[摘  要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）的保護(hù)與傳承是當(dāng)代社會(huì)面臨的重要任務(wù)之一，非遺保護(hù)不僅是文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)，也是學(xué)校教育教學(xué)工作的使命之一。高職院校作為人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，理應(yīng)肩負(fù)起非遺傳承的重任。本文以略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞為例，概述了略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞進(jìn)入高職院校舞蹈課程的價(jià)值及教學(xué)路徑，推動(dòng)略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞通過(guò)高校舞蹈課程教學(xué)得到更好的保護(hù)和傳承。

[關(guān)鍵詞]羊皮鼓舞  課程  創(chuàng)新  舞蹈教學(xué)

項(xiàng)目：漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院2021—2024年度教學(xué)研究與教學(xué)改革項(xiàng)目《舞蹈課程革命典型案例研究》，編號(hào)：HZZYJY2021208，主持人：付文娟。


引  言

黨的二十大報(bào)告指出，加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承。中華大地上璀璨奪目的文化遺產(chǎn)，承載著中華民族的基因和血脈，蘊(yùn)含著激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的動(dòng)力和源泉。略陽(yáng)羊皮鼓舞是流傳于陜西省漢中市略陽(yáng)縣白雀寺、荷葉壩、橫現(xiàn)河、馬蹄灣、白水江等地的一種帶有氐羌族文化色彩的民間舞蹈。2011年，略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞被列入陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文以漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，對(duì)略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞融入高職院校舞蹈課程的過(guò)程展開(kāi)研究。

略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞進(jìn)入高職院校舞蹈課程的價(jià)值

略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞是漢中地區(qū)的一種傳統(tǒng)舞蹈，屬于羌族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它不僅是一種舞蹈，更是一種文化的象征，承載了羌族的歷史記憶和文化精神，是羌族文化的重要組成部分。

將漢中略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞融入高職院校舞蹈課程有三個(gè)方面的價(jià)值。首先，能傳承民族文化。羊皮鼓舞是羌族文化的重要組成部分，將其引入高校舞蹈課程，可以讓年輕一代的學(xué)生直接接觸并學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，從而有效地傳承民族文化。通過(guò)學(xué)習(xí)和表演羊皮鼓舞，學(xué)生們可以更深入地了解羌族文化的歷史背景和藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。羊皮鼓舞的學(xué)習(xí)不僅是一種文化傳承，也是一種專業(yè)技能的培養(yǎng)。學(xué)生在掌握了這一技藝后，可以將其作為自己的一項(xiàng)專業(yè)技能，為將來(lái)的職業(yè)生涯增添亮點(diǎn)。

其次，漢中略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞進(jìn)入高校舞蹈課程可以豐富和拓展舞蹈學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的理論體系，推動(dòng)學(xué)科的融合發(fā)展，揭示其背后蘊(yùn)含的深層次文化內(nèi)涵，對(duì)理解和研究古代社會(huì)的生活方式、宗教信仰、價(jià)值觀念等具有重要價(jià)值。羊皮鼓舞的跨學(xué)科研究，如對(duì)唱詞的跨學(xué)科研究，有助于學(xué)生了解這種舞蹈的精神追求以及動(dòng)作難以表達(dá)的內(nèi)涵，從而進(jìn)一步提升對(duì)舞蹈藝術(shù)的理解和欣賞水平。

再次，漢中略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞進(jìn)入高校舞蹈課程能夠豐富校園文化生活、增強(qiáng)學(xué)生文化自信、促進(jìn)地方文化交流。羊皮鼓舞是一種富有活力和激情的舞蹈形式，它可以豐富校園文化生活，增添校園文化氛圍。通過(guò)在校園內(nèi)開(kāi)展羊皮鼓舞的學(xué)習(xí)和表演，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和藝術(shù)才華，同時(shí)也可以增進(jìn)學(xué)生之間的友誼和團(tuán)結(jié)。學(xué)習(xí)羊皮鼓舞不僅能讓學(xué)生了解和接觸到不同的文化，還能夠增強(qiáng)他們的文化自信。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)羊皮鼓舞，學(xué)生可以更深入地理解和感受到羌族文化的魅力，從而增強(qiáng)了他們對(duì)中華民族多元文化的自豪感和認(rèn)同感。

