[摘  要]王陽(yáng)明的心學(xué)是中華傳統(tǒng)文化中的精華，在新文科建設(shè)要求高職院校大力發(fā)展適應(yīng)新技術(shù)和產(chǎn)業(yè)變革需要的職業(yè)教育目標(biāo)下，其樂(lè)教理念以德育為本、以技為輔的實(shí)用特征，為高職學(xué)前教育專業(yè)《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，與立德樹(shù)人根本任務(wù)一致。本文試從深化思政教育、提高職業(yè)教育內(nèi)涵質(zhì)量等維度，探索構(gòu)建高職《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程建設(shè)的基本方向。

[關(guān)鍵詞]王陽(yáng)明  樂(lè)教理念  《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》  教學(xué)

基金項(xiàng)目：本文受陜西省教育廳一般專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號(hào)：21JK0024）。

引  言

自2019年起，我國(guó)高校開(kāi)始實(shí)施高校新文科建設(shè)工作，探索把新技術(shù)融入哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言等課程中。近些年，高職音樂(lè)類課程在信息化教學(xué)運(yùn)用上已初具規(guī)模，但同時(shí)也存在一些不足?，F(xiàn)有文論和研究表明，高職學(xué)前教育專業(yè)《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程存在培養(yǎng)方向不明確、思政教育淺而不深、教學(xué)實(shí)施過(guò)程中信息技術(shù)運(yùn)用不足、學(xué)生實(shí)踐效果一般等問(wèn)題，全方位推進(jìn)該課程的改革勢(shì)在必行。

王陽(yáng)明的心學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華。習(xí)近平總書(shū)記多次提及或引用王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)主張，強(qiáng)調(diào)要“像王陽(yáng)明那樣‘誠(chéng)意正心’‘知行合一’，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率”。與當(dāng)前新文科背景下的高職院?！叭谈母铩瘪詈?，對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)六大領(lǐng)域之一的《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程建設(shè)具有啟發(fā)意義，如何從王陽(yáng)明樂(lè)教理念中發(fā)掘有積極意義的部分，融合高職《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程建設(shè)路徑，是本文要探討的。

王陽(yáng)明樂(lè)教理念內(nèi)涵

樂(lè)教是儒家用音樂(lè)來(lái)實(shí)行道德修養(yǎng)的教化方式，在“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝中，先禮后樂(lè)體現(xiàn)了儒家將音樂(lè)納入道德教育鏈條中的重要性。王陽(yáng)明的樂(lè)教理念來(lái)源于其心學(xué)理論體系，其“樂(lè)本人心”的命題旨在矯正朱熹的“唯仁故能樂(lè)”音樂(lè)觀。朱熹主張“心”之“樂(lè)”來(lái)自心中有道，先做“道”的工夫而后有“樂(lè)”，先仁后樂(lè)觀將“理”與“樂(lè)”做先后之分，使得儒家樂(lè)教思想的踐行在明初流于虛寂，陽(yáng)明論樂(lè)與朱熹最終都指向了克己復(fù)禮，但王陽(yáng)明樂(lè)教理念的邏輯路向與朱熹不同，具有實(shí)用性特征。

1.以德育為本，強(qiáng)化戲曲的德育功能

現(xiàn)有資料表明，王陽(yáng)明精于音律和地方戲曲并對(duì)之有獨(dú)到的見(jiàn)解。針對(duì)在明中期發(fā)展起來(lái)的大眾戲曲藝術(shù)，王陽(yáng)明試圖通過(guò)改革戲曲內(nèi)容來(lái)教化民眾，主張?jiān)趹蚯鷦?chuàng)作中應(yīng)“將妖淫詞調(diào)俱去了，只取忠臣孝子故事”?？梢?jiàn)，王陽(yáng)明肯定了戲曲的音樂(lè)形式，認(rèn)為戲曲等俗樂(lè)形式不能一味排斥，因?yàn)橥ㄋ滓锥膽蚯问饺菀鬃尠傩罩獣?。王?yáng)明從音樂(lè)教育的社會(huì)功用角度出發(fā)，認(rèn)為戲曲中的忠臣孝子內(nèi)容對(duì)世人有從善去惡、克己復(fù)禮的教育作用，使世人能夠根植道德意識(shí)，做到復(fù)禮、復(fù)仁。從實(shí)踐的角度看，王陽(yáng)明提倡通過(guò)忠孝廉節(jié)的內(nèi)容來(lái)激發(fā)人內(nèi)心中的良知，這樣的樂(lè)教方式是適用于大眾流行的，進(jìn)而達(dá)到和古樂(lè)一樣的教育目的。

