[摘  要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在新時(shí)代下迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。高校作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要陣地，在當(dāng)下高校藝術(shù)教育教學(xué)體系中融入傳統(tǒng)技藝，是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)教育教學(xué)資源的重要舉措。因此，本文從高校藝術(shù)教育教學(xué)體系建設(shè)角度出發(fā)，探討了非遺保護(hù)視角下傳統(tǒng)技藝融入高校藝術(shù)教育教學(xué)體系時(shí)面臨的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的發(fā)展路徑，以期為傳統(tǒng)技藝在高校藝術(shù)教育教學(xué)中的發(fā)展提供一定參考。

[關(guān)鍵詞]非遺保護(hù)；傳統(tǒng)技藝；高校藝術(shù)；教學(xué)體系

基金項(xiàng)目：陜西省教育廳2023年度重點(diǎn)科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（協(xié)同創(chuàng)新中心項(xiàng)目）“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)短視頻傳播策略研究——以秦腔為例”，項(xiàng)目編號(hào)：23JY022。


引  言

在中華五千年的文明史中，傳統(tǒng)技藝如璀璨的星辰，照亮了文化的天空，見(jiàn)證了歷史的變遷。這些技藝承載著古人的智慧和情感，它們是每個(gè)時(shí)代創(chuàng)造者對(duì)美的追求和對(duì)技巧的極致挖掘。但在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展浪潮中，這些技藝正逐漸失去它們應(yīng)有的地位，面臨著被遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。因此，探討如何基于非遺保護(hù)視角，將傳統(tǒng)技藝融入高校藝術(shù)教育教學(xué)體系，不僅是藝術(shù)教育改革的需要，更是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的深度思考和踐行。

非遺保護(hù)視角下傳統(tǒng)技藝融入高校藝術(shù)教育教學(xué)體系的重要性

1.有助于學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化，作為一個(gè)民族和國(guó)家的精神支柱，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息和深厚的民族智慧，它對(duì)于個(gè)體精神的成長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)同感的形成起到了基石的作用。而高校藝術(shù)教育正是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)新意識(shí)和人文精神的重要陣地，通過(guò)融入非遺保護(hù)視角的傳統(tǒng)技藝，學(xué)生可以更直接、更真實(shí)地感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。當(dāng)學(xué)生在課堂上親手制作一件傳統(tǒng)工藝品，或者深入研究一個(gè)傳統(tǒng)技藝的制作過(guò)程時(shí)，他們不僅能夠領(lǐng)略到技藝的精妙和技能的傳承，更能夠從中體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史的厚重。這種體驗(yàn)會(huì)讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深厚的情感聯(lián)系和認(rèn)同感，從而更加珍惜和尊重歷史文化遺產(chǎn)。同時(shí)，這種對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解也會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，促使他們?cè)谖磥?lái)的藝術(shù)創(chuàng)作中，既能夠繼承傳統(tǒng)，又能夠與時(shí)俱進(jìn)，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。

2.有助于提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不僅是單純的技能掌握或理論知識(shí)的累積，更多的是對(duì)所學(xué)領(lǐng)域深度和廣度的全面理解與應(yīng)用。傳統(tǒng)技藝，作為各民族文化沉淀下來(lái)的精華，其背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)、審美、工藝和技巧等方面的知識(shí)都是現(xiàn)代藝術(shù)教育中無(wú)法忽視的寶貴資源。通過(guò)深入研究和實(shí)踐傳統(tǒng)技藝，學(xué)生可以對(duì)某些藝術(shù)形式、技巧或材料的起源、發(fā)展和變革有更為直觀的認(rèn)識(shí)，從而加深對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的理解和應(yīng)用。同時(shí)，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)之間存在著各種各樣的相互聯(lián)系和影響，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生可以更好地領(lǐng)會(huì)兩者之間的融合與創(chuàng)新，從而在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中找到更為獨(dú)特和新穎的表現(xiàn)手法。在高校藝術(shù)教育中，非遺保護(hù)視角不僅能夠加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)技藝的認(rèn)識(shí)和尊重，也能夠培養(yǎng)他們的文化自信和社會(huì)責(zé)任感，使其在未來(lái)的職業(yè)生涯中能夠更加注重文化傳承和創(chuàng)新。

