[摘  要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的“養(yǎng)分”，將其融入高校思政課，具有重要意義。本文針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的現(xiàn)實(shí)困境，提出了豐富教學(xué)內(nèi)容、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、營(yíng)造良好校園氛圍、創(chuàng)新教學(xué)方式方法等措施，以促進(jìn)高校思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高效融合，切實(shí)提高育人效果，助力文化強(qiáng)國建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  高校思政課  價(jià)值  困境  路徑

基金項(xiàng)目：本文為2024年度陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)青年項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)論文（項(xiàng)目編號(hào)：2024QN135）。


作為人才培養(yǎng)的重要階段，高等教育肩負(fù)著育人和育才的雙重任務(wù)。思政課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，既承擔(dān)著培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，也承擔(dān)著傳承和弘揚(yáng)中華文化的重任。由此，本文從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深入挖掘高校思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系與融合的路徑。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)

1.落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念

無論是“思想道德與法治”，還是“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論”，各思政課的核心目標(biāo)都是為了培育德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。為了更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，高?？蓪⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，引導(dǎo)學(xué)生不斷吸收、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，切實(shí)將其內(nèi)化為自身的價(jià)值觀和理想信念之中。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，不僅能夠豐富思政課的教學(xué)案例和素材，還能更好地傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)還有利于提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

當(dāng)前，我國正處于實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到多元價(jià)值觀、各種社會(huì)思潮、西方意識(shí)形態(tài)等各方面的影響，出現(xiàn)了不同程度的缺位。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的道法自然、以人為本、自強(qiáng)不息、親仁善鄰、和而不同等優(yōu)秀價(jià)值理念，以及奮斗精神、勞動(dòng)精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神等精神標(biāo)識(shí)融入高校思政課，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求，也對(duì)堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念具有重要價(jià)值。

2.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信

高校教師應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思政元素，并將其融入思政課教學(xué)，以堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，這是革新思政課教學(xué)的重要渠道，也是時(shí)代賦予的教學(xué)命題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華對(duì)中國的進(jìn)步發(fā)展以及世界的整體發(fā)展都具有重要的價(jià)值。因此，堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信，首先就應(yīng)該從了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始，而高校思政課就擔(dān)任著繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任和使命。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，是落實(shí)堅(jiān)定文化自信的育人要求；是引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華與獨(dú)特魅力的重要途徑；也是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐進(jìn)行時(shí)空銜接與迭代的重要方式，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。

隨著我國對(duì)外開放程度不斷加深，社會(huì)思想文化呈現(xiàn)出日益多樣化和復(fù)雜化的趨勢(shì)。受部分主客觀原因的影響，一些大學(xué)生盲目推崇西方價(jià)值觀念，僅關(guān)注西方文化，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置若罔聞。該現(xiàn)象反映了這些學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足，在文化內(nèi)涵及價(jià)值上缺乏正確的認(rèn)知。對(duì)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不堅(jiān)定、不自信，會(huì)在很大程度上影響文化強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，高校必須加大防范力度，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的歷史觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，使其加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、學(xué)習(xí)，并能夠從中汲取文化養(yǎng)分，堅(jiān)定文化自信。

3.自覺踐行“第二個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)習(xí)近平文化思想融入思政課

黨的二十大報(bào)告指出，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?，既?qiáng)調(diào)了“魂脈”，又強(qiáng)調(diào)了“根脈”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，將鮮活的中華元素融入思政理論，既能實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，也是新的時(shí)代賦予思政課的重要任務(wù)，是第二個(gè)“結(jié)合”的本質(zhì)要求。從歷史邏輯出發(fā)，正因?yàn)轳R克思主義與巍巍中華文明相結(jié)合，才能不斷指導(dǎo)中國的具體實(shí)踐。

內(nèi)涵豐富、論述深刻的習(xí)近平文化思想作為強(qiáng)大的思想武器及科學(xué)行動(dòng)指南，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，指導(dǎo)著新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作，擔(dān)負(fù)起了新的文化使命。當(dāng)前，將習(xí)近平文化思想融入高校思政課是全社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，也是迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。在此大背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課具有極其重要的價(jià)值意蘊(yùn)，通過講好新時(shí)代的歷史性成就及歷史性變革，可幫助大學(xué)生領(lǐng)會(huì)并踐行習(xí)近平文化思想的精髓，促使習(xí)近平文化思想在學(xué)生靈魂深處扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。