2.從心理學(xué)角度出發(fā)，注重啟蒙教育中的教學(xué)實(shí)踐

除了通過(guò)戲曲改革在日常流行中教育民眾，在啟蒙教育方面，王陽(yáng)明認(rèn)為孩童時(shí)期應(yīng)將仁、義、禮、智、信等儒家倫理道德內(nèi)容貫穿音樂(lè)教育中。王陽(yáng)明認(rèn)為歌詩(shī)具有“興、觀、群、怨”的社會(huì)功能，易于啟發(fā)學(xué)生之志意，“大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿”。利用歌詩(shī)對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)易于接受和理解的這一特點(diǎn)，王陽(yáng)明提倡在音樂(lè)教育中，教師使用“誘、導(dǎo)、諷”的教學(xué)方法，利用孩童樂(lè)嬉游而憚拘檢的天性，將歌詩(shī)宣泄不平、潛化粗頑的功能與“禮”的教育內(nèi)容結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)儒家倫理道德的教育目的。從教育心理學(xué)角度看，王陽(yáng)明樂(lè)教理念相較于明代以前的道學(xué)家，是具有創(chuàng)新性的。

可以說(shuō)，王陽(yáng)明的樂(lè)教理念是對(duì)禮樂(lè)教化的重新解讀，使平民大眾走向“自樂(lè)”境界是王陽(yáng)明樂(lè)教理念的出發(fā)點(diǎn)也是歸宿點(diǎn)。王陽(yáng)明將音樂(lè)本質(zhì)定義為心體之和，對(duì)音樂(lè)的追求便是內(nèi)心對(duì)“禮”的踐行，故此，王陽(yáng)明樂(lè)教理念指向在“心”上下功夫，在“心”上格“理”。王陽(yáng)明以德育為本、注重音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的樂(lè)教理念，突出平民大眾在音樂(lè)教育活動(dòng)中的主體地位，旨在將身外之“禮”轉(zhuǎn)變成內(nèi)心自覺(jué)，從而達(dá)到人人皆圣賢、愚夫愚婦皆可適用的樂(lè)教目的。

《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程教學(xué)現(xiàn)狀

1.課程培養(yǎng)方向模糊，職業(yè)特色不夠突出

《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程是學(xué)前教育專業(yè)的一門(mén)專業(yè)主干課，目的是培養(yǎng)受學(xué)前兒童歡迎的音樂(lè)教師。從現(xiàn)有研究中看出，高職《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程建設(shè)比較緩慢，由于是音樂(lè)與教育學(xué)的交叉課程，在課程改革中容易不被重視，課程培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)基本以歌唱、韻律、打擊樂(lè)器等常見(jiàn)模塊的教學(xué)方式為主，對(duì)應(yīng)用型、技能型人才的培養(yǎng)方向不夠明確，缺少多維度培養(yǎng)視角?？梢哉f(shuō)，不少高職院校未進(jìn)行深入的市場(chǎng)調(diào)研，也沒(méi)有根據(jù)自身辦學(xué)條件進(jìn)行客觀全面的分析，導(dǎo)致在課程培養(yǎng)方向上不夠明確、職業(yè)特色不突出。

2.課程思政教育內(nèi)容不足

《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》屬于學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)法類課程，以培養(yǎng)學(xué)生用已掌握的音樂(lè)技能與教學(xué)方法交叉融合為基本任務(wù)。從目前的高職學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀可以看出，由于如何深化課程思政的研究較少，課程思政教育大多流于表面且效果一般。當(dāng)今，在人工智能高速發(fā)展、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的環(huán)境下，學(xué)生獲取信息的方式多樣且速度更快，價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化。學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教師的專業(yè)，加強(qiáng)學(xué)生在師德師風(fēng)方面的塑造和培養(yǎng)尤為重要。作為高職學(xué)前教育專業(yè)課的《音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》，幾乎無(wú)人研究其與課程思政教育融合的問(wèn)題，教師課程思政意識(shí)的欠缺是主要原因，教師在教授學(xué)生技能的同時(shí)，加強(qiáng)思想政治教育，使其形成正確的世界觀、價(jià)值觀十分必要。