3.有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)與創(chuàng)新緊密相連，而創(chuàng)新的源泉往往來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)的深入挖掘與研究。深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，可以使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中找到與眾不同的靈感來(lái)源。正是這種對(duì)傳統(tǒng)的深入了解和體驗(yàn)，使學(xué)生能夠從中汲取營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代審美和技術(shù)手段，創(chuàng)作出具有時(shí)代感和創(chuàng)新性的作品。傳統(tǒng)技藝往往強(qiáng)調(diào)與自然、材料、工具之間的和諧關(guān)系，這種關(guān)系教會(huì)學(xué)生如何在創(chuàng)作中尋找平衡，如何在細(xì)節(jié)中追求完美，如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到最佳的結(jié)合點(diǎn)。這些都對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維提供了有力的支撐。在高校藝術(shù)教育中，非遺保護(hù)視角為學(xué)生提供了一個(gè)既熟悉又陌生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這種矛盾感將使學(xué)生更加珍視自己的文化傳統(tǒng)，同時(shí)也更加渴望在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與超越。正是這種對(duì)傳統(tǒng)的尊重與對(duì)創(chuàng)新的追求，使學(xué)生在藝術(shù)道路上更加堅(jiān)韌不拔，更加敢于挑戰(zhàn)和嘗試。

非遺保護(hù)視角下傳統(tǒng)技藝融入高校藝術(shù)教育教學(xué)體系時(shí)面臨的問(wèn)題

1.傳統(tǒng)技藝的傳承面臨斷層危機(jī)

在當(dāng)今社會(huì)，由于各種原因，傳統(tǒng)技藝的傳承逐漸出現(xiàn)斷層，難以為繼。隨著工業(yè)化、城市化的快速進(jìn)程，許多傳統(tǒng)的生活方式和手工技藝都遭到了沖擊和挑戰(zhàn)，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)技藝的興趣和熱情有所降低，導(dǎo)致傳承鏈條的薄弱和斷裂。傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)和掌握需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和實(shí)踐，但現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和功利主義導(dǎo)致許多人對(duì)此缺乏耐心和毅力，對(duì)于深度學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)技藝感到畏難。同時(shí)，許多傳統(tǒng)技藝的核心技術(shù)和工藝都是口口相傳，缺乏系統(tǒng)的理論體系和教材，這對(duì)于現(xiàn)代教育體系來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，難以實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?、系統(tǒng)化的教學(xué)。隨著現(xiàn)代科技和材料的發(fā)展，許多傳統(tǒng)技藝所依賴的自然材料和環(huán)境都發(fā)生了變化，對(duì)技藝的傳承和保護(hù)造成了困擾。由于缺乏有效的保護(hù)機(jī)制和政策支持，一些珍貴的傳統(tǒng)技藝面臨著失傳和消失的危機(jī)，這對(duì)于民族文化的保護(hù)和傳承是一個(gè)巨大的損失。

2.教育教學(xué)內(nèi)容與非遺保護(hù)存在脫節(jié)

現(xiàn)代教育體系往往重視知識(shí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性和前沿性，而傳統(tǒng)技藝所涉及的知識(shí)和技能，由于其歷史悠久和地域性強(qiáng)，有時(shí)與高校教育的標(biāo)準(zhǔn)和要求不能完全吻合?，F(xiàn)代教育方式傾向于采用標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化的教學(xué)內(nèi)容，而傳統(tǒng)技藝往往需要根據(jù)具體情境和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行靈活調(diào)整，這種特性在當(dāng)前的教學(xué)體系中難以得到充分體現(xiàn)。同時(shí)，高校教育很多時(shí)候更重視理論知識(shí)的傳授，而傳統(tǒng)技藝往往更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作和技能的習(xí)得，這也導(dǎo)致了二者之間的脫節(jié)。非遺保護(hù)的核心是文化的活態(tài)傳承，而現(xiàn)代教育體系在教學(xué)中可能更多地采取靜態(tài)的、書(shū)面的方式傳授知識(shí)，這與非遺保護(hù)的要求存在一定的距離。對(duì)于傳統(tǒng)技藝的教學(xué)，很多時(shí)候需要依賴于一些特定的材料、工具和環(huán)境，而這些在某些高校的教育環(huán)境中難以得到滿足。這些因素都導(dǎo)致了教育教學(xué)內(nèi)容與非遺保護(hù)之間存在明顯的脫節(jié)，使得傳統(tǒng)技藝在高校教育中的位置和價(jià)值得不到充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。

