民俗美術(shù)資源作為高中美術(shù)教學(xué)中一種潛在的教學(xué)資源，將其應(yīng)用于美術(shù)課程教學(xué)不僅有利于教學(xué)內(nèi)容的豐富，還能夠發(fā)揮民俗美術(shù)資源的文化傳承作用，使美術(shù)課程成為凸顯民俗美術(shù)資源歷史文化、審美價(jià)值的載體。基于此，筆者將高中美術(shù)教學(xué)改革作為研究背景，圍繞高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐針對(duì)民俗美術(shù)資源的教學(xué)應(yīng)用，從內(nèi)容、目標(biāo)、方法三個(gè)維度展開(kāi)論述。以期本文論述的研究?jī)?nèi)容能夠促進(jìn)民俗美術(shù)資源育人價(jià)值的進(jìn)一步發(fā)揮，助力高中美術(shù)教學(xué)有效性的攀升。

一、民俗美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用內(nèi)容

（一）素材性轉(zhuǎn)化

眾所周知，學(xué)科教學(xué)內(nèi)容在編制的過(guò)程中均是依照課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，在高中美術(shù)課程中，通過(guò)梳理教材內(nèi)容可知，高中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容致力于回歸美術(shù)本體，那么任何可以應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容均應(yīng)是美術(shù)門(mén)類(lèi)最為基礎(chǔ)的東西，所以教師在民俗美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用過(guò)程中首先應(yīng)進(jìn)行素材轉(zhuǎn)化，即對(duì)民俗美術(shù)資源做取舍。具體操作中，教師需結(jié)合美術(shù)教學(xué)設(shè)施與學(xué)生認(rèn)知能力，同時(shí)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容合理選擇民俗美術(shù)資源。例如茱萸絳囊，如果將茱萸絳囊作為民俗美術(shù)資源，那么教師在素材性轉(zhuǎn)化過(guò)程中首先應(yīng)全面了解與茱萸絳囊相關(guān)的內(nèi)容，剖析其價(jià)值，探究其與美術(shù)課程內(nèi)容相聯(lián)系的點(diǎn)。此環(huán)節(jié)中教師可利用互聯(lián)網(wǎng)渠道搜集與茱萸絳囊相關(guān)的信息，也可以通過(guò)實(shí)地考察，錄制茱萸絳囊的制作視頻，拍攝茱萸絳囊相關(guān)圖片。其次教師可以結(jié)合課程內(nèi)容與本校的教學(xué)設(shè)施將茱萸絳囊真正轉(zhuǎn)化為民俗美術(shù)資源，在高中美術(shù)教學(xué)中，雖然茱萸絳囊最大的藝術(shù)特色就是其多變的造型，但教學(xué)實(shí)踐中教師受場(chǎng)地、工具等的限制，加之學(xué)生對(duì)針線相對(duì)陌生，所以教師可以將其作為中國(guó)美術(shù)鑒賞模塊中傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)民間美術(shù)的教學(xué)資源。最后教師應(yīng)在民俗美術(shù)資源賞析后進(jìn)行總結(jié)，如茱萸絳囊是重陽(yáng)節(jié)的標(biāo)志物，在民間百姓常常將茱萸絳囊作為自己禳災(zāi)祈福的寄托載體，通過(guò)具體講授幫助學(xué)生深度了解與茱萸絳囊相關(guān)的更多信息，以激發(fā)學(xué)生制作茱萸絳囊的興趣。