3.教學(xué)模式固化，協(xié)同育人意識(shí)薄弱

近些年，高職院?；揪邆淞讼冗M(jìn)的教學(xué)硬件和軟件，智慧教室、網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的搭建等在學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)類課程中開(kāi)始普及。音樂(lè)類課程的改革大多以先進(jìn)的教學(xué)信息化使用為主要方向，關(guān)于高職院?！兑魳?lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程的研究，多以線上線下混合式教學(xué)模式研究為主，在教學(xué)信息化使用的推進(jìn)，以及探索與思政課程、幼兒園協(xié)同育人的教學(xué)機(jī)制方面的研究較少。課程是對(duì)學(xué)生音樂(lè)教學(xué)法培養(yǎng)，其屬于實(shí)踐性較強(qiáng)的理實(shí)一體課，為了避免閉門(mén)造車，使課程教學(xué)能夠順應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代要求，教師著力于“怎么教”“教些什么”，讓學(xué)生將來(lái)快速與幼兒園音樂(lè)教學(xué)職業(yè)能力對(duì)接，是這門(mén)課程在教學(xué)改革中要面對(duì)的。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)形式單一

教學(xué)評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的標(biāo)尺，也是檢驗(yàn)教學(xué)成效的途徑，目前我國(guó)高職院校《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程多以考核結(jié)果性評(píng)價(jià)的為主，很難掌握學(xué)生知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的真實(shí)情況，無(wú)法體現(xiàn)該課程與行業(yè)聯(lián)系的密切度和職業(yè)特色。高職《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程的評(píng)價(jià)內(nèi)容基本以傳統(tǒng)的平時(shí)成績(jī)加期末成績(jī)形式為主，且平時(shí)成績(jī)以出勤率、課堂作業(yè)構(gòu)成，形式較為單一，教師將期末成績(jī)定量考核的比例為70%左右，也無(wú)法突出過(guò)程性考核對(duì)教學(xué)效果的監(jiān)測(cè)，忽略了以學(xué)生為主體的教育理念。

王陽(yáng)明樂(lè)教理念下的《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程改革策略

王陽(yáng)明的樂(lè)教理念繼承了儒家禮樂(lè)教化的傳統(tǒng)，“以德育為本，以技為輔”樂(lè)教理念的積極方面，為高職院校學(xué)前教育專業(yè)的《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程改革指引方向。在當(dāng)今信息運(yùn)用技術(shù)高速發(fā)展的教學(xué)環(huán)境下，《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程建設(shè)在人才培養(yǎng)定位、思政教育內(nèi)容、信息化教學(xué)模式、新型教材編寫(xiě)、課程評(píng)估體系等方面還需進(jìn)一步完善。

1.課程培養(yǎng)目標(biāo)以教學(xué)成效為導(dǎo)向

王陽(yáng)明樂(lè)教理念的特點(diǎn)是從實(shí)用角度出發(fā)，將德育與音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，具有明確的教育導(dǎo)向，旨在將儒家道德深入到音樂(lè)教學(xué)中，從而達(dá)到禮樂(lè)教化目的。根據(jù)教育部對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展要求，高職學(xué)前教育專業(yè)《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)明確以就業(yè)作為導(dǎo)向，對(duì)接幼兒園音樂(lè)教學(xué)能力要求，以培養(yǎng)出優(yōu)秀的幼兒音樂(lè)教師為目標(biāo)。教師明確以教學(xué)成效為導(dǎo)向，進(jìn)一步細(xì)化學(xué)生的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)及素質(zhì)目標(biāo)，設(shè)計(jì)課程體系和教學(xué)環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學(xué)生的師德、知識(shí)、技能方面，教師應(yīng)結(jié)合幼兒園的工作崗位及職責(zé)要求，將學(xué)生畢業(yè)后在幼兒園一線所具備的職業(yè)道德與音樂(lè)教學(xué)能力作為評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。由此，高職《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)包含思政教育內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生師德師風(fēng)的塑造，以及對(duì)學(xué)生基本音樂(lè)教學(xué)法理論、音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新能力、教學(xué)實(shí)踐能力等全方位的培養(yǎng)。教師在教授基本音樂(lè)教學(xué)理論的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生將信息技術(shù)和其他通識(shí)課程與音樂(lè)教學(xué)理論融合，并在實(shí)踐環(huán)節(jié)綜合運(yùn)用，通過(guò)與幼兒園搭建協(xié)同育人教學(xué)機(jī)制，提升學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐水平。