3.高校藝術(shù)教育教學(xué)的實(shí)踐平臺(tái)不足

藝術(shù)教育與其他學(xué)科不同，其教學(xué)過(guò)程中對(duì)實(shí)踐平臺(tái)的依賴性極高。傳統(tǒng)技藝作為歷史悠久的藝術(shù)形態(tài)，更是需要大量的實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)和領(lǐng)悟。而現(xiàn)在許多高校在藝術(shù)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)上投入有限，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以觸摸到真正的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。由于空間、資金和資源的限制，很多高校難以為學(xué)生提供完備的實(shí)踐平臺(tái)，這不僅影響了學(xué)生的技藝習(xí)得，也影響了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的深入理解。同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)技藝來(lái)說(shuō)，許多技藝的實(shí)踐過(guò)程中需要特定的工具、材料和技巧，這在一般的高校環(huán)境中很難得到滿足，從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以進(jìn)行真實(shí)的實(shí)踐操作。由于缺乏有效的實(shí)踐平臺(tái)，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝時(shí)往往只是停留在理論層面，缺乏真正的動(dòng)手實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在這種情況下，學(xué)生難以真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)技藝的精髓，也難以在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和意義。

4.傳統(tǒng)技藝類(lèi)課程體系設(shè)置不合理

在非遺保護(hù)的大背景下，部分高校中傳統(tǒng)技藝類(lèi)課程體系的設(shè)置往往不夠合理。課程是傳授知識(shí)和技能的主要途徑，一個(gè)科學(xué)、系統(tǒng)的課程體系對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。一方面，一些高校在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)技藝類(lèi)課程時(shí)，往往重視理論教學(xué)而忽視實(shí)踐操作，或是過(guò)分追求技藝的復(fù)雜度而忽略基礎(chǔ)技能的培訓(xùn)。這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很難掌握真正的技藝精髓，也難以將所學(xué)與實(shí)際創(chuàng)作相結(jié)合。另一方面，傳統(tǒng)技藝涵蓋內(nèi)容廣泛，但現(xiàn)有課程設(shè)置中往往過(guò)于片面，只強(qiáng)調(diào)某一類(lèi)技藝，而忽視其他同樣重要的技藝領(lǐng)域。這種偏頗的課程設(shè)置使得學(xué)生難以獲得全面的藝術(shù)修養(yǎng)，也限制了他們未來(lái)的發(fā)展空間。同時(shí)，一些高校在設(shè)置課程時(shí)，過(guò)分追求與國(guó)際接軌，而忽視了本土文化的傳承和價(jià)值。課程設(shè)置的不合理不僅影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果，也對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承和推廣帶來(lái)了不小的阻礙。

5.傳統(tǒng)技藝類(lèi)教師隊(duì)伍建設(shè)不完善

在當(dāng)前的教育環(huán)境下，傳統(tǒng)技藝類(lèi)教師隊(duì)伍建設(shè)面臨一系列問(wèn)題。其一，高校中真正具備深厚傳統(tǒng)技藝功底的教師數(shù)量有限。這些技藝大多由前輩藝人通過(guò)口耳相傳的方式，逐代傳承下來(lái)。由于種種原因，很多傳統(tǒng)技藝并沒(méi)有被系統(tǒng)化、學(xué)院化地傳承，導(dǎo)致真正掌握這些技藝的教師在高校中難以尋找。其二，傳統(tǒng)技藝教育很大程度上依賴于師徒制傳承，這需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和磨煉。但在當(dāng)前的教育體制下，高校往往更加強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)和學(xué)術(shù)研究，使得這種長(zhǎng)時(shí)間的師徒制傳承模式難以為繼。其三，對(duì)于傳統(tǒng)技藝的教育，不僅要求教師具備高超的技藝，還要求其具有一定的教育學(xué)背景和教育方法。但很多真正的技藝大師在傳統(tǒng)技藝的傳承過(guò)程中，可能并沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的教育教學(xué)培訓(xùn)，這也為他們?cè)诟咝＝虒W(xué)中帶來(lái)了一定的難度。與現(xiàn)代藝術(shù)教育相比，傳統(tǒng)技藝教育往往缺乏足夠的資源和支持，這也為傳統(tǒng)技藝類(lèi)教師的招聘和培養(yǎng)帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)。

非遺保護(hù)視角下傳統(tǒng)技藝融入高校藝術(shù)教育教學(xué)體系的發(fā)展路徑

1.搭建非遺技藝交流與分享平臺(tái)