非遺民間舞蹈在全國(guó)高職院校的發(fā)展現(xiàn)狀

高職院校作為文化傳承的重要場(chǎng)所，其在非遺舞蹈教育中的作用日益凸顯，但也需要進(jìn)一步完善相關(guān)制度和教學(xué)方法，以更好地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。

首先，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的加大，越來(lái)越多的高職院校開(kāi)始意識(shí)到非遺民間舞蹈文化傳承的意義，并嘗試將其融入教育體系。這種文化傳承意識(shí)的提升，使得非遺民間舞蹈在高職院校中得到了更多的關(guān)注和重視，為非遺文化的傳承和發(fā)展提供了有力支持。

其次，政府出臺(tái)的相關(guān)文件強(qiáng)調(diào)了職業(yè)教育在非遺傳承工作中的責(zé)任與義務(wù)，為高職院校在非遺民間舞蹈?jìng)鞒蟹矫嫣峁┝苏咧С趾椭笇?dǎo)。一些高職院校如畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合民族地區(qū)非遺特色和傳承實(shí)踐，進(jìn)行了傳播、傳承、創(chuàng)新非遺文化的實(shí)踐探索。這些實(shí)踐探索不僅有助于非遺民間舞蹈的傳播和傳承，還為高職院校的教育改革和創(chuàng)新提供了有益的借鑒。

此外有研究指出，將“非遺”舞蹈融入本地高校課堂，可以傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)多元一體化高校舞蹈教育發(fā)展。這表明高職院校在教學(xué)上逐漸采用多元的教學(xué)模式，以適應(yīng)非遺舞蹈的特點(diǎn)。這種教學(xué)模式的創(chuàng)新有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之成為具有國(guó)際視野和民族情懷的人才。

然而，盡管有這些積極的實(shí)踐，但也存在一些問(wèn)題。例如，部分地區(qū)成功申報(bào)民間舞蹈為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，忽視了對(duì)民間舞蹈的傳承和發(fā)展，缺乏有效的管理和文化內(nèi)涵的理解。此外，民間舞蹈發(fā)展制度不健全，缺乏對(duì)民間舞蹈藝人的保護(hù)也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。以上問(wèn)題的存在對(duì)非遺民間舞蹈在高職院校的傳承和發(fā)展帶來(lái)了一定的阻礙。

略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞融入高職院校舞蹈課程的實(shí)施路徑

1.深入探討課程融合的策略與方法

本文選取了漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)前教育舞蹈課程作為研究對(duì)象，通過(guò)實(shí)地調(diào)查和深入分析，全面了解該課程的基本情況，包括課程設(shè)置、教學(xué)方法、學(xué)生反饋等各方面內(nèi)容。研究目標(biāo)是解決當(dāng)前舞蹈課程中存在的問(wèn)題，以提高教學(xué)質(zhì)量和滿足學(xué)生的需求。在研究過(guò)程中，將充分利用國(guó)內(nèi)已有的研究成果，結(jié)合漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院的實(shí)際情況，以服務(wù)地方教育、傳承和弘揚(yáng)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心宗旨，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈課程進(jìn)行深入研究。研究將重點(diǎn)關(guān)注課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等方面，以確保課程設(shè)置的合理性和有效性。具體來(lái)說(shuō)，研究分為以下幾個(gè)步驟：

（1）明確修訂的必要性。需要明確為什么對(duì)漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈課程內(nèi)容進(jìn)行修訂，涉及該課程自設(shè)立以來(lái)所存在的各種問(wèn)題，如教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一、缺乏地方特色等。

（2）分析問(wèn)題所在。針對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行深入的地方文化融合分析。這意味著需要深入了解漢中地區(qū)的地方文化特色，以及如何將這些特色融入舞蹈課程中，使之更具地方特色和時(shí)代感。

（3）優(yōu)化課程設(shè)置?；谏鲜龇治鼋Y(jié)果，對(duì)漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)前教育舞蹈課程進(jìn)行全面優(yōu)化，包括但不限于課程內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面的調(diào)整。

（4）總結(jié)與反思。最后，對(duì)整個(gè)研究過(guò)程進(jìn)行總結(jié)和反思，以期為今后的教學(xué)實(shí)踐提供有益的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

