院校音樂(lè)生就業(yè)優(yōu)勢(shì)的是鋼琴的應(yīng)用能力，因此移調(diào)練習(xí)是非常必要的，在進(jìn)行移調(diào)練習(xí)時(shí)，可以與連音、斷音、雙音、跳音、和弦結(jié)合起來(lái)，在增強(qiáng)學(xué)生調(diào)性概念的同時(shí)，也能夠使其正確地分辨各種調(diào)性特征，由此準(zhǔn)確地把握各種鋼琴?gòu)椬喾绞健Ｔ谛≌n進(jìn)行復(fù)調(diào)練習(xí)時(shí)，教師集中訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和思維，能夠使學(xué)生自然地把握復(fù)調(diào)的層次感、線條感以及對(duì)各種聲部的控制能力等，從而在長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程中潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的樂(lè)感能力。

2.增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)想象能力

提升學(xué)生的樂(lè)感，還要求彈奏者擁有豐富的想象力并且貫穿鋼琴演奏過(guò)程中，不僅對(duì)鋼琴聲音長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱進(jìn)行感受，還要在內(nèi)心深處對(duì)所產(chǎn)生的音樂(lè)形式與音樂(lè)形象進(jìn)行主觀領(lǐng)悟，比如強(qiáng)弱、高低、張弛的想象等。此種想象能力的準(zhǔn)確性，直接決定著鋼琴?gòu)椬嗾吣芊駷閺V大聽(tīng)眾構(gòu)建起一系列完整的音樂(lè)形象和意境，決定著鋼琴作品感染力的大小等。

在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，利用現(xiàn)代教育技術(shù)組合式教學(xué)備受學(xué)生的青睞，學(xué)生能夠非常直觀地感受差異化的音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)意境、音樂(lè)形象、音樂(lè)風(fēng)格等，便于學(xué)生把握不同風(fēng)格鋼琴作品的靈魂。多媒體教學(xué)輔助構(gòu)建的不同音樂(lè)形象同樣可以逐漸培養(yǎng)起良好的音樂(lè)感受能力。因此，在此過(guò)程中，我們一定要注意選用難易不同、風(fēng)格迥異的鋼琴音樂(lè)作品，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)不同作品的認(rèn)識(shí)。除此之外，鋼琴表演想象能力的培養(yǎng)除了在課堂教學(xué)中完成之外，還可以在其他場(chǎng)景進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，如日常生活中的切身體驗(yàn)和感受，學(xué)生能夠在頻繁地接觸自然、接觸社會(huì)以及追求真善美的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)新事物、新現(xiàn)象，逐漸培養(yǎng)其豐富的想象力。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鋼琴作品的情感投入意識(shí)

鋼琴是一種情感表達(dá)藝術(shù)，是表達(dá)真善美的途徑。由一定數(shù)據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，在鋼琴創(chuàng)作與表演過(guò)程中，對(duì)作品的情感投入越多，獲取的情感體驗(yàn)就越深。因此，對(duì)該作品的理解也就越深刻。有時(shí)，評(píng)判一位鋼琴演奏者的樂(lè)感能力，取決于表演者是否將每一個(gè)音符、每一個(gè)樂(lè)句、每一段的主題進(jìn)行體驗(yàn)式的想象與理解，是否在表現(xiàn)作品的強(qiáng)弱張弛、輕重緩急的基礎(chǔ)上融入自己的真實(shí)情感，與作品原作者的情感相互映襯，形成主客體情感的有效契合。

在教學(xué)過(guò)程中，教師一定要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)鋼琴作品的情感投入意識(shí)，時(shí)刻牢記“音樂(lè)家除非自己也受感動(dòng)，否則就不能感動(dòng)別人”的鋼琴創(chuàng)作與表演原則。教師可在課堂導(dǎo)入時(shí)向?qū)W生介紹鋼琴作品的概況，如風(fēng)格特征、創(chuàng)作背景、作家思想與生活環(huán)境等。在視奏全曲的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析音樂(lè)織體的曲式結(jié)構(gòu)與立體層次，聆聽(tīng)和聲的風(fēng)格，體會(huì)音色的變化與節(jié)奏，由此領(lǐng)悟整個(gè)作品的思想內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)。啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自己的情感體驗(yàn)，通過(guò)鋼琴語(yǔ)言的方式，對(duì)此種情感加以演繹，賦予鋼琴作品靈魂和思想，使整個(gè)音樂(lè)作品的樂(lè)感顯得豐富而飽滿。

在鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生樂(lè)感能力的培養(yǎng)還涉及諸多方面，比如文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、心理等，既是學(xué)生綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，同時(shí)也要依靠鋼琴教師專業(yè)化的引導(dǎo)和培養(yǎng)活動(dòng)。