因此，高校思政課必須要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)分，使其成為厚德育智的豐富資源，賡續(xù)文化根脈，提高高校思政課以文化人、以文育人的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的現(xiàn)實(shí)困境

1.教學(xué)內(nèi)容：深度融合課程有所欠缺

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度高效地融入高校思政課至關(guān)重要，缺乏深度融合是現(xiàn)階段教學(xué)的一大困境。在具體教學(xué)過程中，部分教師的理論講授過多，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳授則是蜻蜓點(diǎn)水，內(nèi)容銜接生拉硬拽，與學(xué)生的專業(yè)、興趣等實(shí)際需要聯(lián)系不夠緊密。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不足，未能與思政課實(shí)現(xiàn)有效銜接和深度融合，從而導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和無窮魅力未能充分展現(xiàn)，課堂教學(xué)內(nèi)容吸引力不夠，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)，“獲得感”不強(qiáng)，影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代詮釋、傳遞和革新。

2.教師隊(duì)伍：傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有所欠缺

教師隊(duì)伍的整體素養(yǎng)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂至關(guān)重要。當(dāng)前，由于教師理論素養(yǎng)和師資培訓(xùn)機(jī)制等原因致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課堂的效果欠佳。

高校思政課教師普遍精通馬克思主義理論及其中國化時(shí)代化的最新成果，但部分教師缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、體悟和研究，無法充分滿足在高校思政課堂上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)要求。少部分思政課教師沒有客觀、理性、與時(shí)俱進(jìn)地理解傳統(tǒng)文化的根本內(nèi)涵，甚至出現(xiàn)了對(duì)儒家傳統(tǒng)文化全盤否定或者無限夸大的錯(cuò)誤做法。

高校對(duì)于思政課教師的培訓(xùn)，大多是專業(yè)理論、師德師風(fēng)、科研能力等方面的講座及培訓(xùn)會(huì)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的專題培訓(xùn)相對(duì)較少。因此，思政課教師無法通過專題培訓(xùn)掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程相結(jié)合的技巧，無法全面引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解傳統(tǒng)文化，嚴(yán)重影響了高校思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

3.教學(xué)主體：文化情感認(rèn)同有所欠缺

隨著黨和國家、社會(huì)與各大高校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日益重視，逐步開展和舉辦了一系列與傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。但是部分大學(xué)生對(duì)這些實(shí)踐活動(dòng)提不起興趣，他們?nèi)狈?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和情感上的認(rèn)同。例如，在穿著打扮上，有的學(xué)生以身著國外名牌服飾為傲，忽視了中華傳統(tǒng)服飾；在飲食習(xí)慣上，喜歡吃西式快餐，卻忽視了中華傳統(tǒng)美食；在慶祝節(jié)日方面，流行過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等西方節(jié)日，而對(duì)于七夕節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日興趣不高、參與度較低，這在一定程度上反映了大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽視與漠視。除此之外，甚至有個(gè)別學(xué)生非常抵觸傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同不足。

4.教學(xué)方式：創(chuàng)新方式方法有所欠缺

隨著信息技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，高校對(duì)教學(xué)方式方法創(chuàng)新的重視不斷加強(qiáng)，因而，也對(duì)思政課的教學(xué)方式提出了新要求。以課堂教學(xué)作為主體，輔之以影視作品、主題宣講、實(shí)踐活動(dòng)，這是當(dāng)前高校思政課的主要教學(xué)方式。而具體到實(shí)踐環(huán)節(jié)，大多采用參觀紅色教育基地、觀看主題影片、鑒賞紅色主題音樂等方式，未能與當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)情相結(jié)合，創(chuàng)新力度不足，難以高效提升思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的育人功能。有的學(xué)校對(duì)實(shí)踐教學(xué)不夠重視，課堂與實(shí)踐教學(xué)缺乏有效銜接，只是將學(xué)生帶出課堂，而未真正將實(shí)踐活動(dòng)中的思政元素與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行有機(jī)融合。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的實(shí)踐路徑