通過(guò)本次研究，能夠?yàn)闈h中職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)前教育舞蹈課程提供一套更為科學(xué)、合理、具有地方特色的教學(xué)方案，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)前教育人才作出貢獻(xiàn)。

2.將略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞融入課程的方法

（1）對(duì)略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞原始形態(tài)的收集與整理

對(duì)于原始舞蹈動(dòng)作形態(tài)的收集和整理是傳承和發(fā)展民族民間舞蹈的前提。漢中《羊皮鼓》雖與《太平鼓》的形式相同，但表演差異很大?！堆蚱す摹返奶攸c(diǎn)是奔放、瀟灑、熱烈、昂揚(yáng)，舞蹈動(dòng)作剛健有力，鼓點(diǎn)節(jié)奏緊湊明快。過(guò)去，《羊皮鼓》只在寧強(qiáng)、略陽(yáng)、南鄭等縣的部分山區(qū)流行，多為祭祀、慶壇，春節(jié)時(shí)由端公或民間藝人表演。表演者頭纏紅、黃大布帕，上插黃表紙花，身穿長(zhǎng)衫（長(zhǎng)衫一角扎起），腰捆繡有神鬼圖案的紅、黃絲帶，腳蹬麻鞋，一手執(zhí)鼓、一手握棰，邊敲邊唱邊舞。一般在主家堂屋、院內(nèi)放一條長(zhǎng)板凳，舞者在凳子上和周圍相互配合著對(duì)舞。其舞蹈原始、簡(jiǎn)單、粗獷，鼓點(diǎn)變化不大，唱詞多以傳統(tǒng)的民歌為主。漢中《羊皮鼓》有其濃郁的陜南風(fēng)韻和色彩，土色土香。1978年，陜西省歌舞團(tuán)根據(jù)《羊皮鼓》改編為表達(dá)、歌頌山區(qū)人民鼓慶豐收的《山鼓舞》，參加了在大連舉行的全國(guó)舞蹈大賽。近幾年，在文藝工作者的整理、改進(jìn)和提高下，舞蹈得到了快速發(fā)展，成為大家熱愛(ài)的集體舞蹈之一。

以漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育舞蹈課程為例，在課堂中融入略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞可以采取以下步驟：

①資料收集與整理

開(kāi)展田野調(diào)查，前往略陽(yáng)等地區(qū)，對(duì)羊皮鼓舞的原始形態(tài)進(jìn)行深入的采集和記錄。收集相關(guān)歷史文獻(xiàn)、民間傳說(shuō)、舞蹈視頻等資料，確保所整理的舞蹈動(dòng)作和節(jié)奏保持其原始風(fēng)貌。與當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒腥?、資深藝術(shù)家進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，獲取第一手的舞蹈技藝和表演心得。

②教材開(kāi)發(fā)與課程設(shè)計(jì)

基于收集整理的資料，開(kāi)發(fā)一套系統(tǒng)的羊皮鼓舞教學(xué)教材，包括舞蹈基本步伐、鼓點(diǎn)節(jié)奏、表演風(fēng)格等。設(shè)計(jì)適合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的課程大綱和教學(xué)計(jì)劃，將羊皮鼓舞的學(xué)習(xí)分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)，逐步深入學(xué)習(xí)。結(jié)合學(xué)前教育的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)互動(dòng)性強(qiáng)、趣味性高的舞蹈教學(xué)活動(dòng)，以吸引學(xué)生的興趣并提高學(xué)習(xí)效果。

③實(shí)踐教學(xué)與工作坊

安排學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，如赴略陽(yáng)等地區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)、參加羊皮鼓舞的工作坊或夏令營(yíng)。邀請(qǐng)略陽(yáng)羌族的文化傳承人或?qū)I(yè)舞蹈老師來(lái)校進(jìn)行面對(duì)面的教學(xué)和交流。組織學(xué)生進(jìn)行羊皮鼓舞的排練和演出，通過(guò)真實(shí)的舞臺(tái)表演體驗(yàn)來(lái)提升學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

（2）課程評(píng)價(jià)與反饋

建立一套多元化的課程評(píng)價(jià)體系，不僅考核學(xué)生的舞蹈技能，還要評(píng)估他們對(duì)羊皮鼓舞文化的理解與感受。定期收集學(xué)生、教師和校外專家的反饋意見(jiàn)，對(duì)課程內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行持續(xù)的優(yōu)化和調(diào)整。