在當(dāng)下數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的信息社會(huì)中，利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和平臺(tái)資源為傳統(tǒng)技藝賦予新的生命力尤為重要。交流與分享平臺(tái)的出現(xiàn)使得非遺技藝的宣傳推廣面向更廣泛的受眾，尤其是對(duì)年輕的大學(xué)生群體具有較強(qiáng)的吸引力。通過(guò)在線視頻、直播互動(dòng)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等方式，學(xué)生能夠直觀地接觸到各種非遺技藝，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與認(rèn)同感。同時(shí)，平臺(tái)應(yīng)整合各地的非遺資源，將技藝傳承者、學(xué)者研究者和學(xué)生群體聯(lián)系在一起，促進(jìn)多方面的深入交流與合作。例如，可以定期舉辦線上研討會(huì)、講座、工作坊等活動(dòng)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)與非遺傳承人面對(duì)面交流，了解技藝背后的文化內(nèi)涵和制作技巧。通過(guò)數(shù)據(jù)分析工具，平臺(tái)還能夠針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣進(jìn)行內(nèi)容推薦，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和效果。對(duì)于技藝傳承者來(lái)說(shuō)，平臺(tái)為他們提供了更為廣闊的展示空間，可以直接與年輕代表進(jìn)行互動(dòng)，及時(shí)了解他們的反饋和建議，進(jìn)而進(jìn)行技藝的創(chuàng)新與調(diào)整。非遺技藝交流與分享平臺(tái)為傳統(tǒng)技藝在高校藝術(shù)教育中的傳承與創(chuàng)新開(kāi)辟了新的道路，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代教育的融合具有深遠(yuǎn)的意義。

2.整合非遺元素，更新教材內(nèi)容

傳統(tǒng)技藝作為中華民族的文化瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化、工藝技術(shù)與人文價(jià)值。將這些寶貴的非遺元素融入高校藝術(shù)教育的教材中，既能更好地傳承與保護(hù)，又能為學(xué)生提供更加豐富、立體的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。首先，對(duì)于教材的編寫(xiě)與修訂，需深入挖掘非遺技藝背后的文化內(nèi)涵和技術(shù)特點(diǎn)。例如，將陶藝、剪紙、繡品等技藝的制作過(guò)程、材料選擇、工藝流程等內(nèi)容詳細(xì)呈現(xiàn)，使學(xué)生能夠全面、系統(tǒng)地了解傳統(tǒng)技藝的魅力。其次，教材內(nèi)容應(yīng)注重實(shí)踐性。除了理論知識(shí)的傳授，更應(yīng)加強(qiáng)實(shí)操訓(xùn)練?？梢匝?qǐng)非遺傳承人進(jìn)入課堂，為學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)示范與指導(dǎo)，讓學(xué)生親手體驗(yàn)技藝制作的樂(lè)趣，培養(yǎng)他們對(duì)非遺技藝的熱愛(ài)與尊重。同時(shí)，還可設(shè)置專(zhuān)題研究、作品創(chuàng)作等任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生深入探索、實(shí)踐與創(chuàng)新。最后，教材應(yīng)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的交叉與融合。藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)與非遺技藝相結(jié)合，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更為寬廣的知識(shí)視野，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力。通過(guò)整合非遺元素，更新教材內(nèi)容，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中深感傳統(tǒng)技藝的魅力，同時(shí)也為他們未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.建立與非遺機(jī)構(gòu)的實(shí)踐基地合作

非遺機(jī)構(gòu)作為傳統(tǒng)技藝的傳承與保護(hù)載體，擁有豐富的實(shí)踐資源和經(jīng)驗(yàn)，而高校作為教育與研究的重要陣地，具備理論研究與實(shí)踐應(yīng)用的雙重優(yōu)勢(shì)。雙方深度合作，可以打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與實(shí)踐之間的界限，為學(xué)生提供一個(gè)全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐平臺(tái)。第一，高?？梢耘c非遺機(jī)構(gòu)共同開(kāi)發(fā)課程，例如，邀請(qǐng)非遺傳承人作為特聘教授，定期為學(xué)生授課，分享非遺技藝的傳承歷程、技術(shù)要點(diǎn)及文化價(jià)值。同時(shí)，非遺機(jī)構(gòu)可以為學(xué)生提供技藝體驗(yàn)、研究、創(chuàng)作的場(chǎng)所，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)親自動(dòng)手，體驗(yàn)技藝的制作過(guò)程，深入了解非遺文化的內(nèi)涵。第二，雙方可以共同組織各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，如技藝展覽、演示、研討會(huì)等，為學(xué)生提供展示自己作品、交流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。這些活動(dòng)不僅能夠豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作與溝通能力。第三，高校與非遺機(jī)構(gòu)可以共同開(kāi)展研究項(xiàng)目，針對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承、創(chuàng)新、應(yīng)用等方面進(jìn)行深入探討。通過(guò)這些研究項(xiàng)目，學(xué)生可以與非遺傳承人、學(xué)者、設(shè)計(jì)師等多方共同合作，深化對(duì)非遺技藝的認(rèn)識(shí)，提高自己的研究與創(chuàng)作水平。與非遺機(jī)構(gòu)的實(shí)踐基地合作為高校藝術(shù)教育教學(xué)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，既滿足了學(xué)生對(duì)非遺技藝的學(xué)習(xí)與實(shí)踐需求，也為傳統(tǒng)技藝的傳承與保護(hù)提供了有力支持。