1.豐富教學(xué)內(nèi)容，挖掘文化內(nèi)涵

作為引導(dǎo)高校學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地和重要渠道，思政課堂發(fā)揮著極為重要的作用。基于當(dāng)前部分思政課堂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化欠缺深度融合的困境，教師在具體授課過程中應(yīng)當(dāng)深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，把中華民族講仁愛育情感、講大義明利害、愛國愛民、自強(qiáng)不息、天下為公等傳統(tǒng)美德自然融入思政課中，以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)要注意拒絕生搬硬套，應(yīng)充分運(yùn)用各種文化資源優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，尋找恰當(dāng)?shù)那泻宵c(diǎn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凸顯新時(shí)代特征。

首先，做好整體部署和規(guī)劃。高校應(yīng)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)課程，在制訂授課計(jì)劃時(shí)，根據(jù)高等教育需求充分挖掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，將其合理融入各門思政課中。可將必修課與選修課結(jié)合起來，以拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的覆蓋面，并要有明確的制度細(xì)則與要求，使思政課教師充分認(rèn)識(shí)自身職責(zé)，從而發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，提高融合教學(xué)的質(zhì)量。其次，豐富教學(xué)內(nèi)容。在精心備課的過程中，教師應(yīng)因地制宜，結(jié)合學(xué)校特色，針對(duì)不同班級(jí)不同專業(yè)學(xué)生的具體情況，收集符合學(xué)情的相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能夠?qū)⑸钪械乃娝勁c傳統(tǒng)文化建立聯(lián)系，并可以將其與思政課程相關(guān)聯(lián)，從而達(dá)到深度融合的目的。最后，充分利用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。思政課要敢于走出教室、走出校門，與地方公共文化機(jī)構(gòu)合作，建立長(zhǎng)期教育實(shí)踐基地，讓地方資源成為思政課程的強(qiáng)有力補(bǔ)充，以進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容，在培育大學(xué)生文化素養(yǎng)、時(shí)代責(zé)任感的基礎(chǔ)上，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和興趣。

2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提升教育成效

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，教師發(fā)揮著關(guān)鍵作用。當(dāng)前，特別需要一支集馬克思主義理論專業(yè)儲(chǔ)備、濃厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀、高水平結(jié)合轉(zhuǎn)化能力于一體的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

首先，最為基礎(chǔ)及重要的是，思政課教師應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能精準(zhǔn)把握和理解教材，充分挖掘與教材相關(guān)的傳統(tǒng)文化素材。高校應(yīng)構(gòu)建教學(xué)、科研相互促進(jìn)、校內(nèi)與校外培訓(xùn)相結(jié)合的培訓(xùn)體系，著力提升思政課教師的綜合素養(yǎng)，使其在教學(xué)中更好地發(fā)揮育人功能。同時(shí)，可通過對(duì)科研項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)資助，鼓勵(lì)和支持教師以科研反哺教學(xué)，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程有效銜接、融合的方式，以提高教師的課程開發(fā)能力和教育教學(xué)能力。其次，扎實(shí)深厚的文化知識(shí)積累是思政課教師的必備素養(yǎng)。教師只有在深入了解和熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，才能在課堂上娓娓道來，應(yīng)用自如。高?？赏ㄟ^集體備課、國學(xué)主體培訓(xùn)、教學(xué)研討等活動(dòng)擴(kuò)充思政課教師的知識(shí)儲(chǔ)備，提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使其能夠更好地挖掘中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的道德規(guī)范，以及與當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合的時(shí)代特征，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”發(fā)展，提升新時(shí)代思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合度。最后，思政課教師要時(shí)刻將使命感與危機(jī)感牢記于心。近年來，高校大量招聘思政課教師，目前已經(jīng)充分實(shí)現(xiàn)了1∶350的師生比，解決了“量”的問題，接下來將會(huì)注重“質(zhì)”的提升，對(duì)此思政課教師要有高度的緊張感和危機(jī)感，在日常學(xué)習(xí)中自覺補(bǔ)齊自身在文化積淀方面的短板，為提高教學(xué)質(zhì)量夯實(shí)基礎(chǔ)。

3.營(yíng)造良好校園氛圍，增強(qiáng)育人效果

充分發(fā)揮校園文化的育人氛圍，推動(dòng)校園文化建設(shè)向縱深發(fā)展，營(yíng)造結(jié)構(gòu)與秩序、真實(shí)與自然、美與氛圍的環(huán)境文化，良好的校園生態(tài)對(duì)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要作用。