（二）內(nèi)容相互交融

民俗美術(shù)資源與教學(xué)內(nèi)容的相互交融是保障民俗美術(shù)資源育人價(jià)值得到最大限度發(fā)揮的關(guān)鍵途徑，所以在民俗美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用過(guò)程中教師也應(yīng)關(guān)注二者內(nèi)容的有機(jī)融合。現(xiàn)階段在高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中民俗美術(shù)資源主要作為課堂教學(xué)的導(dǎo)入與拓展，換言之，美術(shù)教學(xué)仍以教材中的內(nèi)容為主，民俗美術(shù)資源能夠占用美術(shù)課程的比重相對(duì)較少，那么基于這一現(xiàn)狀教師則應(yīng)構(gòu)建民俗美術(shù)資源教學(xué)素材庫(kù)，用以做好課程導(dǎo)入與延伸的準(zhǔn)備。高中美術(shù)課程中美術(shù)鑒賞模塊所占的比重相對(duì)較大，且為學(xué)生必修內(nèi)容，但教材中的美術(shù)鑒賞內(nèi)容與學(xué)生的生活存在較大的距離，對(duì)此本研究認(rèn)為教師可以利用民俗美術(shù)資源導(dǎo)入課程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或者利用美術(shù)資源拓展教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生了解更多文化知識(shí)，從而發(fā)揮美術(shù)課程的文化傳承作用。例如在中國(guó)民間美術(shù)——剪紙教學(xué)中，本節(jié)課可劃分為認(rèn)識(shí)民間美術(shù)、民間美術(shù)的種類(lèi)、以剪紙為例進(jìn)入重點(diǎn)、動(dòng)手實(shí)踐四個(gè)環(huán)節(jié)，在具體操作中，民俗美術(shù)資源主要應(yīng)用于前兩個(gè)環(huán)節(jié)，其中認(rèn)識(shí)民間美術(shù)環(huán)節(jié)教師可利用多媒體大屏幕為學(xué)生播放民間美術(shù)相關(guān)圖片，而民間美術(shù)的種類(lèi)教學(xué)環(huán)節(jié)教師則可以將民俗美術(shù)資源直接融入教學(xué)之中，幫助學(xué)生全面了解民間美術(shù)的種類(lèi)，例如民間美術(shù)的門(mén)類(lèi)可分為繪畫(huà)（年畫(huà)、版畫(huà)、漆畫(huà)）、刺繡（蠟染、印花布、土布、織錦等）、玩具（陶瓷玩具、竹制玩具、泥玩具等）、民間雕塑（彩塑、木雕、磚刻、琉璃建筑飾件等）、戲劇（木偶、皮影、面具等）、紙?jiān)鸁舨剩堅(jiān)?、花燈）、編制（草編、竹編、柳條編、紙編等）。為促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的了解，教師可以在設(shè)計(jì)課件的過(guò)程中，分別為每一個(gè)民間美術(shù)門(mén)類(lèi)配圖。本課中的民間美術(shù)與學(xué)生生活較為貼近，且各學(xué)段學(xué)生均能夠接觸到民間美術(shù)，同時(shí)學(xué)生對(duì)剪紙并不陌生，教師可以在授課環(huán)節(jié)中利用前兩個(gè)環(huán)節(jié)將民俗美術(shù)資源作為載體，這不僅豐富了教材內(nèi)容，同時(shí)還可幫助學(xué)生對(duì)中國(guó)民間美術(shù)進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)化的總結(jié)，有助于學(xué)生民間美術(shù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完整建構(gòu)。通過(guò)豐富多彩、形象直觀的民俗美術(shù)資源圖片展示，培養(yǎng)學(xué)生民間美術(shù)傳承意識(shí)。

二、民俗美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用目標(biāo)

高中美術(shù)課程只有在設(shè)定明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上，美術(shù)課程資源才能夠根據(jù)目標(biāo)的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化與利用，而民俗美術(shù)資源作為美術(shù)課程資源的一個(gè)重要部分，在具體應(yīng)用過(guò)程中無(wú)論將其作為美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容，還是將其作為輔助美術(shù)課程順利開(kāi)展的一個(gè)保障性條件，均需要圍繞總體的教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，才能夠保證民俗美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用始終不偏離教學(xué)。對(duì)此，筆者從總目標(biāo)與分目標(biāo)兩個(gè)維度對(duì)民俗美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用目標(biāo)展開(kāi)分析。

