“一次考試沒考好，也不能‘emo’了，感覺自己好‘廢’”“退！退！退！”“carry全場”“走花路”“反黑”“C位出道”……這些“黑話”肆意狂歡，校園面臨著語言污染的嚴重威脅。

語言文字是文化的載體，也是文化的重要組成部分；學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化認知與獲得的過程。在數(shù)字文明時代，信息通信技術(shù)不僅重構(gòu)了人際互動模式，更深刻變革了社會生產(chǎn)、生活形態(tài)及文化范式。網(wǎng)絡(luò)語言作為網(wǎng)絡(luò)傳播實踐生成的媒介話語、文化符號，其初始含義、隱喻以及詞匯再造呈現(xiàn)了多元的文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)新語與網(wǎng)絡(luò)“爛?！蓖?，高雅文化與低俗文化、主流文化與亞文化的長時博弈，對作為基礎(chǔ)教育語言與文化教育的語文教學(xué)這一主陣地而言，可謂機遇與挑戰(zhàn)并存。

問題是課程的緣起。語文有天然的育人功能。語文教師應(yīng)該是天然的社會主義先進文化的傳播者。我們要從課程觀的高度，通過“當代文化參與”課程建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生組成語文學(xué)習(xí)共同體，和學(xué)生一起進行語文實踐，聚焦并提煉問題，理性客觀地審視網(wǎng)絡(luò)語言的“前世今生”。

從統(tǒng)計學(xué)的角度盤點我國網(wǎng)絡(luò)語言的源起、使用場景、使用頻次與圈層特征；從社會學(xué)的角度解構(gòu)不同時期網(wǎng)絡(luò)語言的表征，了解當時的社會及文化發(fā)展生態(tài)；從語言學(xué)的角度梳理網(wǎng)絡(luò)語言的語用現(xiàn)象、修辭特征、情感意義等，揭示“語言荒誕”背后的合理化創(chuàng)新要素或負面效應(yīng)；從傳媒學(xué)的角度分析網(wǎng)絡(luò)語言的演化發(fā)展規(guī)律、議題特征和復(fù)雜多樣的個體和社會心態(tài)……我們常常說，跨學(xué)科學(xué)習(xí)體現(xiàn)了課程的素養(yǎng)轉(zhuǎn)向，有著獨特的育人價值。通過引導(dǎo)學(xué)生理性地、審辨地、自覺地運用多學(xué)科、跨學(xué)科知識，多面客觀地審視網(wǎng)絡(luò)語言的時代表達特征，自覺抵制低俗、暴戾、惡趣、無序的網(wǎng)絡(luò)“爛?！?，避免“表達失語癥”，避免語言文化的認知偏差和價值誤導(dǎo)，才能從源頭構(gòu)建清朗語言環(huán)境。

《普通高中語文課程標準》（2017年版2022年修訂）指出：“要引導(dǎo)學(xué)生在語言文字運用的過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，探求解決問題和語言表達的創(chuàng)新路徑。”“要讓學(xué)生在語言文字運用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力?！睆木W(wǎng)絡(luò)語言中敏感地發(fā)現(xiàn)課程建設(shè)的契機，就是文化自信教育的一次生動實踐。

馬克思在《論猶太人問題》中寫道：“我們不是到猶太人的宗教里去尋找猶太人的秘密，而是到現(xiàn)實的猶太人里去尋找他們宗教的秘密?！边@一歷史唯物主義的方法論啟示我們：不是到表達者的語言里去尋找文化的秘密，而是到現(xiàn)實的文化里去尋找語言的秘密，這是讓語言文化得以正本清源、守正創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)。

當然，這需要語文教師有著高度的敏銳的教育自覺與語言自覺，在語文課程教學(xué)中能自覺地進行規(guī)范的語言文字的言傳身教，更重要的是，基于教育者的育人定位，能自覺地提高課程開發(fā)與設(shè)計的能力，關(guān)注開發(fā)生活中的語文教學(xué)資源，特別是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出語言文化的活動主題，與學(xué)生一同增強在校園生活、社會生活、網(wǎng)絡(luò)生活中學(xué)語文、用語文的意識，多方面地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

面對網(wǎng)絡(luò)語言乃至于網(wǎng)絡(luò)“爛?！?，出于規(guī)范祖國語言的目的，語文教師與所有的教育者不應(yīng)手足無措。而應(yīng)理性客觀地去應(yīng)對，多與學(xué)生在課程建設(shè)與實施中一起探究，積極互動，在自覺的文化認知、揚棄與吸納中，在現(xiàn)代語言的有序、鮮活的創(chuàng)新中感受時代的脈動與文化的守正創(chuàng)新。


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