美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育、勞動教育相輔相成、相互促進(jìn)。美育與德育相融合，能夠陶冶人的情操，使人向善；美育與智育相融合，可以提升人在智力創(chuàng)新中對美的追求；美育與體育相融合，能夠激發(fā)人們參與運(yùn)動的興趣和熱情；美育與勞動教育相融合，可以讓人愉悅生活。習(xí)近平總書記明確指出：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！比尕瀼攸h的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，大力發(fā)展素質(zhì)教育，要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作。

美育是寓教于樂的教育。審美活動是人類的一種自由的精神活動，人們在這種活動中可以獲得身心愉悅。美育是以審美活動為主要施教方式與手段的教育活動，這決定了人們接受美育的過程，是一種高級的精神享受過程，也是獲得精神愉悅的過程。無論是沉浸式體驗(yàn)一幅意境深遠(yuǎn)的畫作，還是靜靜聆聽一首悠揚(yáng)動人的樂曲，或是在如詩如畫的自然山水間閑庭信步，感官都會與審美對象相遇而發(fā)生審美實(shí)踐活動和心理活動。在審美過程中，人們不僅能夠敏銳地感受到藝術(shù)作品的審美要素，還能捕捉到審美對象本身所具有的情感內(nèi)涵和豐富意蘊(yùn)，對美的感知亦由淺層的感官愉悅逐漸上升到深層的精神領(lǐng)悟，并與其傳達(dá)的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。當(dāng)審美體驗(yàn)積累到一定程度之后，人們的內(nèi)心便會自然萌生出將這些審美體驗(yàn)以新的形式表達(dá)出來的欲望，從而推動審美創(chuàng)造，賦予美以新的生命與形式。所以，美育從不采取強(qiáng)制的方式，而是潤物細(xì)無聲地進(jìn)行滲透、浸潤，寓教于樂，使學(xué)生在審美活動中，快樂、愉悅、自覺地內(nèi)化、吸收核心內(nèi)容。

美育是塑造人格的教育。席勒在《美育書簡》中把人的精神解放和完美人格的塑造作為美育的終極目標(biāo)，使人成為“理性的人”“審美的人”。美育貫穿于德育與智育之中，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在審美活動里，無論是沉醉于藝術(shù)作品鑒賞，還是投身于藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，都要求人們充分釋放想象力，勇敢沖破常規(guī)思維的束縛，依靠自身的想象力去探尋作品背后的深刻內(nèi)涵。在這個充滿創(chuàng)意的想象過程中，不僅能有效鍛煉思維的靈活性與創(chuàng)造性，還能讓人們在不知不覺間接受道德的滋養(yǎng)，并將這些道德準(zhǔn)則潤物細(xì)無聲地內(nèi)化為自己的行為規(guī)范，同步接受道德教育與知識教育，實(shí)現(xiàn)三者的融合。德育塑造道德品質(zhì)與社會責(zé)任感，智育提升知識水平與認(rèn)知能力，而美育則如同溫潤的調(diào)和劑，平衡著道德與智慧，讓人們在追求真與善的道路上，始終保持超脫功利的審美態(tài)度，防止因過度側(cè)重知識或道德追求而造成人格的片面發(fā)展。只有具備良好審美素養(yǎng)的人，才能夠以更為平和、包容的心態(tài)去觀照世界，將道德追求與知識探索融入對美好生活的向往與追求之中，最終實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧發(fā)展。

美育是陶冶情感的教育。美育的過程，一方面是教育者用美的對象來教育人，另一方面也是受教育者對美的感知與感動的過程。在這一過程中，美不是直接訴諸人的理智，而是訴諸人的情感。美的事物和美的形象將人們帶到一種忘我的境界，產(chǎn)生情感交流和共鳴，潛移默化地作用于人的性情，溫潤人的心靈，從而使人們在美的熏陶和感染下，將情感中善的、美的元素不斷放大，濾掉情感中的雜質(zhì)，以美導(dǎo)善。美育的進(jìn)一步發(fā)展，絕非單純加強(qiáng)某一層次的美育就可以解決，必須結(jié)合社會實(shí)際構(gòu)建一個全覆蓋、多層次、寬領(lǐng)域的大美育體系，即學(xué)校積極主導(dǎo)、家庭主動盡責(zé)、社會有效支持的協(xié)同育人機(jī)制。家庭是美育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。家長可在日常生活中引導(dǎo)孩子感知美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，如帶領(lǐng)孩子觀看藝術(shù)表演、聆聽音樂會、參觀美術(shù)館等，激發(fā)蘊(yùn)藏在孩子內(nèi)心深處的審美感知力，引導(dǎo)其向善向美。學(xué)校是開展美育的主渠道和主陣地。學(xué)校通過系統(tǒng)的課程設(shè)置，如音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)類課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、理解力、想象力和創(chuàng)造力；組織藝術(shù)活動和比賽，為學(xué)生提供展示平臺，增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)自信。社會是美育的大課堂。社會文化機(jī)構(gòu)和公共藝術(shù)設(shè)施，如博物館、展覽館、劇院等，為學(xué)生提供廣闊的藝術(shù)學(xué)習(xí)空間。媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺也可傳播藝術(shù)信息，提升社會整體審美水平。社會如同一個有機(jī)整體，美育就像其中的黏合劑，讓每個個體在尊重差異的基礎(chǔ)上，更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。

美育是傳承文化的教育。美育是傳承文化的重要力量，是秉承中國傳統(tǒng)文化教育核心理念的重要教育形式。從本土文化傳承的維度來看，它以獨(dú)特的方式，讓人們置身于熟悉且深厚的文化語境中，欣賞傳統(tǒng)書畫、品味古典詩詞、聆聽民族音樂，深刻感受筆墨間的韻味和古人的精神氣質(zhì)。這種美不僅是形式上的賞心悅目，還是文化內(nèi)涵的生動展現(xiàn)。由此，人們對本土文化的認(rèn)同感與歸屬感不斷增強(qiáng)。這種情感紐帶維系著民族文化的精神傳承。它讓文化的根脈深深扎根于每一個人的心中，并得以延續(xù)，使古老的文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力。在全球化浪潮洶涌的當(dāng)下，不同文化之間的交流與碰撞日益頻繁。美育又是一種跨越語言和文化障礙的交流方式，通過藝術(shù)展覽、文化交流活動等多種美育形式，多元文化得以相互借鑒、相互融合。美育以其獨(dú)特的魅力，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。通過持續(xù)不斷地推進(jìn)美育浸潤，我們能夠培養(yǎng)出一代又一代具有高尚審美情趣、深厚文化素養(yǎng)、卓越創(chuàng)新能力的人才，使中華民族以更加自信的姿態(tài)奮進(jìn)在民族復(fù)興的偉大征程上。美育更是國家文化軟實(shí)力提升的重要支撐，對于建設(shè)文化強(qiáng)國具有深遠(yuǎn)而重大的意義。我們要圍繞立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)定不移做好美育工作，讓美育的陽光照亮每一個學(xué)生的心靈，培養(yǎng)堪當(dāng)重任的時代新人。

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