（一）總目標(biāo)的確定

在確立民俗美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用總目標(biāo)過(guò)程中，高中美術(shù)任課教師可以將核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)與課程教學(xué)三維目標(biāo)相融合，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合民俗美術(shù)資源育人價(jià)值進(jìn)行總目標(biāo)的確定。其一，在圖像識(shí)讀素養(yǎng)培養(yǎng)方面，利用民俗美術(shù)資源幫助學(xué)生區(qū)分不同的美術(shù)門(mén)類(lèi)、能夠調(diào)查和了解民俗美術(shù)資源，并善于用文字、攝影攝像等方式自主記錄；其二，在美術(shù)表現(xiàn)方面，學(xué)生能夠應(yīng)用合適的材料與工具制作民間傳統(tǒng)工藝品，并在作品展示過(guò)程中表達(dá)自己內(nèi)心的想法；其三，在審美判斷方面，利用民俗美術(shù)資源使學(xué)生能夠明確中國(guó)民間美術(shù)文化底蘊(yùn)，并通過(guò)師生交互、生生交互深化自己對(duì)民間美術(shù)的理解；其四，在創(chuàng)意實(shí)踐方面，能使學(xué)生利用傳統(tǒng)工具、工藝、方法等開(kāi)展有創(chuàng)意的美術(shù)活動(dòng)；其五，在文化理解方面，通過(guò)向?qū)W生介紹民俗美術(shù)資源內(nèi)涵幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)民俗美術(shù)的重要性，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民俗美術(shù)技藝，以實(shí)現(xiàn)對(duì)民俗美術(shù)文化的傳承。

（二）分目標(biāo)的確定

在確立民俗美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用分目標(biāo)的過(guò)程中，高中美術(shù)任課教師可以將美術(shù)課程“教”與“學(xué)”作為切入點(diǎn)，提升分目標(biāo)對(duì)“教”與“學(xué)”的指導(dǎo)價(jià)值。在教學(xué)方面，民俗美術(shù)資源的最大化利用是重點(diǎn)目標(biāo)，具體操作中教師應(yīng)從民俗美術(shù)資源開(kāi)發(fā)、篩選、素材轉(zhuǎn)化三個(gè)維度入手。即充分開(kāi)發(fā)中華民族的民俗美術(shù)資源；篩選具備教學(xué)應(yīng)用價(jià)值的民俗美術(shù)資源；將民俗美術(shù)資源制作成可供教學(xué)使用的課件。在學(xué)習(xí)行為方面，對(duì)民俗美術(shù)資源的理解是重點(diǎn)目標(biāo)，具體操作中教師應(yīng)從民俗美術(shù)資源內(nèi)容與內(nèi)涵兩個(gè)維度入手，即在幫助學(xué)生了解民俗美術(shù)資源內(nèi)容的基礎(chǔ)上幫助其掌握民俗美術(shù)資源隱藏的內(nèi)涵。

三、民俗美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用方法

（一）應(yīng)用民俗美術(shù)資源創(chuàng)設(shè)情境

1.聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)——問(wèn)題情境

在高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中教師可以根據(jù)高中生日常生活中所能夠接觸到的事物設(shè)置問(wèn)題情境，在調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的同時(shí)將民俗美術(shù)資源滲透于教學(xué)之中，一方面實(shí)現(xiàn)民俗美術(shù)資源的教學(xué)應(yīng)用目標(biāo)，另一方面幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)就在身邊。例如在非遺傳承教學(xué)中，教師可以出示過(guò)年貼對(duì)聯(lián)的微視頻，并提出問(wèn)題：“同學(xué)們思考一下過(guò)年我們?cè)陂T(mén)上貼對(duì)聯(lián)的目的，作為一種節(jié)日活動(dòng)貼對(duì)聯(lián)有什么功能？”教師將日常生活場(chǎng)景作為載體，在凸顯民俗美術(shù)資源滲透的基礎(chǔ)上深化學(xué)生對(duì)民間美術(shù)中民俗文化內(nèi)涵的理解。