2.繼續(xù)深化課程思政教育

新文科建設(shè)提出了深化課程思政建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)等內(nèi)容，在突出“新”的特點(diǎn)同時(shí)，更要深化課程思政教育。王陽(yáng)明的樂(lè)教理念核心是“以德育為本”，高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生作為一名“準(zhǔn)幼師”，端正的師德師風(fēng)是行業(yè)基本要求，高職《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)加大思政教育內(nèi)容并突出師范類專業(yè)人才特點(diǎn)，將思政教育融入音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)與課程的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在唱歌活動(dòng)、韻律、音樂(lè)游戲活動(dòng)等模塊設(shè)計(jì)上選擇積極、正面教育意義的素材。如在學(xué)生小組實(shí)踐環(huán)節(jié)中，教師指導(dǎo)其教案撰寫(xiě)、教學(xué)實(shí)踐中可以結(jié)合兒童心理特點(diǎn)，選取幼兒熟悉且易于創(chuàng)編和改編的歌曲，將愛(ài)國(guó)主義、中華傳統(tǒng)美德等思政素材融入這些音樂(lè)形式?？梢哉f(shuō)，教師在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)教學(xué)技能的同時(shí)，對(duì)其愛(ài)國(guó)主義精神、傳統(tǒng)美德進(jìn)行正面引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到幼兒教師職業(yè)的特殊性，凈化其思想與心靈。

3.推進(jìn)信息化教學(xué)的深度

王陽(yáng)明樂(lè)教理念強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，重視以學(xué)生為主體的教學(xué)方法探索，高職學(xué)前教育專業(yè)《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程在加強(qiáng)思政教育的同時(shí)，豐富教學(xué)手段、改變教學(xué)模式同樣重要。目前，高職院校的教學(xué)硬件基本具備信息化教學(xué)的條件，智慧教室、智能教學(xué)APP、搭建好的信息化教學(xué)平臺(tái)逐漸開(kāi)始在教學(xué)中普及。高職《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程教師在O2O混合式教學(xué)中，通過(guò)微課、慕課以及翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生上課前后積極在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上搜集相關(guān)的知識(shí)。為繼續(xù)推進(jìn)信息化教學(xué)深度，加大學(xué)生實(shí)踐中信息化手段運(yùn)用程度，教師對(duì)學(xué)生小組實(shí)踐中的PPT、音頻軟件的制作水平進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，具備信息化音樂(lè)教學(xué)能力。

4.構(gòu)建院園協(xié)同育人的教學(xué)機(jī)制

高職院校要在產(chǎn)、學(xué)、研一體化育人機(jī)制下，多融合社會(huì)教育資源，教師借助校企合作的平臺(tái)，聯(lián)合幼兒園協(xié)同育人。高職學(xué)前教育專業(yè)《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師通過(guò)院園合作、幼兒名師工作室等平臺(tái)，創(chuàng)建與幼兒園協(xié)同育人教學(xué)機(jī)制，加強(qiáng)課堂實(shí)訓(xùn)與校外實(shí)訓(xùn)融合程度，以聘請(qǐng)幼兒園名師進(jìn)校講座和帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園走園、觀摩的教學(xué)組織形式，加大學(xué)生到幼兒園一線進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的頻次，促使學(xué)生通過(guò)了解音樂(lè)教學(xué)的改革發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，鍛煉其音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織能力。

5.編寫(xiě)院園合作新型校本教材

目前，國(guó)內(nèi)出版的《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》教材有十余本，質(zhì)量參差不齊，高職院校存在經(jīng)常更換該課程教材的情況。為配合《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程的思政教育、信息化教學(xué)模式和院園合作協(xié)同育人機(jī)制，貼合學(xué)情并能適應(yīng)當(dāng)下的教改方向，高職院校學(xué)前教育專業(yè)《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，需要編寫(xiě)院園合作新型校本教材以提升教學(xué)效率。教師在教材編寫(xiě)時(shí)應(yīng)注重將幼兒園音樂(lè)教學(xué)的新知識(shí)、新方法、新技術(shù)與歌唱、韻律、音樂(lè)游戲、打擊樂(lè)、區(qū)角等幼兒園實(shí)踐教學(xué)的主要模塊融合，打造以數(shù)字教材、活頁(yè)式、云教材以及幼兒園音樂(lè)教學(xué)案例集等類型為主的新型校本教材。教材內(nèi)容也可與當(dāng)?shù)鼗蛘邔W(xué)院的非遺工作室合作，編入具有地方音樂(lè)文化特色的素材，提升學(xué)生文化自信和民族自豪感，打造出具有地方職業(yè)教育特色的校本教材，推進(jìn)高職院校《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程改革有效落實(shí)。