（3）跨學(xué)科融合與創(chuàng)新

將羊皮鼓舞與其他學(xué)科（如音樂(lè)、美術(shù)、體育）相結(jié)合，探索跨學(xué)科的教學(xué)模式，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，將羊皮鼓舞的元素融入原創(chuàng)作品中，促進(jìn)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的創(chuàng)新性發(fā)展。

通過(guò)以上方法，漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育舞蹈課程不僅能夠有效地傳承和發(fā)展略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞，還能為學(xué)生提供獨(dú)特的民族文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增強(qiáng)他們的職業(yè)技能和綜合素質(zhì)。

3.略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞原始節(jié)奏學(xué)習(xí)

羊皮鼓是舞蹈的主要道具，在學(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí)需要敲擊鼓點(diǎn)以做配合。

《羊皮鼓》音樂(lè)

（1）牛擦癢

中速

2/4 嚓嘭 嚓｜嚓嘭 嚓｜ 嚓嘭 嚓 ｜嚓嘭 嚓嘭

嚓嘭 嚓｜嚓嘭 嚓嘭｜

（2）快流水

中速稍快

2/4 嚓嘭 嚓嘭 ｜嚓嘭 嚓嘭｜

（3）野雞撲

中速

2/4 嘭嘭嘭嘭  嘭嚓｜嘭嘭嘭嘭  嘭嚓｜

嘭嘭嘭嘭  嘭嚓｜

4.略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞從民間到課堂的動(dòng)作提純與實(shí)踐

羊皮鼓是一種獨(dú)特而精彩的表演形式，它以其熱烈、歡快的氣氛以及粗獷、質(zhì)樸的動(dòng)作著稱。研究和記錄：需要對(duì)略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞進(jìn)行詳細(xì)的研究，記錄下其基本步伐、動(dòng)作、節(jié)奏和表演形式；需要與當(dāng)?shù)氐那甲迳鐓^(qū)合作，或者查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料。

動(dòng)作提?。涸谘芯康幕A(chǔ)上，提取出舞蹈的基本元素，如基本步伐、手勢(shì)、身體動(dòng)作等。這些元素應(yīng)該能夠反映出略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞的基本特征。教學(xué)設(shè)計(jì)：根據(jù)提取出的動(dòng)作元素，設(shè)計(jì)出適合課堂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和方法。包括編寫(xiě)教材、制作教學(xué)視頻、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)等。教學(xué)實(shí)施：在課堂上實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)，教授學(xué)生略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞的基本動(dòng)作和表演形式。在教學(xué)過(guò)程中，需要注意調(diào)整教學(xué)方法，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和能力。評(píng)估和反饋：對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估，收集學(xué)生和教師的反饋，以便對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。

5.融入課程的路徑

（1）打造非遺文化略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞文化示范課程

通過(guò)“非遺舞蹈文化”略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞進(jìn)校園的活動(dòng)進(jìn)行傳播和發(fā)展，如將其民間舞蹈形態(tài)轉(zhuǎn)化為學(xué)院派，將其編創(chuàng)為教學(xué)組合等，不僅可以讓學(xué)生們更快地了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，也可以讓學(xué)生對(duì)漢中少數(shù)民族產(chǎn)生更多的興趣，從而推動(dòng)漢中非遺舞蹈略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞的進(jìn)一步發(fā)展，讓學(xué)生了解民族文化的博大精深并進(jìn)行更深刻的認(rèn)知，增強(qiáng)其對(duì)民族文化傳承和保護(hù)的使命感，讓非遺舞蹈略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞進(jìn)入漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育舞蹈專業(yè)課程體系。