2.開(kāi)展文化活動(dòng)——活動(dòng)情境

高中美術(shù)教師可以申請(qǐng)舉辦校園文化活動(dòng)，如書(shū)畫(huà)比賽、班級(jí)黑板報(bào)評(píng)比、民間手工藝品制作等活動(dòng)，利用真實(shí)的活動(dòng)情境將學(xué)生從被動(dòng)接受民俗美術(shù)資源信息中抽離出來(lái)，促使學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)民俗美術(shù)資源。在中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)中，教師在授課環(huán)節(jié)中可引入四大名繡之一蘇繡，并向?qū)W生呈現(xiàn)蘇繡作品、介紹蘇繡內(nèi)涵，如蘇繡起源于蘇州，2006年5月20日，蘇繡經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，等等。在本節(jié)課結(jié)束之后，教師可以組織各班級(jí)學(xué)生開(kāi)展以蘇繡為主題的校園文化活動(dòng)，從而使學(xué)生自主地走向蘇繡、走向民俗美術(shù)。為保證此次校園文化活動(dòng)的順利開(kāi)展，教師可以向?qū)W生推薦蘇繡簡(jiǎn)單針?lè)ń虒W(xué)視頻及蘇繡手工制作工具包，以扇子、平安符、擺件三類(lèi)小物件為本次文化活動(dòng)的主要類(lèi)別，設(shè)置為期1個(gè)月的比賽時(shí)間，學(xué)生可以根據(jù)自己的想法選擇類(lèi)別，自行購(gòu)買(mǎi)材料進(jìn)行制作。待比賽時(shí)間臨近，教師可以利用周末時(shí)間主持校園蘇繡大賽，大賽評(píng)委可以由校外蘇繡手工藝人、校內(nèi)教師、各班級(jí)學(xué)生代表共同組成，待蘇繡作品評(píng)比結(jié)束后，教師為學(xué)生頒發(fā)“蘇繡手工小藝術(shù)家”獎(jiǎng)狀。本課設(shè)計(jì)了蘇繡知識(shí)的不同講授方式，并在課后設(shè)計(jì)了蘇繡大賽，通過(guò)課中與課后民俗美術(shù)資源的引入，使學(xué)生由被動(dòng)接受民俗美術(shù)知識(shí)主動(dòng)走向民俗美術(shù)，學(xué)生在制作蘇繡作品過(guò)程中無(wú)形之中成為蘇繡的傳承人，既達(dá)成了藝術(shù)理解的教學(xué)目標(biāo)，也實(shí)現(xiàn)了文化傳承的目的。

3.利用信息技術(shù)——多媒體情境

利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)多媒體教學(xué)情境能夠使民俗美術(shù)資源的教學(xué)融合效果得到提升，但在具體操作中，多媒體情境的創(chuàng)設(shè)并非教師簡(jiǎn)單向?qū)W生呈現(xiàn)圖片、課件、視頻等即可，筆者認(rèn)為隨著3D技術(shù)的廣泛應(yīng)用，教師應(yīng)積極為學(xué)生打造一個(gè)身臨其境的美術(shù)鑒賞環(huán)境，從而使學(xué)生在心靈上、精神上和民俗美術(shù)產(chǎn)生共鳴。例如在中國(guó)傳統(tǒng)雕塑教學(xué)中，教師利用3D技術(shù)向?qū)W生呈現(xiàn)秦始皇兵馬俑視頻，或?yàn)榘嗉?jí)學(xué)生配備3D觀影眼鏡，或?qū)W習(xí)電影院放映技巧，調(diào)整教室內(nèi)光照、音響的立體效果等，以使學(xué)生在美術(shù)課堂有身處秦始皇兵馬俑之感。此種方法同樣適用于民俗美術(shù)資源的滲透，教師可以依照上述操作選取民間手工藝人制作雕塑的視頻，使學(xué)生“身處”雕塑制作現(xiàn)場(chǎng)，從而深化學(xué)生對(duì)雕塑的認(rèn)識(shí)。

（二）應(yīng)用民俗美術(shù)資源開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)