學(xué)生樂(lè)感能力課堂實(shí)踐研究

1.關(guān)于在“放松”中培養(yǎng)樂(lè)感的問(wèn)題

很多鋼琴教師普遍認(rèn)為鋼琴?gòu)椬嘀械摹胺潘伞笔且婚T(mén)技術(shù)，但本文認(rèn)為放松更多是一種狀態(tài)。我們通常在睡覺(jué)時(shí)是一種保持靜止的放松，這種狀態(tài)具有持續(xù)性，而鋼琴演奏中的放松則屬于動(dòng)態(tài)中的放松，具有時(shí)間局部性、瞬間性的特征，表達(dá)一首完整的樂(lè)曲是一種“張”與“弛”之間的間歇與停頓，有時(shí)“此刻的靜止”是為了下一步更好的“待動(dòng)”。本人授課時(shí)，經(jīng)常舉例彈奏大曲目要像跑馬拉松一樣，讓學(xué)生在曲目特定位置“積極地休息”，目的是在作品暫且不用力的時(shí)候，身體部位得到暫時(shí)的“放松”，將體能用到需要合適表達(dá)的地方，在毫不費(fèi)力、舒服的狀態(tài)下大腦才能更多地去思考“樂(lè)感”的問(wèn)題。

樂(lè)感是一種感受和實(shí)踐，著名鋼琴教育家周廣仁先生曾形容，手指好比在前線打仗的戰(zhàn)士，必須要有暢通無(wú)阻的后方來(lái)支援。這里的“暢通無(wú)阻”，應(yīng)是指每個(gè)身體部位環(huán)節(jié)的放松，也就是說(shuō)從指間到腳間，夸張點(diǎn)說(shuō)甚至是頭發(fā)絲，每個(gè)細(xì)胞都要參與到放松的“通道”里。這里要說(shuō)明的一點(diǎn)是，任何的放松都是相對(duì)的概念，放松不等于“松懈”，外表放松而保持中通的力量需要教師和學(xué)生大量地體會(huì)和實(shí)踐，直到穩(wěn)定住這種肌肉記憶。有些教師采用讓手臂向琴鍵“自由落體”的方法，有些教師用起手前提起“吸氣”、落下去“呼氣”的感覺(jué)協(xié)助放松，或是讓上肢力量前傾一定角度，擺動(dòng)手臂來(lái)活動(dòng)上半身。本人經(jīng)常讓學(xué)生在彈奏樂(lè)曲之前，先彈奏四個(gè)八度的音階練習(xí)，不同的是，加進(jìn)來(lái)同向和反向的方法，類似于音協(xié)考級(jí)7級(jí)以上的基礎(chǔ)練習(xí)，我習(xí)慣稱為這種彈奏方式為“上分合上、下分合下”，這種模式同樣可以運(yùn)用到半音音階、三六度音階或是具有模式化的音列練習(xí)當(dāng)中。如此一來(lái)，由于音域的問(wèn)題，學(xué)生在手指的跑動(dòng)中不自主的前傾或是后仰身體，能更好地體會(huì)身體的重心交錯(cuò)，四個(gè)八度的音階是長(zhǎng)句子跑動(dòng)，因此穩(wěn)定而來(lái)的“感覺(jué)”狀態(tài)可以直接套用到一些練習(xí)曲中，而古典作品中的樂(lè)句長(zhǎng)度一般比大型練習(xí)曲要短，因此可以“復(fù)制”這種放松的狀態(tài)反復(fù)體會(huì)。

2.關(guān)于平衡技術(shù)技巧和樂(lè)感表達(dá)的問(wèn)題

在鋼琴快速?gòu)椬嘀斜３至己玫臉?lè)感是一個(gè)十分重要的技術(shù)課題。例如一段要求通過(guò)很快的演奏速度來(lái)表現(xiàn)激動(dòng)、熱情和急促等情緒的音樂(lè)作品，如果演奏者的演奏速度達(dá)不到樂(lè)曲演奏的標(biāo)準(zhǔn)，就很難表達(dá)出作曲家所要表達(dá)的意境。隨著演奏者所演奏鋼琴作品程度的加深及難度的提高，對(duì)彈奏中的速度要求也越來(lái)越高。尤其是快速鋼琴作品演奏時(shí)，需要學(xué)生的腰腿部下肢力量的支撐，并協(xié)調(diào)脖頸、肩膀、胳膊、小臂上肢力量共同參與彈奏，平衡放松與力量的關(guān)系是學(xué)生練習(xí)的基礎(chǔ)。這里，我們要感謝心理學(xué)、音樂(lè)神經(jīng)學(xué)和生理學(xué)肌肉解剖等學(xué)科帶給我們的啟示，手指在快速運(yùn)動(dòng)中，除了需要高度集中的注意力以外，更多的肌肉群還參與到了鋼琴演奏的組織中，各部位肌肉組織的張弛和骨骼的物理運(yùn)動(dòng)，直接影響到了鋼琴擊弦機(jī)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，音色是否圓潤(rùn)通透、音量的大小、清晰度與顆粒性以及泛音的效果等，這都取決于演奏者當(dāng)時(shí)的生理運(yùn)動(dòng)狀況，因此只有解決好肌肉群放松與力量控制的平衡關(guān)系，學(xué)生才能保證音質(zhì)。關(guān)于音樂(lè)學(xué)與生理學(xué)的跨界討論，學(xué)術(shù)界早在多年前就已展開(kāi)，而在實(shí)踐教育研究中也有不少教師和學(xué)生進(jìn)行嘗試。