6.以評(píng)促學(xué)，采用多維度評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)關(guān)注的是人才培養(yǎng)的結(jié)果，即學(xué)生是否具備音樂(lè)教學(xué)能力，能否將所學(xué)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。多數(shù)高職院?！兑魳?lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程的教學(xué)評(píng)估注重結(jié)果性考核的量化部分，沒(méi)有突出學(xué)生主體，很難直接觀察學(xué)生學(xué)習(xí)成效。高職《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程在培養(yǎng)目標(biāo)以及教學(xué)模式改革的同時(shí)，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該作出相應(yīng)調(diào)整，多維度反饋課程的教學(xué)效果。對(duì)學(xué)生怎么評(píng)、考核些什么以及考核方法的設(shè)計(jì)是教學(xué)團(tuán)隊(duì)要思考的，高職《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)基于幼兒園教育的特殊性和學(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)，突出對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)。因?yàn)樵谶^(guò)程性評(píng)價(jià)中，教師對(duì)學(xué)生平時(shí)作業(yè)、測(cè)試進(jìn)行考核，通過(guò)學(xué)生小組音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐形式對(duì)學(xué)生作業(yè)完成結(jié)果與每位學(xué)生完成進(jìn)度統(tǒng)一考評(píng)，將學(xué)生的教學(xué)設(shè)計(jì)、教案撰寫(xiě)、教學(xué)組織、教具創(chuàng)新量化，準(zhǔn)確監(jiān)測(cè)學(xué)生掌握音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。教師把校內(nèi)過(guò)程性評(píng)價(jià)與幼兒園教師的校外評(píng)價(jià)結(jié)合形成結(jié)果性評(píng)價(jià)，可以較為全面地考查學(xué)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)的基本理論的分析、運(yùn)用及實(shí)踐能力。在校外評(píng)價(jià)中，幼兒園根據(jù)學(xué)生在幼兒園見(jiàn)習(xí)、參與音樂(lè)教學(xué)的情況作出的評(píng)價(jià)，能夠讓教師更真實(shí)、更全面地觀察學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，有助于針對(duì)性地調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)進(jìn)度和模式，“以評(píng)促建”“以評(píng)促改”，進(jìn)一步推動(dòng)高職《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程教學(xué)與幼兒園音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的緊密聯(lián)系。

結(jié)  語(yǔ)

王陽(yáng)明樂(lè)教理念將儒家道德教育由“他律”引向“自律”。如康德所言：“位我上者，燦爛星空，道德律令，在我心中?！蓖蹶?yáng)明的樂(lè)教理念保留了更多的人情味，注重樂(lè)教實(shí)踐中人的心理體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，王陽(yáng)明樂(lè)教理念從實(shí)用角度出發(fā)，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)繁榮的市民經(jīng)濟(jì)下的俗樂(lè)發(fā)展，旨在將道德教育從外在約束內(nèi)化為內(nèi)心自覺(jué)，達(dá)到讓儒家禮樂(lè)思想徹底生活日用化的目的。

王陽(yáng)明樂(lè)教理念對(duì)當(dāng)代高校音樂(lè)教育具有啟發(fā)意義。在新文科建設(shè)背景下，高職學(xué)前教育專業(yè)《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程教學(xué)應(yīng)以加強(qiáng)課程思政教育為首要任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀和對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承、提升學(xué)生的民族自豪感和文化自信為目標(biāo)。同時(shí)，加快推進(jìn)課程信息化教學(xué)的深度、推進(jìn)人工智能等創(chuàng)新科技在教學(xué)中的普遍運(yùn)用，教師通過(guò)院園合作、協(xié)同育人的教學(xué)機(jī)制，與幼兒園的行業(yè)一線實(shí)踐教學(xué)密切聯(lián)系，從多維度教學(xué)評(píng)價(jià)體系的框架檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，符合以教學(xué)成效為導(dǎo)向的職業(yè)教育特色。隨著當(dāng)代學(xué)者對(duì)高職“三教改革”探索的深入，我們期待關(guān)于《音樂(lè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》課程的研究能夠出現(xiàn)更多獨(dú)特且具有創(chuàng)新性的成果。

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（薛婷：漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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