體驗(yàn)式教學(xué)側(cè)重于學(xué)生的實(shí)踐參與，在高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用民俗美術(shù)資源開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，任課教師可以從課內(nèi)、課外兩個(gè)方面出發(fā)。在課內(nèi)，教師需要為學(xué)生準(zhǔn)備相應(yīng)的體驗(yàn)工具，然后師生共同體驗(yàn)民俗美術(shù)文化。例如在孝昌雕花剪紙教學(xué)中，教師可以利用多媒體向?qū)W生展示不同形狀的孝昌雕花剪紙民俗美術(shù)資源，并在課堂教學(xué)中為班級(jí)學(xué)生分發(fā)剪紙工具，鼓勵(lì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行剪紙活動(dòng)。在課外，教師可以聯(lián)系當(dāng)?shù)孛袼酌佬g(shù)傳承機(jī)構(gòu)或手工藝人，然后帶領(lǐng)學(xué)生前往指定地點(diǎn)參觀并學(xué)習(xí)技藝。例如在中國(guó)傳統(tǒng)建筑與園林藝術(shù)教學(xué)中，教師可利用當(dāng)?shù)馗挥忻袼酌佬g(shù)意蘊(yùn)的景觀、公園等帶領(lǐng)學(xué)生前往參觀，此活動(dòng)中教師可以扮演導(dǎo)游，學(xué)生則扮演游客。在課外，教師需盡最大的可能聯(lián)系區(qū)域民俗藝術(shù)工作坊，申請(qǐng)?jiān)摴ぷ鞣坏耐?，?zhēng)取獲得校方資金支持，帶領(lǐng)學(xué)生前往工作坊實(shí)踐體驗(yàn)，例如陶器的制作，陶瓷作為一種工藝美術(shù)，是民俗藝術(shù)的一種類(lèi)別，在高中美術(shù)教學(xué)中如果將陶器作為民俗美術(shù)資源開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，不僅能夠提升高中美術(shù)教學(xué)的趣味性，還能夠幫助學(xué)生深度理解和感知民俗文化與民俗藝術(shù)。待教師做好充足的準(zhǔn)備工作后，教師在現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)輔助學(xué)生制作陶器，主持活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)秩序，工作坊手工藝人負(fù)責(zé)為班級(jí)學(xué)生演示，學(xué)生體驗(yàn)陶器的完整制作過(guò)程，燒窯期間充滿期待，在瓷器出窯的那一刻，學(xué)生收獲到了實(shí)踐活動(dòng)的喜悅。相較于課內(nèi)體驗(yàn)式活動(dòng)而言，課外體驗(yàn)式活動(dòng)是可遇不可求的，所以筆者認(rèn)為在條件允許的情況下，教師應(yīng)盡最大的努力去爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。此外，對(duì)求知者而言，獲得知識(shí)的過(guò)程也是一個(gè)人的認(rèn)知過(guò)程，利用民俗美術(shù)資源開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，符合求知者知識(shí)認(rèn)知規(guī)律，所以體驗(yàn)式教學(xué)的開(kāi)展是民俗美術(shù)資源應(yīng)用于高中美術(shù)教學(xué)的上上策。

（三）應(yīng)用民俗美術(shù)資源開(kāi)展任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)關(guān)注學(xué)生主體性，教學(xué)流程側(cè)重于學(xué)生的探究性，不僅能夠活躍美術(shù)課堂教學(xué)氛圍，同時(shí)還能夠?yàn)閷W(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力創(chuàng)造土壤，在高中美術(shù)教學(xué)中采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法進(jìn)行民俗美術(shù)資源的教學(xué)滲透，教師應(yīng)保證所設(shè)立的任務(wù)既屬于民俗美術(shù)，又與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，在教學(xué)實(shí)踐中教師可以利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法設(shè)置課后作業(yè)，要求學(xué)生搜集民俗文化中的美術(shù)藝術(shù)作品，并結(jié)合自己的理解闡述民俗美術(shù)文化，或制作民俗美術(shù)工藝品。也可以利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法在課中開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以具體的學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)各小組學(xué)生合作探究，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容與民俗文化的理解。

綜上所述，筆者從內(nèi)容、目標(biāo)、方法三個(gè)維度對(duì)民俗美術(shù)資源在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概述。通過(guò)上文的理論分析可知，民俗美術(shù)資源在高中美術(shù)教學(xué)中具備較強(qiáng)的適用性，可以將其作為高中美術(shù)教學(xué)資源的豐富手段之一，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課程內(nèi)容，其中在中國(guó)傳統(tǒng)雕塑、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)及中國(guó)民間美術(shù)中，民俗美術(shù)資源的應(yīng)用具備極為重要的作用?？傮w來(lái)看，在高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中教師若想全面地發(fā)揮出民俗美術(shù)資源的育人價(jià)值，一線任課教師還應(yīng)做好民俗美術(shù)資源開(kāi)發(fā)、甄選兩項(xiàng)工作，在數(shù)量、門(mén)類(lèi)較多的民俗美術(shù)資源中開(kāi)發(fā)和甄選出具備教學(xué)應(yīng)用價(jià)值的資源，才能夠針對(duì)性地促進(jìn)高中美術(shù)教學(xué)有效性的提升。此外，課外體驗(yàn)式教學(xué)作為可遇不可求的民俗美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用方法，與高中生的認(rèn)知規(guī)律與喜好極為相符，所以在日后教學(xué)中教師應(yīng)嘗試爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，在充分利用地方民俗美術(shù)資源的基礎(chǔ)上打造特色美術(shù)課程。

作者單位   甘肅省天水市秦安縣第五中學(xué)

責(zé)任編輯：張言