3.關(guān)于在慢速練習(xí)中培養(yǎng)樂(lè)感的問(wèn)題

有一個(gè)普遍現(xiàn)象，很多學(xué)生一拿到新作品，就急急忙忙地雙手快弾“過(guò)癮”，根本不管音樂(lè)上的磕磕巴巴，譜面上也總是丟三落四，也不講究彈奏的技術(shù)方法，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自以為是的情感表達(dá)，這是極其不正確的，會(huì)給后面進(jìn)一步學(xué)習(xí)增添很多不必要的麻煩。這種學(xué)習(xí)方法，實(shí)際上是個(gè)不斷鞏固錯(cuò)誤的過(guò)程，演奏上的許多不良習(xí)慣就由此養(yǎng)成。初次接受訓(xùn)練的學(xué)生，要選一些低于他們自身實(shí)際水平的作品。視奏時(shí)要慢速?gòu)椬啵ㄗh合著節(jié)拍器，穩(wěn)定后再逐漸提高速度，直至自己能駕馭的速度穩(wěn)定后再進(jìn)行傾向樂(lè)感的表達(dá)。慢速練習(xí)，保持音樂(lè)的完整性也是打磨樂(lè)感的有效途徑之一。

4.關(guān)于在集體課中培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感的問(wèn)題

鋼琴集體課中的教學(xué)對(duì)象一般為基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，這些學(xué)生主修為非鋼琴專業(yè)，尤其是隨著“雙減”政策落地，音樂(lè)教師市場(chǎng)供需量達(dá)到空前盛況，因此解決“個(gè)別課”和“集體課”的教與學(xué)的矛盾是當(dāng)下對(duì)教師教學(xué)能力的一個(gè)挑戰(zhàn)。國(guó)外相關(guān)資料反映鋼琴集體課在一些發(fā)達(dá)國(guó)家早已被推廣，如美國(guó)一些普通大學(xué)在上世紀(jì)50年代初期就有開(kāi)設(shè)鋼琴集體課且體系完備。值得一提的是，我國(guó)星海音樂(lè)學(xué)院辛笛教授帶領(lǐng)的教師團(tuán)隊(duì)做了非常好的應(yīng)用鋼琴集體課教學(xué)典范，其采用“鋼琴+彈、唱、編、創(chuàng)作、協(xié)作”教學(xué)策略，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)綜合感知和應(yīng)用能力，團(tuán)隊(duì)獨(dú)創(chuàng)的教材也非常講究科學(xué)性、適用性。近年來(lái)數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀教學(xué)成果也證明了師范類高校音樂(lè)生的就業(yè)優(yōu)勢(shì)。但不乏有一些學(xué)生認(rèn)為，自己“技術(shù)”不行，本人認(rèn)為抱有這種思想和態(tài)度是極為不妥的?，F(xiàn)實(shí)中有些教師為了讓教學(xué)成果速成，會(huì)讓集體課學(xué)生選擇即興伴奏的曲目去參加考試或者演出，完全忽視鋼琴中技巧的問(wèn)題，也容易將鋼琴?gòu)椬嗉夹g(shù)技巧和伴奏技巧分離，將大量時(shí)間花費(fèi)在編配與伴奏訓(xùn)練上，容易造成學(xué)生彈奏技術(shù)和即興伴奏應(yīng)用相脫節(jié)現(xiàn)象，大量教學(xué)實(shí)踐證明，結(jié)合應(yīng)用鋼琴+傳統(tǒng)鋼琴的教學(xué)策略是目前最優(yōu)化的一種教學(xué)模式。

綜上，培養(yǎng)學(xué)生良好的樂(lè)感應(yīng)當(dāng)成為教師重視的問(wèn)題，要讓學(xué)生做到心中有“譜”，這個(gè)譜不僅局限于“西學(xué)”之譜。在長(zhǎng)期的鋼琴教學(xué)中，我們的教育忽略了學(xué)生的情感、意志、直覺(jué)、體悟等非理性能力的發(fā)展，新時(shí)代需要“有溫度”“有情懷”“有思想”的鋼琴演奏者，并不是純粹的“知識(shí)人”“技術(shù)人”“工具人”。誠(chéng)然，音樂(lè)有知識(shí)技能被物化的形式，而我們作為音樂(lè)教育工作者，更多的是要關(guān)注“以學(xué)生為中心”這個(gè)命題。不具備樂(lè)感的學(xué)生演奏出來(lái)的音樂(lè)猶如“死物”，音樂(lè)教育不等同于音樂(lè)，更多的是我們需要借助音樂(lè)來(lái)塑造一個(gè)人格健全的人。為什么技術(shù)嫻熟的學(xué)生彈奏出來(lái)的作品毫無(wú)“感覺(jué)”，為什么有些非專業(yè)人士唱歌卻更打動(dòng)人，我們的音樂(lè)教育中還缺少什么，這些都需要我們深思。

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（寧小兵：延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院）

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