首先，可以依托每所高校獨(dú)具特色的辦學(xué)理念和辦學(xué)背景，選取與之相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用其打造特色校園文化。如校標(biāo)、校訓(xùn)、校歌與校徽集中體現(xiàn)了學(xué)校的校史校情和文化底蘊(yùn)，可以將其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓融入學(xué)生的人文素養(yǎng)提升過程。其次，高校要多舉辦豐富多彩的校園文化建設(shè)活動(dòng)。例如，以愛國主義精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，優(yōu)化教育服務(wù)供給，積極推進(jìn)校園文化建設(shè)，讓走廊“說話”、墻壁“育人”，從校園文化、班級(jí)文化、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等幾個(gè)方面著手，提升校園環(huán)境，讓每一角落、每一棵樹、每一面墻都能滋潤(rùn)學(xué)生心靈，使得學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。除此之外，還要充分發(fā)揮校園櫥窗、宣傳欄和校報(bào)校刊等的宣傳、展示作用，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在校園中隨處可見，使學(xué)生沉浸在濃厚的氛圍中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，以更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。最后，可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與衣食住行等相結(jié)合，借助中國傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)重要載體，開展傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)美食的展示活動(dòng)，以及與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的“經(jīng)典誦讀”，把學(xué)生的日常生活與文化教育融為一體，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)。

4.創(chuàng)新教學(xué)方式方法，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)

作為高校學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要環(huán)節(jié)，實(shí)踐教學(xué)發(fā)揮著極為重要的作用?；诋?dāng)前部分思政課以理論講授為主、實(shí)踐教學(xué)缺乏創(chuàng)新的現(xiàn)狀，高校必須高度重視理論講授與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，采用多樣化的實(shí)踐教學(xué)，促使學(xué)生在知行合一中收獲感悟。

首先，注重學(xué)生的主體地位，增加學(xué)生展示環(huán)節(jié)。學(xué)校要實(shí)施多樣靈活的實(shí)踐方案，為學(xué)生搭建展示平臺(tái)，給其提供充分的展示機(jī)會(huì)。如：課前以弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨，讓來自祖國各地的學(xué)生通過圖片視頻、方言表述、才藝展示等方式展示各自家鄉(xiāng)的特色傳統(tǒng)文化；結(jié)合學(xué)情及社會(huì)熱點(diǎn)布置課后實(shí)踐作業(yè)，可以小視頻、美術(shù)作品、詩歌朗誦等形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生在完成作業(yè)的過程中感受和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值。其次，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在視覺上的展現(xiàn)形式，組織學(xué)生集中觀看文藝表演，讓學(xué)生在觀賞中體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。如：引導(dǎo)學(xué)生觀看《朗讀者》《中國詩詞大會(huì)》《花木蘭》《只此青綠》等節(jié)目，使其通過喜聞樂見的方式接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮和滋養(yǎng)。再次，教師還可以與校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等聯(lián)合組織一些形式多樣、受學(xué)生歡迎和喜愛的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，深化學(xué)生的能力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)，以提升融合教育的有效性。最后，教師可以根據(jù)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情況，利用各種社交軟件及當(dāng)下流行的多種APP為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，開設(shè)與課程及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的論壇，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與視頻拍攝和剪輯，制作數(shù)字化文化遺產(chǎn)傳播視頻，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行可視宣傳。學(xué)?？膳e辦與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的專題知識(shí)競(jìng)賽，設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)，激勵(lì)學(xué)生積極傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力，并啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)光大。

結(jié)  語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根和魂，將其融入高校思政課教學(xué)意蘊(yùn)深刻，既是時(shí)代發(fā)展的需要也是課程改革的要求，需從多視角、多方面探尋兩者有效融合的具體方式。高校需探索二者高效融合的路徑，以提升思政課的質(zhì)量與效果，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育更多德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：17.

[2]鐘柳，黃垌瑜，梁芷銘.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念融入高校思政課教學(xué)路徑探析——新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新發(fā)展系列之十五[J].廣西教育，2022（33）：98-100+156.

[3]黃巖，朱楊莉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的思考[J].思想政治教育研究，2019，35（1）：81-86.

[4]宋雪銀.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的思考[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2020（23）：61-62.

（劉正杰：西安美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：張言