4.重新規(guī)劃技藝課程，增強(qiáng)系統(tǒng)性

重新規(guī)劃技藝課程，增強(qiáng)系統(tǒng)性，是非遺傳統(tǒng)技藝更好地融入高校藝術(shù)教育的關(guān)鍵。為了使學(xué)生更系統(tǒng)、更深入地學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)技藝，教育部門(mén)和高校需要對(duì)技藝課程進(jìn)行重新規(guī)劃。其一，可以按照技藝的種類(lèi)和難易程度，進(jìn)行層次劃分，形成初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三個(gè)層次，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。例如，對(duì)于繡藝，初級(jí)課程可以從基本的針?lè)ê筒牧线x擇入手，中級(jí)課程則深入到各種技法的運(yùn)用，高級(jí)課程則可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和實(shí)踐。其二，加強(qiáng)與非遺項(xiàng)目的對(duì)接，引入非遺傳承人來(lái)校進(jìn)行授課或建立工作坊，讓學(xué)生直接向大師們學(xué)習(xí)，感受非遺技藝的魅力。例如，可以邀請(qǐng)著名的景泰藍(lán)大師來(lái)校傳授技藝，讓學(xué)生親手體驗(yàn)制作過(guò)程。其三，與現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美、技術(shù)相互碰撞，激發(fā)更多的創(chuàng)新火花。例如，將織染技藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的作品?？傊?，要讓傳統(tǒng)技藝在高校藝術(shù)教育中得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，就必須重新規(guī)劃技藝課程，增強(qiáng)其系統(tǒng)性，使之成為一個(gè)完整、連貫的教學(xué)體系，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提升他們的技藝水平和創(chuàng)新能力。

5.引入非遺傳承人，強(qiáng)化師資培訓(xùn)

非遺傳承人往往是某一傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域的權(quán)威，他們對(duì)技藝的精湛掌握與深厚的文化底蘊(yùn)為高校藝術(shù)教育帶來(lái)獨(dú)特價(jià)值。為此，引入非遺傳承人，強(qiáng)化師資培訓(xùn)，對(duì)于非遺傳統(tǒng)技藝在高校藝術(shù)教育中的融合與傳承具有重要意義。首先，邀請(qǐng)非遺傳承人走進(jìn)課堂，讓其直接向?qū)W生傳授傳統(tǒng)技藝，可以使學(xué)生直觀地感受到非遺技藝的真實(shí)魅力。例如，當(dāng)一個(gè)剪紙大師展示從簡(jiǎn)單的圖案到復(fù)雜的作品的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)，學(xué)生不僅可以了解到剪紙的技巧和方法，更能從中感受到非遺文化的內(nèi)涵。其次，非遺傳承人可以為學(xué)校的師資隊(duì)伍提供培訓(xùn)，使藝術(shù)教育教師更系統(tǒng)地掌握相關(guān)的傳統(tǒng)技藝知識(shí)和技能。例如，與某地的陶藝大師合作，組織為期一周的陶藝技能培訓(xùn)班，讓藝術(shù)教育教師深入了解陶藝的制作流程和技巧。最后，與非遺傳承人的合作還可以推動(dòng)學(xué)校與非遺機(jī)構(gòu)、手工藝團(tuán)體、傳統(tǒng)工坊等建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系。學(xué)?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生到這些機(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)地考察和實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，學(xué)?？梢耘c某地的織染工坊建立合作，讓學(xué)生在工坊中親自體驗(yàn)織染的全過(guò)程。引入非遺傳承人并強(qiáng)化師資培訓(xùn)是保證非遺技藝在高校藝術(shù)教育中得到有效傳承和發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵。這不僅可以提升學(xué)生的技藝水平，更可以深化他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)。

結(jié)  語(yǔ)

綜上所述，在對(duì)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和傳承中，高校藝術(shù)教育不僅要發(fā)揮其在技藝傳播、研究、創(chuàng)新中的作用，更要深化與非遺機(jī)構(gòu)、傳承人等的合作，為學(xué)生提供真實(shí)、深入的技藝學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種融合不僅有助于豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式，更有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)的交融。希望高校藝術(shù)教育能夠在非遺傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和傳承中發(fā)揮更大的作用，為中華文化的繁榮和傳承作出更大的貢獻(xiàn)。

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（劉靜：陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

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