（2）開(kāi)發(fā)“非遺體驗(yàn)路線”，加強(qiáng)非遺體驗(yàn)實(shí)踐

漢中非遺舞蹈略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞動(dòng)作變化多、幅度大、步伐特殊，舞蹈動(dòng)作由模仿原始社會(huì)生活狩獵和勞動(dòng)而產(chǎn)生，反映了羌族古代社會(huì)的風(fēng)貌，表現(xiàn)了羌族先民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族屬性，具有一定的研究?jī)r(jià)值。對(duì)其進(jìn)行深入研究，借鑒它的優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)?chuàng)新舞蹈形式起到推動(dòng)作用。漢中非遺舞蹈略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞服飾具有一定的民族風(fēng)格特點(diǎn)，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)等方式，將漢中非遺舞蹈略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞進(jìn)行創(chuàng)新，再拍攝制作成視頻進(jìn)行宣傳，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。通過(guò)視頻，讓人們直觀地了解漢中非遺舞蹈略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞和羌族特色服飾，吸引更多的人到略陽(yáng)來(lái)游玩。探索非遺舞蹈體驗(yàn)課程、組織非遺舞蹈等相關(guān)研學(xué)活動(dòng)、開(kāi)展民族服飾穿戴體驗(yàn)，讓學(xué)生和游客深度了解漢中非遺舞蹈略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞的民族文化，在促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)漢中非遺舞蹈略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞得到更好的保護(hù)、傳承和發(fā)展。

（3）豐富課堂評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)多元化創(chuàng)新

在將略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞融入學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程時(shí)，采用多元化的教學(xué)和評(píng)價(jià)方法是非常關(guān)鍵的。以下是如何豐富課堂評(píng)價(jià)并對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行多元化鼓勵(lì)的具體建議：

①制定評(píng)價(jià)目標(biāo)

明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)羊皮鼓舞的學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定清晰的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如舞蹈技巧、節(jié)奏掌握、表演風(fēng)格等。設(shè)定評(píng)價(jià)維度：包括技能掌握、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作、文化理解等多個(gè)維度，確保全面評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)。

②多樣化評(píng)價(jià)方式

教師終評(píng)：由教師對(duì)學(xué)生的最終表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，考查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和舞蹈水平。傳承人階段評(píng)：邀請(qǐng)略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞的非遺傳承人定期進(jìn)入課堂，對(duì)學(xué)生的階段性學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。學(xué)生互評(píng)：鼓勵(lì)學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的批判性思維能力和自我反思能力。過(guò)程評(píng)價(jià)：注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的努力和進(jìn)步，而不僅僅是最終成果。作品展示：通過(guò)公開(kāi)演出、作品展示等形式，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)也接受觀眾的評(píng)價(jià)。

③實(shí)施與調(diào)整

試點(diǎn)實(shí)施：在部分班級(jí)或?qū)W年中先行實(shí)施新的評(píng)價(jià)體系，收集反饋意見(jiàn)。

持續(xù)優(yōu)化：根據(jù)實(shí)施效果和學(xué)生、教師的反饋，不斷調(diào)整和完善評(píng)價(jià)方法。

共享經(jīng)驗(yàn)：將成功的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣到其他課程和專業(yè)中。

通過(guò)這樣的多元化評(píng)價(jià)體系，不僅能夠更全面地評(píng)估和支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，還能鼓勵(lì)他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出更多的創(chuàng)新性和主動(dòng)性，從而促進(jìn)略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞在高職院校的傳承與發(fā)展。

結(jié)  語(yǔ)

略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞融入高職院校舞蹈課程的實(shí)證探索，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新提供新路徑，為高職課程改革和文化培育提供有益借鑒，為培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人奠定基礎(chǔ)。研究發(fā)現(xiàn)，地方民族非遺項(xiàng)目融合高職院校舞蹈教育有效可行。學(xué)生對(duì)羊皮鼓舞學(xué)習(xí)的興趣和熱情，反映出學(xué)生樂(lè)意接受傳統(tǒng)文化，提升文化自信。未來(lái)研究可著眼于如何解決傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代教學(xué)方法有效結(jié)合，如何建立師資培育體系，如何深入挖掘地方文化教學(xué)資源。

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[3]蘭尋.舞蹈類“非遺”與地方高校專業(yè)教育的耦合模式研究——以肇慶地區(qū)為例[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，45（1）：37-41.

[4]林靜欣.論“非遺”舞蹈在高校舞蹈教育中的傳承[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，29（4）：40-44+54.

[5]郭潔.陜西民間舞蹈“略陽(yáng)羌族羊皮鼓舞”的傳承與保護(hù)[J].百花，2021（1）：88-91.

（付文娟：漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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